清朝舉國一戰是否可行？

知道不可行。。但是想要詳細分析謝謝大佬

清朝兩百多年來，最擔心的就是這個國被凝結為一體。

清朝就是一個全國各個（非滿）民族人民的大監獄。

這個監獄，是字面意義上的監獄、

清朝兩百年間，實行了嚴重的「族群隔離」政策：

一、劃分各族地界，隔離各族人民

1、各民族人口嚴禁流動：

在東北地區，有大家所熟知的「柳條邊」，嚴禁漢人越邊開墾，不僅如此，還在各處要道設立了卡倫、封堆等哨所，駐屯官兵。其嚴密程度，堪比抗戰時期日本侵略者的炮樓。

哨道之內，為封禁官荒；哨道以外，為公中間荒，向准旗丁耕種，而禁民戶入界私墾。

在蒙古地區，不僅限制漢人前往蒙地開墾，也限制蒙古人民前往漢地，更劃分盟旗，禁止蒙古各地區人民相互「串聯」；

在新疆地區，漢人被嚴禁進入南疆地區，即便是官府衙門也在封閉的堡壘中辦公；清政府在當地發行的貨幣，只刻有蒙文和滿文，不刻漢文；在西藏地區，清政府同樣禁止漢人前往，刻意保持當地的「純凈」；

在苗疆地區，修建「苗長城」，並以此為漢苗界限，禁止漢人進入苗界，也禁止苗人進入漢界。如果非要有事，就必須先行申請，還要預定日程，一旦過了期限沒有返回，就要嚴懲。做官的免職，沒有官位的「杖八十」。

《戶部則例》：民人無故擅入漢地，苗人無故擅入民地，均照越渡沿關邊寨治罪，失察各官議處。

在粵北地區，瑤族的待遇與苗族相似。

在台灣地區，清政府實行分界三番制度，沿海邊的平地由漢人居住，坪埔高山地區由「生番」居住，山與平原之間由「熟番」居住，三者嚴禁越界。

2、各民族官吏限制互往來

清代各民族土司往往聘請漢人為幕僚，或直接在一些較大的土司自治政府中擔任官員。對此清廷甚為不滿，規定：

凡土官延幕，將姓名年齡通知專轄州縣，確加查驗，人果端謹，實非流棍，加結通報，方准延入。土幕私就，傷令專轄州縣嚴加驅逐，如有教誘犯法，視其所犯之輕重，俱照匪徒教誘犯法加等例治罪。

新疆的王公（伯克）前去北京或承德朝拜清帝時，清廷規定，伯克們不能走便捷舒適的嘉峪關-漢地路線，必須去蒙古高原繞上一大圈，從關外抵達北京。此舉的目的正在與防止新疆王公們與漢地人民、漢地官吏接觸。

3、各民族商貿控制往來

在蒙古地區，清政府要求漢族商人每年換領一次執照，除非特殊情況，禁止漢族商人在蒙古建造永久性房屋，無照商人則被逐出蒙古。

在新疆新疆，清政府限制內地商人進入哈密以西地區。

在西南地區，清政府規定漢族人前往當地進行貿易活動時，需要向官府報告貨物清單、經商地點、經商時間，並有鄰居擔保，申請核准後方可成行。

在台灣地區，漢族居民在台灣少數民族地區私自墾荒者，或「依盜耕本律問擬」或「依越渡關塞律問擬，田仍歸番」。

4、限制族群之間的交流

清朝歷代皇帝都強烈要求「清語騎射」，對八旗子弟「沾染漢習」痛罵不已。

此外，在蒙古地區，清政府還嚴禁蒙古族學習漢語，凡蒙古族的人名及訴訟公文等皆禁用漢文。

5、禁止族群之間通婚

滿漢、旗民不通婚這點已經是眾所周知了。此外，在蒙古，清政府禁止漢族商人與蒙古族通婚，甚至禁止漢族商人在蒙古族居民的帳篷中過夜。在西南地區，也實行漢族與少數民族禁婚政策。

二、強化各民族的戶籍身份差異，區別待遇

清朝戶籍分為普通籍和特別籍。其中，滿洲（全為八旗）、蒙古（包含八旗與非八旗）及漢人（僅限八旗）都為特別籍，而廣大漢人及西南少數民族為普通籍，在身份籍貫登記時，明確各民族人民的身份為「民戶（漢人）、苗戶、回戶、黎戶、瑤戶、番戶（台灣原住民）」之一。

