比如自我懷疑，自我效能感低及自卑等

諸比丘。

譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。

譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。

譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。

譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。

譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫　受如水上泡

想如春時焰　諸行如芭蕉

諸識法如幻　日種姓尊說

周匝諦思惟　正念善觀察

無實不堅固　無有我我所

於此苦陰身　大智分別說

離於三法者　身為成棄物

壽暖及諸識　離此余身分

永棄丘冢間　如木無識想

此身常如是　幻偽誘愚夫

如殺如毒刺　無有堅固者

比丘勤修習　觀察此陰身

晝夜常專精　正智繫念住

有為行長息　永得清涼處

很多時候我內心有情緒的時候，我就開始自己和自己的內心對話，問自己為什麼會有這種情緒，比如為什麼我會感覺到很有壓力，焦慮，因為很多事情都不在我的控制下，更別說人了，後來我告訴自己，面對無法掌控的事情我應該怎麼辦，我能做點什麼，能讓自己變的內心平靜，後來我告訴自己，世界上很多事情很多人你都沒辦法去控制，沒辦法去確定它有一個很好的結果，我唯一能控制的就是自己的行為，至於結果已經不是我能控制的了。

我建議你多和內心對話，多讀情緒方面的書，因為我相信，總有某個時刻，你會因為一句話，一個信念，而突然間想明白。豁然開朗，那個時候，你就會內心變的平靜，也就停止了內耗。

把注意力放在做事上，生活、工作和興趣愛好。

在做某件事的時候就去找資源，找方法，想辦法把它做好。一件事做得更好了，就變得自信了。

如果不知道自己喜歡做什麼，擅長做什麼，那就多學習，多嘗試，去了解自己的喜好和擅長，去找到令自己有成就感的方向。

一個人總歸有些事做得好，有些事做不好，別人也是一樣，接受事實，努力進步就好了。

愛惜自己的五臟六腑

如果能擺脫就好了

當下，把它放下！

忌空想，多做事

打座，感受自己每個部位，想想是為什麼活著為什麼如此墮落，戰勝自己

與家人，朋友多交流 ，聊些開心的事情，適度放鬆一下自己。

把目標定的小一點，一個個去實現。

盡自己最大努力，加油！

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