电影《姜子牙》中，师尊是否真的是「反派」？
因为看完电影后想了一下，九尾狐狸可能撒谎，或者别人欺骗她，使师尊背上贪天下的名头。但有可能师尊不是，他也没有承认是他做的。姜子牙就此误会了他，从而大招团灭，这个误会精不精彩刺激！
PS：电影前十分钟没看，不知道有没有直接叙述师尊密谋过程。
这部电影中大部分角色和故事都是按照《封神演义》来设定的，所以我们在《封神演义》中找找答案：
一、心狠手辣，视生命如草芥
元始天尊第一次出马是三宵(云霄、琼霄、碧霄)为了给哥哥赵公明报仇，困住了他的十二位高徒。元始天尊为了救徒弟，直接进了三个晚辈九曲黄河阵，当他看到十二金仙被削了顶上三花，失了胸中五气后，十分不忍。于是在后面的破阵时，元始天尊毫不顾及师弟的面子，命白鹤童子用三宝玉如意打死琼霄，又用袖宝盒，把碧霄连人带鸟装在盒内，化为血水。
这与电影中完全一致，当天尊拔下飞花准备灭世时，众神劝阻「天尊三思」，天尊回复「一切皆为苍生」
二、阳奉阴违，欺骗师傅
鸿钧老祖煞费苦心的调停师兄弟三人的恩怨后，前脚刚带著小徒弟通天教主，后脚元始天尊就把截教的代表人物申公豹抓起来去塞了北海眼。
这与电影中也一致，当年鸿钧老祖将封神榜传授与元始天尊是让他拯救苍生，让人也有当神的途径，即是所谓的「天梯」，元始天尊可好，封神大战后，成了最大的受益者，一统三界，而且还用了宿命锁这么下三滥的手段，当鸿钧老祖知道元始天尊所为后，重重惩罚了他
所以，电影和《封神演义》中的元始天尊是真的坏，纯坏。
不请自来
在这部电影中，我们可以把里边的群神比做三界的政府，而这个三界政府的首脑正是师尊（当然电影也说三界之外还有其他大佬，这或许就是神外有神）
在电影里，我们知道师尊利用九尾挑动了其他种族的对狐族的怒火，发动了封神大战，并且在战争中作为胜利者成为三界之尊。大战之后，自然是论功行赏，结果赢得和输的都考上了公务员，吃著铁饭碗，就狐族一弃子被大清洗了。
在整部电影里师尊了说两句让我产生了疑惑的话，一句是「这是我对苍生最好的安排」，对姜子牙说的。另一句是「皆为苍生」，扔花瓣的时候对十二个秘书说的。
「这是我对苍生最好的安排。」这句话可得好好翻译，啥叫最好的安排？在姜子牙的眼里，天下苍生过上好日子，天下再无不公便是最好的安排。但在师尊的眼里，这个安排就是「钢铁般的社会秩序」、「森严的社会等级」、「成王对败寇的大清洗」等等之类，是不是帝皇手段那味了呢。
那么问题来了：①三界为什么要统一？②谁赋予了师尊统一三界的权力③如果让其他种群统一三界有没有可能④发动封神大战的动机又是什么？⑤如果没有了神的庇佑，凡人又会过得如何呢？
首先解答④号问题，师尊发动封神大战的动机是为了统一三界（很简单吧，电影也告诉咱们了）然后到了②号问题，师尊的权力是谁赋予的？那自然是师祖，师祖的权力自然也是师祖的师傅赋予的，这些神本就是一个巨大的政治利益集团，真就官外有官，神外有神。其次咱们便要看③号问题，如果让其他种群（狐族或者其他种群）统一三界行不行？那自然是不行的！群神的统治集团遍布三界内外，从上至下，神与神的利益关系更是紧密相连，由自家人管治天下会让张友人更加安心，所以绝不会让外家人（狐族）掌握统治权。现在到了最难的一个问题，三界为什么要统一？俗话说的好，有人的地方就有江湖，有人的地方便有争端，在这个必然条件下，三界这么大一块地盘里边自然是纷争不休、生灵涂炭。在这个时候，一个强有力的统治者便成为了维持三界稳定的根基。正如秦始皇统一六囯，统一了货币、文字、制度，让整个社会结束了战争，恢复了稳定与秩序。而师尊的出现，正是为了在三界建立起一个钢铁般的秩序，让社会高速高效的运行起来。（虽然手段有点狠）
在这几个回答下我们可以得到如下结论：①神是最高且唯一的统治者②师尊本就是被上级发配边疆搞建设的③封神大战是群神集团用来统一三界的借口④地方官员师尊为了冲业绩搞死了地方部落狐族，手段过于残忍⑤本来大战后绩点达到了，上级高兴，师尊开心，想不到半路杀出个草民兼直性子的姜子牙，从未深谙官场的他耿直的举报了师尊。⑥群神集团（师祖以及更高级的神）在事情败露后为了遮羞，拿地方官员师尊开刀以平公愤。
