有誰看懂了千與千尋嗎？
看了好幾遍，還是覺得有很多地方很懵懂。還有為什麼湯婆婆要拿走千尋的名字？能說說您的理解嗎？
燕麥麥：《千與千尋》中的三層隱喻?zhuanlan.zhihu.com
2001年暑期檔，《千與千尋》開啟大規模宣傳，鈴木敏夫選用大量無臉男的宣發資料。
往常對宣發並不關心的宮崎駿，就問鈴木敏夫，「為啥用那麼多無臉男宣發？」
鈴木反問，「影片不是千尋和無臉男的故事嗎？」
宮崎駿也問他，「怎麼可能？這不是千尋和白龍的故事嗎？」
被誤解是表達者的宿命。
2019年6月21日，《千與千尋》在內地公映，和朋友一起去影院重刷。映後談到的話題就是白龍和無臉男誰才是男一？
一朋友用無臉男是舔狗，白龍是男神，舔狗永遠蓋不過男神結束了爭論。
不同時期，我們對《千與千尋》的理解也不同。
最初看完影片，感覺它在講成長。
千尋的神隱之旅，從一個膽怯的小女孩成長為勇敢的人，白龍從執迷魔法誤入歧途最終找回自我，無臉男從空虛寂寞最終找到心靈歸宿。
踏入社會的時間越長，就越能與無臉男產生共情。
他沒有自己的表情，不會說話，缺少基本的交流能力。
無臉男像極了消費時代迷失自我的人。他們在消費社會中，與外界最有力的交流方式就是花錢。唯有消費，才能讓他們感受到自己的存在。
然而，無臉男依舊是孤獨的。
我寫出這樣的解讀，是基於《千與千尋》的文本得出的結論。
要了解無臉男那顆被消費社會異化的孤獨靈魂，我需要從湯婆婆說起。
在神隱之地，湯婆婆是湯屋的王。
在她掌控的湯屋裡面，只有兩類人，一類是消費者，一類是服務者。
金錢是湯屋中的通行貨幣。
消費者花錢買服務，服務者勞力賺金錢。可以說，湯屋是一個相對完整的消費社會體系。
在這個體系中，有一個相當殘酷現實的法則，沒有金錢，就無權享受服務，不能成為勞動者，就會變成動物。
無臉男進入湯屋，有資本享受湯屋中的各種服務。他有大把大把的金子，可以買到湯屋所能提供的任何服務。
實現買買買自由的無臉男，不是真的快樂。
他不斷花錢，吃各種美味佳肴，身材越來越像二師兄，性情越來越暴虐，不斷消費的生活，給他帶來了痛苦（這種痛苦窮人恐怕難以想像）。
身材膨脹如怪物的無臉男，象徵著他越來越嚴重的空虛和寂寞。
無臉男是個逮誰吃睡的怪物，唯獨對千尋俯首稱臣。
因為千尋的純真讓他感動。她的內心豐盈，正是無臉男缺少的。
影片最後，無臉男和千尋一同找在鄉村生活的錢婆婆。
錢婆婆生活的地方，正是田園牧歌的存在。在這裡，布衣蔬食，自給自足，正是消費時代不具備的文明形態。
宮崎駿用無臉男的痛苦，反思消費社會鼓吹的買買買對人類靈魂的戕害。
在湯屋象徵著消費社會裡，迷失成為很多人的生存困境。
比如說，千尋差點忘記自己的名字，以為自己是個在湯屋工作打雜的小千。再比如說，湯婆婆的打手白龍，忘記自己是「賑早見琥珀主」。
這是湯婆婆的把戲，她控制每個人的名字，讓人喪失思考「我是誰」的能力。
在影片中，千尋就問無臉男，「你是從哪裡來的」，就是在啟發他要認清自我，回到他該去的地方，是千尋救了心靈痛苦的無臉男。
有人說，千與千尋就是童話故事，主角打怪升級，結尾太光明了。
以前我就是這樣認為的，重刷後，我才發現並非如此。
神隱之旅，也只是一場夢。
進入神隱之地之前，千尋和父母有一段不太和諧的對話。
搬家讓千尋不得不轉校，對此她是不滿的，直接說出，不如以前的學校。
父母對千尋的不滿並不在意，他們一直在忽略千尋的內心感受。
這是因為千尋與父母無法進行正常有效的交流溝通。父母闖入神隱之地時，像一對戀人一樣把千尋甩在身後。
千尋本能地感到恐懼，就貼近媽媽。
她媽媽說的話「別黏這麼緊，這樣好難走」，讓人感覺千尋就是買手機贈送的。
這說明什麼呢？
千尋父母對千尋缺少關愛，不僅是因為他們感受能力差，也表明他們內心冷漠。
這種冷漠讓他們非常自私。看到神隱之地的美食，他們不顧千尋勸阻，依舊準備開吃，還說「怕什麼，信用卡和現金，我都有」。
他們是低配版無臉男——不如無臉男有錢，被消費社會馴養，以為有錢就能買到一切。
父母對千尋的冷漠，將千尋推向了神隱之地。
而千尋的神隱經歷，或許就像黃粱夢一場。
她回到現實世界後，依舊是個與父母無法正常交流的小女孩，她的父母也不會知道，10歲的女兒在神隱之地成為英雄，更不知道是女兒救了自己。
事如春夢了無痕。
我寫了這麼多，或許有人會認為我過度解讀。在此，我要說並不是的。
對於同一部作品，不同的人解讀是不一樣的。正如魯迅就曾這樣評價《紅樓夢》：
