羣居生物都有某種意義上的道德。無他,調節種內競爭而已。

動物(包括人)本性都是貪婪,利己的。但一些種屬因某種原因需要羣居生活。羣居中大家都利己,互相打架殘殺怎麼辦?那就出現默認的規則相互制約,這即是道德的雛形。所以道德都是利他的,損失自己部分利益保障羣體利益的。

在人類社會中,強化這個規則,鼓勵大家遵守。這就是道德。當然不同的環境,時代,文化有不同的道德規範。只是因為不同環境不同規則而已。

所謂人性,只是本能和道德制約的一個綜合體


因為人類的腦子有空轉的餘地,也在久經努力之後讓自己有了來總結這些東西的時間。

這些從原初來講,就是一些「人類相互之間的妥協」,約定俗成,落地為規的產物。

其存在,是為了大家能夠活著時相互之間少發生一些矛盾,避免付出更多的成本處理後續更加麻煩的問題。

所以很長一段時間,你會發現「道德」和「人性」都是隻在特定利益團體內的個體之間相互生效的。

不同利益團體之間並不講究這些東西。

而隨著時代的發展,利益團體越來越龐大了,問題的構成越來越複雜,越來越專業。

為了「降低利益團體繼續存在的維護成本」,為了讓團體能夠繼續存在下去,為團體內的成員攛取利益……更加龐大的,適應更複雜團體現狀的規範是不可或缺的。

這也就是法律的誕生了。

法律確實和道德與人性他們,有親子關係。

都是付出一些成本,來保證合作的進行,避免更大代價的,利益團體維繫道具。


進化的基本單位是種羣,有人性和道德的種羣內部關係更好,更團結,基因更容易傳遞下去。

人性與道德在部分情況對個體也是有好處的,比如你知道一個人沒人性肯定會離他遠點,因為害怕哪天他不高興就給你一鎚子。沒道德的人基因流傳下來的概率肯定沒正常人高。

另外,人性和道德行為應該只針對人和對我們有幫助的生物,對食物講道德不符合進化論。


研究被進化塑造的「人性」,或者準確說人類心理的學科叫進化心理學,研究支撐這一心理進化的生物基礎的學科叫分子遺傳學。

當你討論進化對人類心理塑造的時候,有一點要注意的是,進化要發生作用,需要幾百上千的代際纔可以,所以不是最近一兩千年的事情,所以你說的「道德」不在其中。

人類的心理,例如嫉妒,社會等級,對奢侈品的偏好,親子,女性喜歡化妝,欺騙等等非常多的心理之所以被進化選擇,簡單來說,就是在進化發生作用的年代,他們都曾經是優秀的策略,可以提高個體生存和繁衍的概率


人類是社會性動物,這些性狀的產生有利於族羣的生存和發展,有利於適應環境。


因為人類的個體智能發展到了產生自我的地步,因此合作生存(社會)可以極大改善生存狀態。

這使得人類的社會性是需要正確可行的規則維持的而且一定要維持或者建立社會。。對正確規則的記錄知識則是道德,能確認正確規則的品質則是人性。

其實其它類似的高智商動物也有這兩樣,例如狼,烏鴉之類的。


道德是後天學來的,不是進化來的。道德和文化相關,不同文化下衍生出來的道德要求不一樣。

道德是幫助不善於思考的人免於犯錯的一種教條。

比如在古代,道德要求女孩子大門不出二門不邁。

這個要求在現在看來不可理喻,是因為現代的文化和古代相比發生了變化。於是你無法認同不同文化價值觀下生成的道德要求。

也正是因為如此,你因為習慣了一種文化定式,你很難不認同在這種文化定式下的教條要求。因為是文化塑造了你的價值觀念。

比如道德要求尊重師長,其實刨除掉美好的幻想,冷靜思考為什麼要尊重師長你會發現毫無意義。

因為文化還要求你尊重他人。

既然這個他人裏就包含了師長。

那還幹嘛要要求「尊重師長」?

道德是不講道理的。是教條主義。是禁不住思考的一種特殊要求。是給那些不善於深度思考的人,幫助他們通過短時思考就做出不怎麼犯錯的決斷的一種工具。

題主看起來好像以為道德和人性是我們人類相比其他動物高尚的地方?

