有沒有知識是不受啟發產生的？
我發現不同領域有很多相似的概念，比如說「論域」很像C++的namespace（一時想不出別的例子了）僅僅依靠這種概念的類比是否能夠解釋所有知識的產生？
作為一個哲學愛好者認為這分為兩個方面的現象。
一個是認知方面，你所言的這種很接近形而上學所追求的絕對理念，但全識全知是有問題的，也就是最根本既最常用的往往不是目的是使用，比如我寫的這些字你能看懂，但字怎樣組合才是意義，對於這種解釋性的知識哲學專業中有語言學的分類可以參考，我的思考是如下這幾個：
哲學四則：比對哲學 - 知乎
步社行悟：哲學四則：比對哲學?zhuanlan.zhihu.com
作為思維表達的「認識」與「知識」 - 知乎
步社行悟：作為思維表達的「認識」與「知識」?zhuanlan.zhihu.com
現象邏輯：存在與運動的背反 - 知乎
步社行悟：現象邏輯：存在與運動的背反?zhuanlan.zhihu.com
另一個就是實踐方面，在這一個方面最直接的體現就是學習經驗，重複經驗事實。你能夠接受經驗而付之行動我想這是最直接的知識表現了。
想起先天直觀經驗，推薦康德的《純粹理性批判》
先天的知識，比如嬰兒沒有人陪伴就要哭，這個有關安全意識的知識就是不受啟發而自然擁有的。
良知是不需要受啟發才發生的。但有時需要通過啟發才能意識到自己原來是擁有良知的。
觀察法直接看到的自然知識，應該有不少。
比如最開始的人見過了火，知道火是燙的。
最開始的人見到了冰，知道冰是冷的。
最開始的人見到了水，知道水是會流淌的。
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