墓志铭

胡安·赫尔曼

曾经，一只鸟住在我身体

一朵花在我血中旅行

我的心是一把小提琴

我爱过，或不曾爱。

不过总有人爱我。

我也喜欢

春天

牵著的手，快乐的事。

我说做人就该像个人样！

这里躺著一只鸟。

一朵花。

一把小提琴。

冰激凌的甜味，甜得舌头都发颤了。

「我喜欢这幅画。」

少年说的是一幅以暗绿色、大象及树为主题的工笔画。

「我有一种古印度总是初夏的感觉。」

——江国香织《杜克》

「我想她的出生预示了一个新时代春天的到来，」他说，「她是我们这个伟大民族秋天里的最后一只花朵。」

从他书桌的抽屉里老人拿出一些零用钱递给小女孩，打发她出去了。

「你看我留著一条辨子，」他把一边用手缕著辨子，一边说道，「它是一个象征。我是古老中国的最后一个代表。「

接著他用更为平和的语调同我谈起很久以前的哲学家。那时他们同弟子周游列国，向可以教化的人们宣传自己的学说。各国的国王很是善待他们，或是邀请他们出将入相，或是任命他们主治一方。他学识渊博，谈锋犀利，讲起他这个国家的历史事件来绘声绘色，娓娓动听。

我禁不住想他是一个悲剧性人物：他觉得自己有能力治理这个国家，可是却不再有皇帝能够任用他；他觉得自己才高八斗，有能力施教诲之责，他渴望人们会成群地追随他，更渴望把自己的知识传授给他们，可是前来听讲的却寥寥无几，而且还都是些穷困潦倒，食不果腹，呆头笨脑的乡下人。

……

据传这位老先生，无论何时只要手头积攒一点钱，总是要挥霍在烟花巷里。他的大儿子是这个城市里一个颇有身份的人。对其父的行为感到恼火，觉得受了屈辱，若不是由于这种父子关系的存在，他早就会对这种浪当行为大张挞伐了。在我看来，这种不检点的行为对于其子来说是一件满难于启齿的丑事，但是对于研究人类本性的学者们来说则是一件需以平常心来对待的事情。哲学家们个个都极善于在研究中阐明自己的理论，并根据别人的生活经验得出结论；可是在我看来，哲学们若能够亲身经历人生的各种事情，他们所写的著作会更有价值。对于我自己，我是能以宽容的心来对待这位老人背地里所过的放荡生活。或许他只是在寻求去阐述人类幻想里最不可思议的事情。

——毛姆《哲学家辜鸿铭》（题目为杂志编辑所加）

如果看过古龙的小说，你就能感到什么是真正的性情中人。

大侠西门吹雪，冷酷无情，练就了自身举世无双的剑法。但是却只有陆小凤这么一个朋友。为了帮别人复仇，追踪至千里之外，只为了替素未谋面的陌生人伸张正义。

陆小凤寻花问柳，飘忽不定。却因为「爱管闲事」的毛病屡次破获奇案，为了本朝的江山社稷，心系天下苍生。确实不失为一代大侠。

而叶孤城，因为陆小凤拆穿了他的阴谋，故意输给西门吹雪。只为了死在惺惺相惜的对手剑下，而不是被草率的午门斩首。

皇帝由于陆小凤与天下第一神偷还有西门吹雪的功劳，便设宴款待他们。四个不同领域的天下第一坐在一块侃侃而谈，交言甚欢。丝毫没有碍于自己的身份和地位性格等，因为他们都有一个共同点，有一个善良洒脱的本心。

或许古龙，就是个性情之人。

为了兄弟，可以两肋插刀。为了感情，可以不为前程。为了最喜欢的酒，可以不顾他人相劝，大醉三天驾鹤西去。

这所有的角色，包括古龙本身，都是乐观洒脱、敢爱敢恨、广阔善良、为了热爱的东西可以献出一切，哪怕是生命。

生活中有太多人优柔寡断，考虑事情瞻前顾后。可是这并不是真正的性情中人。他们只是害怕结果而不敢开始，只是一个犹豫不决的人，敢爱敢恨，哪怕牺牲一切才是真正的性情中人。

记得伊能静在《灵魂的自由》一书中说道「生命中因为有了一个可以坚定的信念，并且不再害怕。」

面对人生的挫折我们应该说「来吧，我不怕！」而不是说「为何老天总是折磨我？」

面对性格不同三观不正的人，应该抓住与他们的一点点共性，去维护关系。即使不能，我们也应该互相尊重，各自安好。

就像某个作家说的：

你策马扬鞭仗剑天涯，我在路边赏我的花。。。

结局不太好的人，大多是性情中人

刘备辗转神州，望髀肉复生而泣，惶惶汉室难兴。赤壁烈火，汉中退曹，折而不饶，再续炎汉。

明知时不我待，而不忘初心，矢志不渝者，可谓性情中人。

关羽报效曹公，挂印封金，千里寻兄。坐镇荆州，北拒曹操。兵发襄樊，群盗响应，水淹七军，威震华夏。

明知富贵无依，前路难泯，不负恩情，心如明鉴，知恩之礼者，可谓性情中人。

白帝城托孤之武侯，六出祁山，北伐中原。不越君臣之礼，不忘先帝之志。以一州之地周旋天下，连年运作，汉业尽乎可兴。

明知天命难违，大梦难成，为一诺言，毕其一生，俯仰之间不愧天地者，可谓性情中人。

但最终.....

百折不挠的刘备，火烧连营，季汉累二世而亡。

不负恩情的关羽，败走麦城，身首异处裹革临沮。

俯仰之间不愧天地的诸葛武侯，秋风五丈原，汉室无力再兴。

如果只看结果，这些性情中人的结局都不太好？可人生难道真的是以结果为导向的吗？

绝不是！

如果刘备不是性情中人：

恃才傲物的陈登不会说刘备是王霸；

身陷魏庭的黄权不会说刘备是明主；

一生之敌的曹操不会说刘备是英雄！

如果关羽不是性情中人：

诸葛亮不会赞他「绝伦逸群」

陈寿不会夸他「国士之风」。曹操更不会说他是「天下义士」。

如果武侯不是性情中人：

降将姜维何故继丞相遗志，九伐中原？

司马懿凭何夸其「天下奇才」，涨敌人威风？刘禅又为何一语「肝心若裂」，尽表心伤？

这就是性情中人，不断的坚持自我，不断的感染别人，让生命的痕迹，一代又一代的传承下去。

爱之坦然，失之淡然，顺其自然。

仁者爱人，只求心安，此谓之性情中人。

原文：

孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；」

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