如何看待俗語中自相矛盾的表達？

比如俗話說，宰相肚裡能撐船；俗話又說，有仇不報非君子。
俗話說，瘦死的駱駝比馬大；俗話又說，落水的鳳凰不如雞。

北京在哈爾濱之南，北京又在廣州之北。如何看待北京又在南，又在北的矛盾表達？

有言語，便有分別；有分別，便有相對；有相對，便會產生「表達上的矛盾」現象。言語文字，只是一種思想意念的「表達載體」，要「穿透」言語文字，去體會其所承載的思想意念，這才是所謂「交流」的目的所在。否則，就容易迷失於文字的表述形式中，「教條主義」、「食古不化」、「刻舟求劍」，乃至「杠精」，就會因此而出現了。

而且不僅「俗語」，有文字表達的地方，這種表述上的「表象上的矛盾現象」，都會存在。遇到這種情況，應首先質疑下自己，是否真正「穿透」了文字，理解到了文字所承載的確實含義？

因為：俗語並不是指導人行為的行事準則，而是讓人行事後得以心安的自我勸慰，真正指導行事的只有當下狀況和心態。

就是說，不管我選擇了怎樣行事，都可以套用俗語，讓自己不後悔，前人不是說過嘛，吧啦吧啦。

1.矛盾具有普遍性和特殊性，要具體問題具體分析。要求人們在做事、想問題時，要根據事情的不同情況採取不同措施，不能一概而論。

要根據客觀情況的不同應用不同的俗語。

2.真理和謬誤是對立統一的。真理和謬誤的對立，超出一定條件和範圍，又是相對的，可以互相轉化。超出任何真理適用的條件和範圍，「只要再多走一步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理便變成錯誤。」

一句俗語在某種情況某種範圍內是真理，是對的，可是超出了那個範圍，就會變成謬誤。

語言服務的對象，語言服務的方式與語言本身需求之間的矛盾。

服務對象區分不細緻導致的衝突。

文字，語言在執行的時候，矛盾的雙方在進行比較時，色彩分布有左右，聲音分布有前後，而不會出現在同一位置。

題目比較時，大腦默認二者的涵義來源是平等的，這平等是語言形式默認帶來的（漢字是方塊字，字詞佔用空間很接近…），由文字涵義引發不同相反感受在細微上，是次序的關係，不是平等。

最核心的問題在於，這矛盾的二者，對大腦處理來說，都被看做了因子輸入，用了相同的腦結構處理它們了，「不考慮」因子的背景，是大腦結構重要特徵。如果把這個需求考慮進去，大腦會不堪重負，所用到的就是直接簡化，替代，模擬這樣的做法。這個話題就非常大了。

不僅如此，這個題目還涉及一個文字表現的外境，語義的外語境，語義產生時外環境的再分配等等根非常深的問題。這些深層次的矛盾都是「俗語」的對立面所不達的。而俗語的優勢正是「方便」「直達」「簡單」「不深」「直白」這樣可以羅列的優勢。

說話語言不夠精，出語後感欠三分，前言沒對後語心，自相矛盾明顯增！