老子、孔子、蘇格拉底、孟子、莊子,他們的困惑是什麼?5個問題,詳見描述(只要來的都是貴客,有一答一)?
老子、孔子、蘇格拉底、孟子、莊子,他們的困惑是什麼?
老子、孔子、蘇格拉底、孟子、莊子,他們的煩惱是什麼?
老子、孔子、蘇格拉底、孟子、莊子,他們都很快樂嗎?
老子、孔子、蘇格拉底、孟子、莊子,他們的理想是什麼?
老子、釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底認為人一生什麼最重要?
你這個問題太繁複了最好是單獨問以便更多人深入去解讀,所以我現在只能做籠統的假說。
我們無法完全還原每個先哲當時的狀態,只能由其言行去感知。老子作為一個世襲的古代史官更多的是對社會的看透,如果說有困惑或許是對歷史往複的紛爭不斷疑惑吧。而孔子的困惑是由禮官對復禮的執念,恢復周室的正統還天下太平。蘇格拉底的困惑應是對智慧的追問所產生的詰問伴生的,自知無知而向整個雅典尋求智慧的說法。孟子是天下無仁君而懷抱璞玉。莊子是生於亂世的無力。以上幾個問題大都由此而展開。老子看破世道一切願景多是紛爭何時休,孔子責任在身出於王權何時復,蘇格拉底一生都在追問智慧究竟是什麼,孟子在言仁愛何時大行天下,莊子所思世人何時看破而放下。最後補個釋迦牟尼一生都在捨棄與去身,作為覺者而逝去,不受思念所累。
首先,先把蘇格拉底、釋迦摩尼,扔在一邊。
因為他倆和老子、孔子、孟子、莊子,不是一個類型。
那麼,我們先談談老子、孔子、孟子、莊子。
在很久很久很久很久以前,還沒有文字的時候,
中國就有了文明,
不管是有巢氏、隧人氏、神農氏、伏羲、女蝸這些,都是文明的代表,
當然了,之後他們被神話了不少……
那時候,人與自然是和諧共存的,
就像《黃帝內經》中:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常……
簡單點說,現代人的毛病,他們都沒有。
後來,這樣的生活沒了……
為啥?
不知道……
後人把這種現象叫做「失道」。
老子,是周朝的圖書管理員,
讀過幾乎所有三皇時期的著作,
比如河圖、洛書、連山、歸葬,當然也包括周公的易經,
但是,天下失道,周王室式微,
老子就出走了,
留下了5000言《道德經》……
老子的困惑是,為什麼先聖的法子不管用了。
老子的煩惱是,道統壞了,看上去沒救了。
老子的談不上快樂與否,因為他清靜無為。
老子沒理想,如果非說有,就是希望後人能回歸大道。
孔子一生都在為救濟天下而奔走。
他知道,天下失道,禮樂崩壞,
他呼籲,君王們,沒了「道」,至少要做到「仁」,
仁,就是對天下人要好,
孟子也跟上呼籲。
沒人理他們,春秋爭霸,大家都不管周王室了……
孔子、孟子,降低了標準,說,至少要做到「義」,
義,就是要對自己人好,
沒人理他們,各諸侯已經失去了理智……
孔子、孟子,再次降低標準,說,至少要做到「禮」,
禮,就是大家表面上要和和氣氣,
隨曰:「我無罪!」
楚曰庄王:「我蠻夷也!」
就不講理咋地?
好吧,沒人理他們……
這就是儒家最初的折騰……
孔子、孟子的困惑是,為什麼人們不願意回歸大道。
孔子、孟子的煩惱是,大道失,有仁義,但為什麼還是越變越壞。
孔子、孟子不快樂,除非「有朋自遠方來」。
孔子、孟子的理想,是設計一套行之有效的官方學說,讓天下重新變得美好。
莊子,和老子非常像,是道家清靜無為的代表。
聖人無為,而無所不為。
聖人不爭,天下莫與之能爭。
莊子所處的時代,春秋爭霸已經過去了,
迎來的是,戰國!
