性質相同,如果是一個法身,那一個人成佛,那其他的不都跟著成佛了嗎?


爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰

十方諸世界 一切羣生類

普見天人尊 清凈妙法身

譬如一心力 能生種種心

如來一法身 出生諸佛身

菩提無二法 亦無有自性

無二凈法身 莊嚴無不現

究竟如虛空 猶如幻化現

功德不可盡 其唯諸佛境

三世一切佛 法身悉清凈

隨其所應化 普現妙色身

未曾生想念 我為如是像

遠離諸希望 自然應眾生

不壞諸法性 亦不著法界

應現種種形 教化眾生故

法身非變化 亦非非變化

諸法無變化 示現有變化

正覺不可量 究竟等法界

深廣無涯底 言語道悉斷

一切趣道法 如來知實義

遊行一切剎 未曾有障礙


謝邀!

你有賬號有10元,馬雲賬號也有10元。你的10元和馬雲的10元有什麼不同,你就是馬雲了?


我打一個比方。

俗話說:條條大路通XX。

如果一個地方(境界),所有人都能去,不排斥任何人,也不為任何人獨有,那我們就可以說,這個地方是所有人共有的,有的人走路去,有的人開車去,有的人坐飛機去,有的人就生在那,還有的人因為某些原因,可能這輩子都去不了,但無論去不去得了,不會改變這個地方是為所有人共有的事實,也不代表有人到那了就所有人都到了。

那麼怎麼到那個地方呢?當然要看那些到過的人寫的攻略啦,每個人去的方式不一樣,描述的路當然也不一樣,有錢(資糧)的人就坐飛機過去,錢少的就坐車,沒錢的先努力賺錢,欠債的先努力還債……

有的人可能一輩子賺了很多錢,但是沉迷賺錢了,所以一輩子都不會去,那麼只能指望下一代人了。

有的人欠了很多的債,成老賴了,飛機坐不了,火車高鐵也坐不了,但是出生地就離目的地比較近,那就只能先老老實實走著去,一路走一路還債,等債還完了,不是老賴了,離目的地不遠了,打個車,一會兒就到了。

還有一些人,比較特殊,跟那地方的大佬很熟,天天煲電話粥,雖然離得比較遠,但城裡的大佬給報銷機票,而且還親自來接,雖然一開始只能先住在郊外,但進城也是遲早的事。(沒錯,就是那些唸佛的)

當然,這個比喻太過淺薄,只是大致說個意思。


無論你在北京,開羅,紐約還是新德里,你所能看見的太陽,都是同一顆太陽。

然而,北京,開羅,紐約和新德里的居民,由於時差關係,日出時間各有不同,在北京日出之時,可能紐約正在黃昏。

再者,如果東京起了大風吹散烏雲,天空晴朗,居民可以清清楚楚地看見太陽;此時是否北京的霧霾也能夠自動地同時散去?

如果北京的天氣,太陽能見度和東京是彼此不相關;那麼是否說明天上有兩個太陽?


你能講話的本事,大家都有,雖然異類眾生不能言語,但是能叫喚,會走路的本事,也都不缺少,這個本事是大家用一個還是各有各的能力?

試想有一眾生,無論是天道還是鬼道地獄,只要他有能動性,那麼這個能動性從何而來?

佛法思考的是這個問題,無論你是凡夫走卒,還是正果聖人,性相體用,雖有大小不同,但是那個摸不著看不到的,那個(that)是沒有高低貴賤的!

禪宗參禪就是在相像的背後用功探究,到底是誰在起用?

你搞明白自己,自然就明白諸佛了,自他不二嘛!

現在自己尚且搞不定,怎麼能觀到諸佛境界呢?

所以,佛法有別於其他宗教,它是一切向內看,和科學也不同,凡在向外馳求,只會離真理越來越遠!


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