怪不得师尊说姜子牙未能悟透，我TM带你个草民在仕途上大杀特杀，想著你也是个可造之才，没想到你这耿直Boy反手举报把我当场送走。要我是师尊，恐怕心理阴影面积比三界还大
姜子牙斩断了天梯，凡人即使没有了神的庇佑，也一样会有杀伐纷争、民不聊生。天下分久必合、合久必分，一个王朝的没落自然会有新王朝的出现统治人间。姜子牙以为斩断天梯就是斩断了最后一把锁，却殊不知真正的锁是人性的交织和历史的洪流。现在再去看那句「皆为苍生」，总算明白了师尊的一片苦心。
回到咱们真正的问题，师尊是反派么？只能说角度不同，立场不同，三观不同
我觉得更像是一厢情愿的上位者，妄图以个人理想的价值观念和幼稚的管理理念来达到控制人心的效果，像是把人当做NPC。（说实在有种鼓励人牺牲的观点，让人讨厌）
我还是挺喜欢他想要表达的对于「舍一毫而救天下」的争论这个想法的，然而实在是狗尾续貂，姜子牙是一个理想主义者，但他是站在人民的角度的，所以我欣赏他。但是他忽视了人民群众才是历史的创造者，和师尊一样，想靠著个人力量左右历史，这部电影一点也不正能量，充斥著英雄史观的特点。（关于一人与天下的争论，我最欣赏杨朱的论点，一种「极端自我主义」的论点，有意思的历史评价）
说实在，我发现我是以一种奇怪的角度看姜子牙的。我觉得这是一部相当悲观压抑的作品。
人和妖可以为了共同的理想去做一件事（这就是所谓的「殊途同归」），但之后又可以通过上位者对历史的「编纂」去改写、隐瞒一些东西，直到最后也仍然是这样。兔死狗烹。非我族类，其心必异。（这边不能细说真是遗憾）
我觉得这部电影最绝望的地方就在于姜子牙到最后也没有成功。很多人对于姜子牙开大感到不可理解，但他的开大其实并不重要，他还是没有救下自己想要救下的人，也没有接下师尊的大招，最后斩断的天梯也没有改变神与人的牵扯。（最后人们仍然以崇拜的口吻感叹著师尊的师尊的强大，战争的起因也仿佛就那么轻松地揭过去了）而那位普罗米修斯呢，人们赞美著他，尊敬著他，传颂著他的故事，他却被关起来了，永不见天日。人们沉浸在短暂的，虚假的幸福之中。
总而言之，期待第二部
肯定是反派啊。但师尊可能自己都不知道自己做错了
他信奉的是救苍生而牺牲一个人无所谓。可他牺牲的不是他自己而是无辜的他人。
*有剧透，请注意回避。个人想法，仅供参考，欢迎友好的不同意见
我认为就电影推崇的主题来说，师尊的确是「反派」。
师尊为了一统三界，先与狐族约好二分天下，再让狐族作乱，成为众矢之的，然后再讨伐狐族来聚拢人心。其中能让联结的双方同生死共命运的宿命锁既可以避免狐族伤害相对弱小的人类，起到保护苍生的作用，又可以让狐族和人类彼此牵制，巩固神的统治地位。
师尊与姜子牙都是付出行动拯救苍生的人，但他们在理念上不同。姜子牙认为既然要救就不能放弃每一个人，而师尊则认为可以为大善牺牲小善。师尊在姜子牙借申公豹之力登上天梯叩问真相时否认了斩九尾是让他斩恶。九尾本质上是一族之首，行动的主要动机是保护族人，以及让自己的一族发展壮大，原本非善非恶，却被师尊安上恶的角色，成了牺牲品。目的是达到善，但也改变不了伤害无辜本身就是恶的事实，而肆意地决定善与恶则是一种傲慢。更可怕的是如果把恶当做通往善的铺路石，那么这样的恶在达到目的前都不会断绝，就像九尾说的「不会只有一个狐族」，又如师尊欺骗姜子牙，说把妲己带到归墟就可以让她转世。而且善外有善，如果一直奉行为大善牺牲小善的行动原则，救济者就会化身为暴君，最后得来的善也会因逻辑无法自洽而站不稳脚跟。
将师尊的傲慢展现得淋漓尽致的是那句「皆为苍生」。从师尊身边神仙的反应来看师尊使用的应该是一种无差别攻击的大规模杀伤性武器，使用后世间都会遭受重创。可是师尊眼里只有灭狐族保一统这一「大善」，将在冲击中毁灭的一切都是低神一等的「苍生」，所以神可以任意裁决他们的命运，可以把他们当作「小善」牺牲掉。这样的神必然不是真正的善神，真正的善神应该对世人给予平等的护佑，不是牺牲无辜来拯救想拯救的人，而是优先牺牲自己来拯救每一个需要拯救的人；不是把人世当做自己可以随意操控的所有物，而是给予人掌握自己命运的自由。因此在电影推崇人文主义的主旨中，师尊的确是「反派」。
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