不一樣的戶籍享有不一樣的特權。特別籍中的八旗部分由八旗傣餉處和內務府管理，蒙古藩戶由理藩院掌管，享有少殺少捕，罪刑從寬，待遇從優，提拔優先等特權；

民戶和少數民族戶籍由戶部掌管，由於西南少數民族漢化程度高，時常將自己報為「民戶」，引發乾隆不滿：「所有漢苗一體查造之處籍速停止」，「止清客戶（漢人），不清夷戶」，以維持少數民族的數量。

三、在各地區建立不同的政治制度，區分內外

滿漢蒙回藏五地基本使用不同的制度。在滿洲的吉林黑龍江設立將軍府，盛京則為陪都，設立配套的六部並任命滿人為尚書；關內實行漢明舊制。

蒙古地區實行「盟旗制」；新疆地區實行「伯克制」；西藏地區冊封班禪和達賴；這三地基本屬於封建制，除了在少量「點」駐屯少量軍隊，大權仍交給當地土司負責。

在中央政府也是如此，演習明制的六部，無權管理少數民族地區；平常的少數民族所有立法、行政、司法事務都由理藩院負責，其權力之大，直逼六部，可謂「另立中央」。

至於滿漢雙軌制，候補官員里的滿缺漢缺之分，滿人提拔方式多種多樣而漢人只能科舉，這都是耳熟能詳的事情了。

基本上大家也都看到了，一個國家內部，刻意劃分和強調各個地區、各個民族之間的區別，並限制他們交往，確保他們的隔離。

說白了，滿清的基本盤太小，不但比不上漢人，連蒙人、苗人都比不上。如果能夠像英帝國離岸平衡一樣，挑撥中國各個民族之間的矛盾，然後居中制衡，則尚有生存空間，蒙地亂則調漢兵，漢地亂則調蒙兵，以此維持其低合法性的統治。

這要是讓這些漢人、蒙人、苗人聚集在一起，那還得了？

要知道，第一次世界大戰的大兵變，就是因為各國軍隊里，來自全國各地的士兵們，不管是城市還是農村，是內敵還是邊境，都蹲在同一個戰壕里，產生了共同的感情，最後團結一致，把槍口對準了王室貴族和資產階級。

這要是各地區的各族人民相互串聯，建立了友好的民族感情，這清王朝還怎麼混的下去？

這要是舉國一戰，各族人民在一個鍋子里攪勺，平常開開訴苦大會，你吐槽什麼出家做喇嘛的政策，我咒罵剃髮易服的仇怨，這槍口對準誰，還用說嗎？

所以，對於中國各民族，大清可以說是有矛盾要利用矛盾，沒有矛盾也要製造矛盾，彼此隔閡，死不往來，中國民族一體化如此緩慢，大清實屬首功。

重複一下，大清是各族人民的大監獄，你見過獄卒讓囚徒們相互串聯的嗎？

所以，如果有人提議韃清皇帝舉國一戰，很可能是這樣的：

「為擊敗東洋國，奴才懇請主子動員我大清四萬萬百姓，舉國一戰！」

「你這狗奴才！這四萬萬百姓，漢人幾何，滿人幾何？舉國？你是想害我大清嗎？來人，拖出去砍了！」

「冤枉！奴才冤枉啊主子！奴才一片赤心為大清啊……」

人家想的是愛斯覺羅和八旗貴胄們江山一統萬年青，洋人只要不動我們的榮華富貴什麼都好說。

在他們眼裡，經營海關的英國人、支持張勳復辟的德國人、扶持溥儀為滿洲國皇帝的日本人……可比自家家奴順眼多了。

在清末到一戰那個年代，各個國家走的都是全民動員，大量常備軍的道路，事實上清朝最後也搞了新軍，或者說就是因為新軍才滅亡的。新式常備軍起碼要接受一定的教育，這就很容易接受民族主義思想了，除非說清末三百万旗人人人化身高達，統統參軍，不然那是不可能不滅亡。

然後現實是清末旗人的新軍只拉出來兩個鎮。五萬人都不到，這夠幹嘛的，一個四億人口的國家，按照當時一戰的形勢，最終動員千萬人也不為過，常備軍起碼要百萬才能滿足國防需要。

清朝從武昌起義到丟失半壁只用了53天，從武昌起義到清政府垮台只用了125天。舉國一戰是沒啥指望了，舉國一叛看來是很有指望。

當然不可行，清朝政府內部腐敗，官員貪污受賄，貪婪權勢，在國家生存攸關時刻，他們選擇的是自己的利益，階級的局限性確定了他們不可能真正犧牲自己的利益而去放手一搏。其次，國家國防力量薄弱，已錯過最佳發展時期，軍事力量比不上列強。而且統治階級政策失誤，把握不住時機，領導能力有限。無法凝聚百姓的團結精神，一致對外。設想百姓又要抵擋對外侵略，又被清政府壓迫。這樣的政府有誰想真心維護呢？