「經學家看見《易》,道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」
對於《千與千尋》，不同的人也能看到不同的內容。
我相信，大多數人看到的是成長，環保人士看到環境污染，教育人士看到代際交流困境，經濟學家讀出20世紀末日本經濟泡沫，我看到的是消費社會被物慾迷失的痛苦靈魂。
「詩無達詁，文無達詮」，這就是好作品的魅力吧。
湯婆婆拿走千尋的名字是個隱喻
隱喻的是"很多人被生活折磨的忘了自己是誰"
象徵
千尋在這部以2001年為背景的電影中10歲
1991，泡沫經濟後的年代，日本陷入一個迷失的狀態，千尋父母象徵著對於經濟狀況過度樂觀「什麼都放進嘴裡」的投資客，最後化身為象徵「資本主義的豬」
千尋象徵在泡沐崩解後的現代年輕人
白龍象徵昔日美好如今沒落的日本精神，正如他是一個失去棲息地的河神
無臉男則是沒有思想、空虛，只能靠模仿或吞噬他人獲得認同的迷失的人，而讓他變得越來越壞的正是這個象徵日本社會的湯屋
湯婆婆是湯屋中唯一西方打扮的人，油屋中的階級似乎在暗示著日本與美國的關係
表象
1. 在意外與挫折中成長
十歲的千尋必須要在龍蛇混雜的湯屋生存下去， 在情勢逼迫之下，懦弱已不是一個選項。
從家的保護進入到真實世界就會慢慢發現，這個世界不是圍繞自己在轉，是世故；明白即便這個世界不是圍繞自己在轉，自己還是有能力與責任去盡一份心力，讓這個世界更好，這是成熟。
在電影中可以看到千尋的成長以及對他人的幫助。
2. 不要忘記自己是誰
奪取姓名這個行為，目的不在改變稱呼，而是想要完全掌握對方 -- 宮崎駿
在湯屋中，每個人都被湯婆婆奪取名字，白龍替千尋把名字寫在紙上，並提醒她，不要忘記自己的名字。電影最後，白龍也在千尋的幫忙下，找回了自己的名字。
忘了自己是誰，就容易受到控制，就有可能開始追尋不屬於自己的東西。
3. 寂寞與愛
我們都渴望被接受，受到喜愛，甚至為了獲得關注，做出嘩眾取寵的事，精神的空虛也可能讓我們尋求物質的慰藉，追求更多反而越空虛，但其實真正重要的只有那些愛我們的人的關心。
就像故事中的無臉男，縱使藉由金子取得湯屋內所有人的歡心，但是得不到千尋的關注，依舊令無臉男感到空虛。
這就像簽訂契約一樣，想在這裡生存下去就必須要工作，想獲得工作就必須和湯婆婆談，湯婆婆想要免費獲得勞動力，所以拿走僱工的姓名可以讓他忘記自己是誰，這樣就能永遠留在這裡給她免費勞動了。
湯婆婆通過奪取姓名來控制別人，通過「名字」的設定，來講述初心和本我，「不要忘記自己的名字，那樣你就再也回不去了」，「把真正的名字好好的藏起來」
名字就好比一個人的初心，如果忘記，那麼就會做很多錯事。誠如無臉男一開始是好的，但是到了湯屋，在面對大家的獻媚之後，逐漸迷失自我。
所以，千尋才說「他到了湯屋才變壞的，離開他就會變好了」，所以我們看到離開湯知屋的無臉男變得和以前一樣，找到了自己的歸處。
這裡的湯屋，感覺就是一個巨大的「銷魂窟」，來這裡的人會迷失自己。就如紙醉金迷的社會，有些人會在整個世界中找不到自己。
其實，湯婆婆靠著這種方法可以讓一個人麻木起來，真正忘掉了自己，忘掉了自己的初心。在現實生活中也是一樣，一個人本來在這個世界上就是一個有著自己思想的靈魂，他們純潔並且高貴。但是也會存在著自己的慾望，這種慾望一旦開始，就會停不下來，幾乎所有人都會因為在追求名利的道路上越走越遠，漸漸的忘記了自己曾經最想要守護的東西，那份快樂跟天真都會隨著自己的慾望煙消雲散。
其實，做人應該應該跟千尋一樣，無論外界環境怎樣變化，自己有怎樣的目的，有怎樣的慾望，都不可以忘記自己的名字，都要守得住自己原來的初心。生活的壓力會讓我們逐漸變得虛偽，孤獨起來。但是，生而為人，只活這一次的我們，如果能記得自己最原本的，自己最想要得到的東西，就會活得很開心。無論走到哪裡，都不會迷失自己的方向，都可以記得自己是誰，在哪裡，又要去往何方。
生活是一把磨刀，正在時刻打刻我們的樣子。家在哪裡，歸宿就在哪裡，守得住自己原來的初心，就可以活得很輕鬆；知道自己真正想要什麼，就可以很充足。沒有什麼，比開心更重要；沒有什麼，比健康更可貴。多陪陪自己心愛的人，多感受一下那股溫暖，你就會永遠記得自己的家在哪，就永遠不會在自己人生的道路上迷茫。
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