俗語有云：水能載舟，亦能覆舟，從來人們只知道水的力量之大，但是，古人並不是任何時候也是這樣敬畏水的。中國有不少河流由於淺而湍急而不能用舟船，只能用皮筏過渡，物理知識的貧乏讓古人以為這是因為水太「羸弱」而不能載舟，久而久之這些「其力不能勝芥」的急流便直截了當地被稱為「弱水」，在《山海經》、《十洲記》等古書中便記載了許多條叫「弱水」的河流。

黛玉道:「寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好你怎麼樣？你和他好他偏不和你好你怎麼樣？你不和他好他偏要和你好你怎麼樣？」寶玉呆了半晌，忽然大笑道:「任憑弱水三千，我只取一瓢飲。」

──《紅樓夢》第九十一回

以上的對話可見，林妹妹鑽牛角尖的功力簡直是出神入化，可是寶哥哥以不變應萬變，以一句話堵住了黛玉「全方位式質問」。「弱水三千，我只取一瓢飲」以現在的語言來說就是：「為了你這棵樹，我願意放棄整個森林」。「力不勝芥」的弱水，加進了柔情，又變成了無邊無際的「愛河情海」。

「三千弱水」流進流行曲，形態多變的水進一步流轉成更多不同的意象。

三千春江水　暫住寂寞天空

逛夠了世界　跌進了春風

＊活著自活著　萬象在逝水中暢泳

偶爾愛上過一些倒影流年流成河流　流過幾道名勝浪停下便像拿著鏡　難辨舊日風景山水非山水　凍了變雪堆山水般山水　遇熱若霧水混雜絕望後便是淚水　衍生出心碎葡萄若化水　醉了會再醉　會跌進漩渦太虛擠於渠裡　浸於浴裡　同樣落自春水汗滴在血海紅不紅　散聚後味道餘殘濃不濃

那是快感還是痛　深海裡永遠看不通

靜靜地浮游在清空　一轉身可以化進了杯中口乾了便喝盡那密雲　像喝掉如夢如幻信不信REPEAT＊女：三千春江水　暫住寂寞天空逛夠了世界　跌進了春風清水苦水一樣暫住半空女：水清不起花　萬物靜默不動碎了這塊鏡　照見了洶湧　眉頭才震動汗滴在血海紅不紅　散聚後味道餘殘濃不濃

那是快感還是痛　深海裡永遠看不通

靜靜地浮游在清空　一轉身可以化進了杯中口乾了便喝盡那密雲　像喝掉如夢如幻信不信女：水慢慢飄升於天空　水慢慢將萬物玩弄活著若是夢　是夢蝶讓水色震動撇夠了冷雨　得到升空

讀中國文學的人，一聽到歌詞，一定會聯想詞人所寫的那「三千春江水」，是不是就是李煜所寫的那堪比其愁緒的一江東流春水？（《虞美人》「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」）在逝水中暢泳的又是否跟孔子在川上所思考的一樣？（「子在川上，曰：逝者如斯乎，不捨晝夜。」）

水最大的特色，就是它以多種形態存在，「在一個既沒有起點亦沒有終點的循環中不斷移動或改變存在的模式」，而這首歌正是借水循環流動的特點來描寫生命的流轉的本質。事實上，生命在某程度上跟水流轉的方式頗為相似，佛教有「輪迴」之說，「輪迴」一語在梵語中說是「流轉」的意思，所說的正是人生存狀態的流轉過程。林夕自己的另一首作品，王菲所唱的《守望麥田》便有這樣的例子：

水　蒸發成雲

雲　拋棄的雨也許來自你的汗

林夕曾在訪問中說過他對這首歌的看法：「兩個人分開，其實都是在地球生活，落下來的雨水，可能來自他的汗的蒸發，分開不分開，都是在地球上，又有甚麼分別？人最大的問題，是有時將自己放得太大。」

很多人最大的問題，或者正是經常「將自己放得太大」，而忘記了自己不過是三千弱水中那渺小的一瓢罷了。如將焦點稍稍從自己的身上移開，明白當下其實不過是在「沒有起點亦沒有終點的循環中」暫時的存在狀態，而人情緒的起伏以至萬事萬物的流逝，在深遂如大海的不息循環之中，便顯得渺小而微不足道，所以活著本身不過是順應著這樣的循環流轉、消逝而已，個人就如「汗滴在血海」中般渺小，浮生若夢，就像偶爾在水中泛起的一片漣漪罷了。看得通這點的話，我們或許會變得豁達一點。

〈詠梅〉

主唱:關正傑

填詞：鄭國江

雪入梅林　梅傲雪

風入梅林　梅耐風

韻味適雅士 折在家裡奉

梅蕊銀瓶幽香送　

吐艷華堂人盡哄

身在重重榮譽中

說是詩意重　說是畫意重

誰料難得百日紅　

一朝芬芳散　回想似一夢

枯枝泣風裡　空言當初勇　

最羨同儕　仍耐凍

果實盈盈　仍耐風

愛極反變害　讚譽不永在

寧願形態不出眾　

愛極反變害　讚譽不永在

寧願形態不出眾