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後天綜合判斷就是經驗，不是理性。

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不存在「後天分析判斷」

《純粹理性批判》（鄧曉芒，楊祖陶譯本）

導言 IV.分析判斷與綜合判斷 B12

「經驗判斷就其本身而言全都是綜合的。若把一個分析判斷建立與經驗基礎上則是荒謬的，因為我可以完全不超出我的概念之外去構想分析判斷，因而為此不需要有經驗的任何證據」

而後天綜合判斷就是一般的沒有普遍必然性的擴展性判斷，即普通的經驗判斷。

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所謂先驗都是前人積累總結下來的經驗知識，沒有證據表明、證明人類先天就永有這種能力，人類生下來就是一具空白的軀殼， 所謂先天的形式都是虛構出來的幻覺吧，所謂的先天形式，不過都是馬後炮事後諸葛亮式的詭辯而已。

黑格爾說哲學就是哲學史，說明先驗的不存在、理性主義不存在，說明哲學歸根結底還是一種經驗主義

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問題有問題，康德認為，分析判斷都是先天的。綜合判斷才分先天和後天的

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後天就是休謨的白板理論，認為人如白板，經驗疊加上去。

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什麼問題？分析判斷不是隻有先天分析判斷嗎？在內容上是先天的，在性質上是必然的。後天綜合判斷是純粹的經驗，經驗主義者認為除了數學與邏輯之外都是後天綜合判斷，即在內容上是後天的，在性質上是偶然的。康德覺得明顯不妥，因為有一些採取了綜合命題的邏輯形式的判斷在內容上可以是先天的，也可以具有必然真理的性質。因為判斷的邏輯形式與他們的內容和性質是不同的，不能混淆，才提出了先天綜合判斷。

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康德將知識分為兩組：先/後天的和分析/綜合的。那按排列組合應有四種，即先天分析的，先天綜合的，後天分析的，後天綜合的。但為何康德只講3種，而排除了「後天分析」的？

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