其實並不是。

擁有人性和遵守道德,在你看來,是你掌握了相比其他動物更高級的東西。其實是你自己意淫出來的。

動物也有相似的行為。

比如狼羣的社會性行為,低等級的狼要禮讓高等級的狼先喫食物,這可以解釋為尊重上位者。

然後還要再說人性嗎?話說回來,題主有仔細思考過什麼是人性沒有???

有時候這東西細說了,就會招黑,我不好講太細。

最後再多說一點吧。

理性纔是我們掌握的,相比其他動物更高級的東西。


你說的兩個沒啥特殊的。

就是社會化進程而已。

狼羣也有嚴格的等級制度。

虎鯨大象羣也有類似的道德。


建立在大腦相對於其他動物「複雜」的基礎上,對人類行為收益最大化的一種管理方式。


在人類成長的過程中造成了太多物種的滅絕和人類內部的相互屠殺,兇殘程度超過了任何物種。所謂「人性」和「道德」不過是一種反省,反省了幾千年,依然本性難改。但這種反省是十分必要的,不然更加不可想像。


羣居動物調節內部關係的工具


因為人是高智商動物,在動物發展史上,智商代表著創造。智商越高慾望越大,人性和道德是高智商發展的產物。俗話說得好飽暖思淫慾,當人的智商一步步在眾多生物中脫穎而出,生存問題被慢慢解決,這時候人就不滿足現在的生活,慾望促使人想要更多身體或心裡上的滿足,但人實在是再多,你想滿足我也想滿足,那麼人就會起衝突,隨著衝突增多人會發現原本想要更好的生活環境隨著衝突增大反而適得其反。所以人建立了秩序、產生了規則,自然而然區別於其他動物產生了人性和道德。

我們可以看下剛出生的嬰兒,就像一片空白,沒有任何人性和道德的觀念,如果想要更好的生存,只能學會適應環境學會社會的秩序,瞭解自己作為人的準則。這一切都建立在學習能量強高智商的基礎上。


人性道德全是現在主導的大腦的產物,就是無法脫離人類大腦的東西,如果哪個個體大腦不正常了,變成了精神病,就很容易違背這些道德。說白了,這些東西都是人類在物種競爭腦子進化和追求安心感的過程中能統一併更大限度讓大部分人安心的並且繼續安心的生存競爭下去的的工具罷了


趨利避害是所有生命的本能,無論是單個生命個體還是某個種羣。但是個體生命的趨利很可能與種羣的趨利相矛盾,比如對於個體來說,掠奪是比勞作更高效的獲取利益的方式;但是對於種羣來說,所有個體都進行勞作纔是最高效的獲取利益的方式,因為掠奪者不進行勞動創造,也就是說不能產生任何利益。

那麼放在種羣面前的有三種可能:

1.大家都成為掠奪者,那麼掠奪誰?沒有任何人勞作,沒有任何利益來源,那就只能餓死了,這樣的種羣只會滅亡,就像三個和尚沒水喝的故事一樣。

2.大家都成為勞動者。對於個體來說,如果能做到「明明有更高效的取利方式,但我卻選擇更低效的勞作方式,不去掠奪他人」,這本身不就類似於我們的「人性與道德」嗎?當然,這只是一個美好的願望,目前只存在於昆蟲這類低智商生物身上。

3.所以目前我們處在1、2之間得混合狀態。一部分人成為掠奪者,一部分人成為勞作者。掠奪者為了保證整個種羣的延誤,會在一定程度上網開一面,給勞作者留下足以維持生存的利益。勞作者也會在必要的時候客串一下掠奪者,甚至更進一步成為掠奪者。個體與種羣、掠奪者與勞作者相互妥協,造就了我們現存的所有生物。

是的,所有的生物都具備這種特徵,這還不算是人類的「人性與道德」。但是人與其他生物有很大一點不同,即智慧。動物的這種妥協其實是非常低效的,僅僅只能最低程度的維持種羣的繁衍。但是人類不同,人類能極富遠見的認識到只是這種程度得妥協還不是利益的最大化,人類能做出更合理計劃,並且能互相溝通商量出最優解,使得個體和種羣均能儘可能獲取更大了利益。生命中本能,加上智慧的催化,才誕生出「人性與道德」。

當然,就目前來說,即使是人類,也做得還不夠。個體趨利的本能還是極大程度影響著我們的行為,個體與種羣、掠奪者與勞動者的戰爭仍在繼續,智慧這個調停者究竟能做到什麼程度呢?


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