戰國並不是打架過家家,而是實打實的滅國戰!
道家聖人在這個時代,「僅免刑焉」。
這個時代,需要的是商鞅,統治者喜歡的是法家,
道家、儒家的時代,被天下人膨脹的慾望所淹沒,
無數三皇時期的經典,被付之一炬,
天人合一、道法自然的純粹人類,滅絕了。
莊子沒有困惑,他知道這些人遲早要玩兒完。
莊子的煩惱,是無法用道術來服務天下。
莊子不快樂,但他不在乎。
莊子的理想,在《知北游》里。
老子,孔子,孟子,莊子,他們都認為,人的一生啊……
人的一生,應該符合天地,
人法地、地法天、天法道、道法自然,這才是最重要的,
天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。
天下失道,就應該追尋大道,找回我們的根與魂。
3000年了,我們都在迷途之中。
…………………………華夷之防分割線…………………………
蘇格拉底,是個二逼。
他的理論蠢到不能自拔,幼稚無邊界。
同級別的還有亞里士多德、柏拉圖。
並沒有出土文物,出土史料來佐證這三位的存在,
西方人滿嘴跑火車的功夫很強,
也就是說,
這三人,很可能是文藝復興時期杜撰出來的。
別的不說,中國的先聖們,抬手就是天經地緯,至少也是治國理政,
不然都不好意思出來見人。
來一段課文感受下:
「域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵戈之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所叛,故君子有不戰,戰必勝矣!」
再來一段蘇格拉底的:
好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。
許多賽跑的失敗,都是失敗在最後的幾步。
你須貢獻你摯情的愛,學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。
一下子就沒逼格了。
而且很可能是杜撰出來的……
……………………正常智商分割線……………………
以下內容是釋迦摩尼的,
很可能會遭受降智打擊……
提問:佛法如果真這麼好,為啥在印度消亡了……
一般和尚這麼回答:學習佛法就不應該問不利於佛教發展的問題!更加不應該懷疑佛祖的偉大!
但至少,按照中國人喜歡記歷史的習慣,
釋迦摩尼是存在的,
只是……
我們還是看看歷史原文吧……
佛在西域,言妖路遠,漢譯胡書,恣其假託。
故使不忠不孝,削髮而揖君親;游手游食,易服以逃租賦。
演其妖書,述其邪法,偽啟三途,謬張六道,恐嚇愚夫,詐欺庸品。、
——唐初·傅奕
漢明帝時始有佛法,明帝在位,才十八年耳。
其後亂亡相繼,運祚不長。
宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果。
其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。
事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。
——唐朝·韓愈《諫迎佛骨表》
堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道,萬世常行,不可易之道也。
佛、老以妖妄怪誕之教壞亂之,楊億以淫巧浮偽之言破碎之。
——北宋.石介《怪說》
好了……不多貼了……
歷史上那麼多次滅佛運動,都是統治者及時醒悟,
而釋迦摩尼,一次次被神話,一次次被打倒……
但其本質,按今天的話來說,
就是一個與時俱進的話術要飯詐騙集團!
真實要飯:可憐可憐吧,給點吃的吧。
佛教要飯:施主,您有佛緣,貧僧來化緣。
真實要飯:給點錢吧,一毛兩毛不嫌少。
佛教要飯:施主,一炷香九百九十九,可以掃微信。
……
智商稅,就是這種。
你覺得唯一沒有困惑的那個,恰恰是神棍
你的問題,如果回答清楚,大概至少是一篇碩論。
真想好好回答一番,又覺得沒什麼意義。
問題過於寬泛,言不及義是可預見的。題主如果真的想交流,大可以把自己思考的結果附上。如果只是想看看別人怎麼回答,那還不如自己去研究他們的生平,自然能更清晰地了解。
孔子說過「仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。」
「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」
其他的,你有興趣可以自行了解。
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