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打坐（禪定）和參禪不可混為一談

打坐修定 - 第五度禪定波羅蜜

參禪修慧 - 第六度般若波羅蜜

禪定是定

參禪是禪

禪定不是參禪

「念佛不在嘴，參禪不在腿」

南無本師無上士南無十方佛法僧

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定

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修的是心。老話兒講：「所以動心忍性，增益其所不能。」

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簡單的說，修的是你的心。

複雜的說，浩浩洋洋的三藏十二部說的都是如何修這顆心。

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打坐參禪修的是定力。

定力是一種自我把控力，達到一定程度會有如下描述：

泰山崩於前而色不變，猛虎逼於後而心不驚；八風吹不動，穩坐紫金蓮。

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打坐禪修

1、只是一种放松技巧

2、要進入恍惚、如夢幻之境的狀態（Trance）3、是深奧難懂的神秘修鍊4、目的是要變成具神通的超人5、是危險的6、是聖賢的事，常人是做不到的

7、是逃避現實

8、是一種令人像酒醉般興奮、情緒高漲、飄飄欲仙的蠻好方法9、是自私的行徑10、你要一邊坐著，一邊思維崇高的想法11、只須幾個星期，我的一切問題就會消失

以上全部為錯誤觀點！！！

止觀＼打坐、冥想、禪修、內觀、靜修、meditation, mindful, sati，不管叫什麽，都只是旨在提高專注以便更清楚的認識自己。這裡有一段我自己的錄音，希望可以幫助題主用半小時體驗冥想。喜馬拉雅,重新發明電台

如果得益，不妨學習一下指出以上錯誤觀念的德寶法師，佛教禪修直解 (繁) (Translated from Mindfulness in Plain ENglish) : 教理修持 : 佛門淘寶 : 佛門網

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修的是實像

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塵世之間尋求一方凈土，放緩、放慢。調和兩極，歸於塵土。是故認知周遭與內心交，脫離繽紛世界最終融於這裡。浮生一次，來也好去也罷，是為懶散、謹慎、鎮定、隨時準備……

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壞什麼修什麼。

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修的是什麼你先不用去多體會，你想修的話，每次都關注一下自己的呼吸，盡量保持平穩自然，然後逐步的做到每分鐘呼吸次數減少。我沒說你別呼吸啊，是盡量都是均勻的深呼吸，堅持一周，然後再看看你有什麼改變？

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終極目標就是成佛，悟入佛知見。所以寺廟裡打禪七，禪堂也稱選佛道場。

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諸比丘。譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。如是諸所有色。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。如是比丘。諸所有受。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。如是比丘。諸所有想。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。如是比丘。諸所有行。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵馬兵車兵步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。如是比丘。諸所有識。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫　受如水上泡

想如春時焰　諸行如芭蕉

諸識法如幻　日種姓尊說周匝諦思惟　正念善觀察無實不堅固　無有我我所於此苦陰身　大智分別說離於三法者　身為成棄物壽暖及諸識　離此余身分永棄丘冢間　如木無識想此身常如是　幻偽誘愚夫如殺如毒刺　無有堅固者比丘勤修習　觀察此陰身晝夜常專精　正智繫念住有為行長息　永得清涼處

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