我不了解外國人的笑，所以沒有中外比較的基礎，只談談我對「笑」本身的感受。

我是個愛笑的人，這和我的家庭文化有一定的關係，爸爸總是不願看見我們三姊妹「愁眉苦臉」，但青春期的孩子們有幾個沒煩惱。然而在爸爸的要求下，被家庭文化一熏陶，我成了別人口中「愛笑的女孩」，這也給我帶來過些好處，最直觀的感受是，愛笑真成了我的保護色。

《被嫌棄的松子的一生》中，松子某次用搞怪表情逗樂了父親，從此一旦遇到棘手的問題就不自覺露出搞怪表情，而效果並不好。我認為松子的搞怪表情一定程度上與題主疑惑的「道歉時的笑」並沒有本質的區別，都是用以達成某種目的的習慣性動作。

每個人的笑，都是為了當時的自己爽快，同時達到某些目的。但笑容的種類，展示的內心活動是不盡相同的。

我暫且把道歉時的笑分為四種：

一、開心的笑。

道歉者必定是做了有損對方的事，或有利於自己的事才去道歉，如果事情剛剛發生，道歉者內心的優越感，或者喜悅感還沒有消散，忍不住會笑。這種笑是發自內心的，道歉的行為一定程度上也是自願且真誠的。

二、輕蔑的笑

儘管這種笑容較少，但也存在，道歉者的笑是發自內心的，但道歉的行為是不情願的偽裝。

三、尷尬羞愧的笑

網傳「尷尬而不失禮貌的微笑」大概與這類似吧。這種笑容普遍存在，每個人都利用過，很多場合都會出現。道歉時，人們為了掩飾緊張不安，不自覺的會露出笑容，同時會伴有臉紅，出汗，心跳加速等生理現象。

四、討好的笑

顧名思義，道歉者為了討好對方，擠出假笑，同時以表友善，希望對方也回以笑容，冰釋前嫌。

我的分類或許並不嚴謹，但無論何種笑容，總有緣由，有目的。正因為笑容的功能強大，所以也常被利用，中國人普遍有愛面子不顧「里子」的習慣，「打碎了牙往肚子里吞」，「家醜不可外揚」，「大過年的」。

剛胖揍孩子一頓，客人來了，家長立馬掛起笑容，隨手拎起孩子，「不許哭，叫叔叔。」這些被迫的笑容，總是讓人心疼。

「笑裡藏刀」、「皮笑肉不笑」，何時人可以面對自己的內心，想哭就哭，想笑就笑呢？這是孩童獨有的天真，還是大人們自願捨棄了這財富？

因為比較尷尬……不知道做啥好……只能笑笑

又是這種問題，真無聊。

什麼都冠上中國人。你見過的人就能代表所有的中國人了？

西方文化講究「平等」，上帝面前，人人平等；法律面前，人人平等；因而出現「道歉」這個意義時，必然是出現了不平等，僭越平等了。

平等一旦被僭越，西方人賴以信任的社會基礎——「平等」被剝奪。自然會很憤怒，哪裡來的笑？

西方人平等，不是說中國人天生等級上下，奴性卑微。天生不等。

中國人也是等的，但中國人的等有條件，是「對等」。

人與人之間能夠面對面，就對得起。人和人就要「對得起」。

一旦對等發生偏差，我們就說「對不起」。當然，對方可以對你說「沒關係」。

拿來對得起別人的是臉面。按照馬斯洛需求層次，面子有時甚至會超越中國人的低物質需求。中國人要臉面，講虛榮，重排場，就是重面子。請別人吃，幫到別人，有能力照顧別人，面子高的就「有面子」，你對別人就面子大，別人就「沒臉」「臉小」於是就吃人嘴短，拿人手軟了。

那要臉是什麼哪？就是願意以付出換取他人回報的「對等關係。」。這樣的付出，對於真有能耐的人來說是輕易，值得的。但是對於很多條件達不到，卻要勉強讓別人完成與自己的對等關係的人，就是自作自受了。

面子在很長時間裡，包括現在，包括未來，都起到一個維護社會秩序，在社會分工之外，依靠中國人崇尚的親緣關係，起到一定的平衡作用。

所以中國人的道歉，本身就是要對上了，既然都「對上」了，自然就笑著說「對不起」希望接著「對」下去。

當然，中國人並非任何道歉都面帶笑容。面帶笑容的道歉，往往是可以緩和，能被原諒的。

事實上，「不給面子」的事情，在道歉時，還少么？

日本人也是的

賠笑賠笑，文化差異而已。

別一天到晚看那營銷文章了

文化啊...笑也是給對方一個台階吧，一笑泯恩仇咯