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樸素，清水出芙蓉，天然去雕飾，難道不是樸素的嗎？

這顧隨對樸素理解太窄。

總不能不大好看的人的樸素才是樸素，太好看的人的樸素就不是樸素。

本色出演就是樸素，素如果只理解成無色，那天生長得好看的人，素顏也要被說出不樸素，這就實在太沒道理了。

都是渾然天成，非要覺得桃花紅，杏花粉，荷花唯有白才好，這就太偏激了。

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之前看到李杜對比的問題下面，很多揚李抑杜的答案。我覺得對比李杜，應該先稍微了解一下相關的詩詞批評史。這個問題下面有一些回答，也是僅僅基於自己的閱讀感受產生的。

當然閱讀感受很可貴，但是不了解批評史的發展，就難以建立起對一種文體的評價標準。不了解他人的理論體系，就評價他人的觀點，未免不夠尊重。不過了解他者本就是難事，這個時代大家喜歡輕易出口評論論斷，卻不願意花時間去了解經驗的積累與體系的建立過程。又以自己感受式的論斷為科學結論，捨本逐末未免太過。

這個問題還可由李杜對比入手。對於安史之亂，杜詩可尋喜怒哀樂，巨細得失，不用詳列篇目，僅舉我最受感動的《贈衛八處士》一首，動蕩時世故人重逢，有常無常、或欣或悲，個相中見眾生相，這便是顧先生所謂詩歌「應有」之樸素。李白在安史之亂中的書寫則以自己的進退為軸，雖然底色還是時局動亂，但即使直接書寫苦難時，也多是「俯視洛陽川，茫茫走胡兵」的俯瞰眾生語（莫礪鋒老師觀點）。再寫實如「秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草」，也還是缺少具切的感受與認知的。

顧先生的詩論最核心之觀點便是：文學是人生的反映。 太白詩之美便掩蓋了人生之苦，如先生所說：秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。因其美，故減其悲。 這於太白所有之詩也是一樣的，因其藝術之天才，出之太遠，便失其樸素。樸素之意，便是對於人生的接近。因樸素而真實，因真實才使人親切，亦由真實才可達深刻，所以顧先生會有「太白詩思想既不深，感情亦不甚親切。」

再回到「應有」，顧之所以這樣說便是依據其詩詞與人生關係的理論而來。也就是說，先生覺得詩應該要能反映真實人生。

而這個應該在理論上是 不可無 層面的，在實際操作中確實是 最好有 這一意義，不然何以先生認為只有幻想不涉足人生的李長吉，也是可以稱道的詩人呢？所以這裡說【應有】，實則也是因為太白的藝術水平太高，才以 最好有 這一高標準來求之罷了。

顧先生之詩論嚴而能寬，寬而能嚴。遠離人生之太白亦可佳其美，而努力表現人生之老杜卻又病其疏。（老杜詩之病便因寫得深，表現也艱難，深入而不能淺出；老杜不能向內等）正所謂出人生遠則輕浮，入人生深則困苦，若即若離者誰子？屈子陶公在上頭？

有人病先生詩學理論之矛盾，評價時不中肯，後者應考慮到授課語境。至於理論體系之問題，其實原是先生心中完美的詩太難。世尊拈花，以不說說，迦葉微笑，以不聞聞。

先生說，世界上一切都是無常，只有詩是不滅。 或許人總是在追求一種不可求的東西，或許這就是詩的悖論，也是人生的悖論吧。

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寫江山：李白：天門一長嘯，萬里清風來！杜甫：吳蜀東南坼，乾坤日夜浮。屈原：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。寫愁：李白：呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！杜甫：窮年憂黎元，嘆息腸內熱。屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。寫境遇：李白：大道如青天，我獨不得出。杜甫：萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。屈原：忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寫奮鬥：李白：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

杜甫：磊落星雲高，蒼茫雲霧浮。大哉乾坤內，吾道長悠悠。

屈原：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。寫遼闊：李白：西風殘照，漢家陵闕。杜甫：星垂平野闊，月涌大江流。屈原：令沅湘兮無波，使江水兮安流。寫清新：李白：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。杜甫：風含翠莜娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。屈原：杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮儋忘歸，歲既晏兮孰華予？（屈原說：「聽說有人要和我比清新？」）

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樓下反駁顧隨先生的，我覺得都沒說到點，像是在各說各話。

李白才高可惜思想不深。李白有高致與陶淵明不同，有幻想與屈原不同。李白幻想並無根，只有美，唯美。太白詩有豪氣，出於鮑照且駕而上之。但豪氣不可靠，頗近於佛家所謂「無明」（即俗所謂「愚」）。一有豪氣則成為感情用事，感情雖非理智，而真感情亦非豪氣。真感情是充實的、沉著的，豪氣則不充實、不沉著，易流於空虛浮漂。太白詩豪華而缺乏應有之樸素。豪華、樸素二者可以並存而不悖，但樸素之詩往往易失去詩之美。

