烏托邦是人們想像中的完美國度，完美有很多種，比如，你摸一摸兜，沒有錢，等你到了烏托邦，兜里都是老人頭。

烏托邦距離我們最近的就是儒家學說里的法先王——崇尚堯舜禹的統治時代，標準的烏托邦思想，仔細想想就會明白，僅憑現有的史料是無法重現那個時代的，你不可能只用幾篇帶著神話色彩的描述來重現部族文明，那只是一種想像的升華。

烏托邦學說的核心是資源富足，資源一有了，什麼都好說，比如你玩饑荒，進去每天吃漿果，還吃不飽，這就是現實，你直接修叔叔一打開，啪，包里多了十個大肉，三維全吃滿了，這就是烏托邦，雖然滿了，但是你就會覺得很空虛。

這個社會有十個人，每天生產十個餅，大家都有餅吃，這是烏托邦。

現實是，每天只有九個餅，甚至更少。

更現實一點的——世界上有十個國，最大的國拿了五個餅，剩下九個國分四個餅，你瞧著那個最大的國，心裡想，那就是烏托邦。

反烏托邦的核心是——空談誤國，bb是沒有用的，不去提高生產力，不思考如何減少社會制度運行的消耗，這個缺的餅永遠出不來的，與其幻想烏托邦，不如趕緊搞生產，或者用戰爭和貿易把別國的餅搶過來。

喬治奧威爾為什麼厲害，因為當時消息封鎖得很死，沒人知道蘇聯內部到底是怎麼運行的，他也不知道，但他很清楚一點——缺的這個餅是變不出來的，他看了看自由女神像——餅都在這裡呢。

回到開頭——為什麼儒家在近代經歷了一次失敗，因為，洋槍洋炮來了，你嘴裡還是，仁君聖主多麼多麼不起，卻不知道，就算堯舜禹湯穢土轉生，那也不過是，一槍一個罷了。

反烏托邦基本上是，一拳就把烏托邦打躺下了，沒有什麼反抗餘地，為什麼烏托邦還有市場呢，很簡單，你需要一種方法去安慰沒有餅的人/國，就不過於陰謀論了，只要記住一點就行了，掌握話語權的精英都是有餅的人。

烏托邦是小粉紅眼中的我國。烏托邦是美分筆下的外國。

反烏托邦是小粉紅眼中的外國。反烏托邦是美分筆下的我國。

烏托邦的特點是美分筆下的外國，人人生活幸福美滿，無憂無慮，乾的少拿得多，政府生老病死啥都管你。

反烏托邦是美分眼裡的中國，民不聊生，暗無天日，所有人如同活在煉獄裡，每個人都受盡壓迫凌辱。

烏托邦的特點是小粉紅眼裡的我國，萬邦來朝，犯我必誅。所有行業欣欣向榮，所有人都衣食無憂。

反烏托邦的特點是小粉紅眼裡的國外，武器泛濫，毒品泛濫。隨時炸彈爆炸，機槍橫掃，頃刻間屍橫遍野，血流漂杵。早上出門被打劫，晚上出門被爆菊。

最早摩爾提出烏托邦，是想建立絕對自由，同吃同穿同做，大家一起勞動收穫。烏托邦本意是好地方。

摩爾當時提出烏托邦思想，就是對於當代社會的不滿，預想自己建立一個國服，沒有戰爭，人人平等一起勞動收穫。這樣就不會出現攀比。然而他忽略了人性。

反烏托邦不是反對烏托邦的意思，而是認為烏托邦根本不存在的存在。有時間建議看一看《楚門的世界》，就是一部很好的反烏托邦的例子，雖然處處都是友善和平與美好，但是最後給予人的絕望以及逃離烏托邦世界的決心，也很令人震撼。

補充，特點大概就是，烏托邦是類似天堂，是希望。反烏托邦，是絕望

烏托邦是理想世界(褒義)。

反烏托邦不是反對烏托邦(理想世界)。

反烏托邦可以理解為:虛假烏托邦和反向烏托邦，就是，揭露「烏托邦」的黑暗。

舉例:當權者常常訴說一個烏托邦(理想世界)，承諾美好未來，實際上，現實中處處充斥著罪惡與不公，而拆穿當權者的謊言，就叫反烏托邦。

中國就是烏托邦

反烏托邦政府看起來只為攪亂人們美好的生活而建立，因為這個體系貌似無異於任何人。烏托邦結果變成反烏托邦，完全使人物震驚了，但讀者只是打了個哈欠。

——《童書寫作指南》

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