顧隨先生所謂「樸素」，非指遣詞造句上的樸素，更是指思想情感上的樸素。

所謂思想上的樸素，自然還是儒學那一套說法，言太白詩十酒九婦人云雲。但我覺得這品評並不客觀，須知太白詩多乃出世之作，本身就跳脫於儒學的評價體系之外，再拿回來套上綱常倫理豈不大煞其味。

另一方面則是言其情感上的樸素，我認為這觀點是很有見地的。太白之作多以豪氣貫之，飄逸天外，讀起來直讓人想飛升而去。可倦鳥尚要歸林，飄乎雲端怎麼也比踏於實地少一分穩重，醉時可以放言千金散盡還復來，醒來卻仍要賒去今日的酒錢。太白所構建的幻象空間更多是對現實的一種迴避，在他的詩意世界無所謂什麼失意窘迫，只憑著他滿腔才氣就可神遊四海、縱行八方，這股肆意激越的詩情為他贏得了詩仙之名，卻沒無法幫助他面對自己的現實。

所以說太白之詩實乃天才之作，如羚羊掛角，難尋蹤跡。後人若無此天才，還老老實實寫寫詩中應有之「樸素」為好。

一點愚見，望指教。

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心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。李白的豪華令人懷疑，沒有樸素，所謂豪華那裡立得住腳，與之形成鮮明對比的是白居易，他的詩才是真的豪華。

思入世而有為者，須先領得世外風光。

思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。

李白的詩風豪邁奔放，清新飄逸，他在詩中毫不掩飾、不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂，但在他的作品中你很難找到真實的生活氣息，而這又很容易讓你懷疑他是否真的看破人生。與之形成鮮明對比的就是白居易，白寫了大量富有生活氣息的詩歌，但也寫了很多豪放的詩詞，兩相對照很容易讓人覺得真實。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

不僅僅是每天春節假後我們背著行囊，父母依依不捨，想得家中夜深坐，還應說著遠行人。其實每年春運你辛苦的回家，還應想著父母想得家中夜深坐，他們還應說著未歸人。無論多晚，父母總等你回來吃飯，這樣的詩真的什麼時候都不過時，很容易引發我們情感共鳴。

燕詩示劉叟

白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

父母辛苦養育兒女心力不知疲，自己捨不得吃捨不得用，尚且擔憂兒女巢中飢，而兒女一旦羽翼成，引上庭樹枝。卻又舉翅不回顧，隨風四散飛。空留父母，聲盡呼不歸，這是多麼具有畫面感和生活氣息的一首詩啊，普通人讀來極易產生情感上共鳴。

母別子

白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

父母之愛從來都不是理所應當的，你知道這背後你的父親或者母親要承受多少，迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。有多少父母為了孩子離婚不離家，又有多少負心郎 敕賜金錢二百萬，新人迎來舊人棄，現在一夜乍富，拋妻棄子的少嗎。

再看白居易的豪放詩作，比如長恨歌，長恨歌華麗無比，但完全是感情自然流露，全詩所謂結構就是一個男人的正常想法。從想美女(漢皇重色思傾國)，到撩妹(一朝選在君王側)，到和美女纏綿(盡日君王看不足)，到隔壁老王添亂(漁陽鼙鼓動地來)，到被迫生離死別(君王掩面救不得)，再到還想再續前緣(升天入地求之遍)。再比如琵笆行，作品豪放無比，但又讓人覺得無比熟悉，誰送個人還不去個KTV呢?

白居易出身書香門第，自幼絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，16歲時已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。三十老明經，五十少進士，白居易科場得志，29歲時就高中進士。白居易希望報答唐憲宗知遇之恩，遂頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政。然而唐憲宗對白居易深感不悅，覺得他實在管得太寬，實在無理。終於因為宰相武元衡遇刺，白居易上表嚴緝兇手，被認為是越職言事，貶謫江州。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等，及至晚年官至刑部尚書。

白居易少年春風得意，中年仕途坎坷，晚年復歸於絢爛，這個時候我們再來看他那篇華麗的對酒，是不是覺得無比真實，他才是真的大徹大悟。

對酒五首節選

白居易

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。

君知天地中寬窄，鵰鶚鸞皇各自飛。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

如果讓我為孩子在李白和白居易之間二選一，我會毫不猶豫選擇白居易，我不想讓自己孩子夸夸其談不接地氣。所謂入世而後能出世，白居易的作品裡有真實的生活，我的孩子能從中體會到真實的生活，白居易的作品也有很多高出生活的部分，我的孩子也能從中學會豁達和包容。

以上內容來自個人公眾號，希望大家來我公眾號: 有酒可以留客談. 做客

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意思就是不太接地氣兒。此為應有之意。

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顧隨傾向於接地氣、有人味的詩詞。因此喜辛而棄蘇。

「樸素」可能指的是這個吧。李白的東西，可能他看來太飄太浮了。

這只是依自己對顧隨的熟悉程度來講的。僅作參考。

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