剛開始了解佛文化,誦經還不是很會


1,盡量別打攪別人。

2,思考其中義理。

3,依教奉行。


先掃除文字障礙,能從頭誦到尾。正式誦經時,衣飾整齊,端坐,調整一下呼吸,使心平靜。左手伏案。右手翻頁。平本念誦。聲音大小自己控制。誦經是位攝心。最終讓心平靜下來。誦完以後記得給眾生迴向。


首先第一點,就是需要做到三殊勝。

什麼是三殊勝呢?簡單的說,就是前行發心殊勝,正行無緣殊勝,後行迴向殊勝。用鄭振煌譯本的《西藏生死書》當中的話來說,就是前善、中善和後善。

所謂前行發心殊勝,說的是我們無論做什麼,都需要有一個好的發心。就本問題而言,指的就是我們在誦經之前,應該要發願是為了自他一切有情能夠離苦得樂,趨入解脫而誦經。而不僅僅只是為了自己的一些小願望而誦經。

所謂正行無緣殊勝,最好是有無我和空性的攝持。但是如果我們還沒有真正證悟的話,我們能夠有這樣的意識也是可以的。總之呢,就是我們不應該有執著。本問題而言,指的就是我們在誦經的時候,應該要知道,凡有所相,皆是虛妄,不要過度執的著誦經的功德。相反,我們應該要端身正念,認真的遵循科儀的次第專心的誦經,如果思想開小差了,也要及時把心收回佛經上面。

所謂後行迴向殊勝,說的是我們應該把誦經的功德迴向給一切有情,祈願眾生能夠因為自己誦經的功德離苦得樂。事實上,迴向是十分重要的。迴向能夠避免我們的功德因為我們的貪嗔痴而受到不好的影響。在迴向的過程當中,除了我們的心愿以外,迴向的儀軌也是十分重要的。以我們漢地的傳承為例,在佛經的後面,一般都會附上迴向的偈子。這些偈子都是有佛菩薩的加持的,所以即便是我們真的沒有辦法做到標準的後行迴向殊勝,那麼認真的遵照科儀念誦這些迴向的偈子,也算是後行迴向殊勝。雖然我們很多人的文采都還可以,但是最好是不要自己「發明創造」儀軌。認真遵照科儀的次第念誦佛經就可以了。

然後最重要的,就是我們在平時應該要儘力踐行佛經當中的道理,而不僅僅只是讓佛經停留在嘴上,因為這是對佛經最好的供養。比如《佛說吉祥經》當中,佛陀開示了很多能夠讓我們真正獲得吉祥的方法,因此除了誦持《吉祥經》,在平時我們也應當要遵循這些方法。事實上,也只有認真遵照佛陀的教誨來做,才能切身實地的感受到佛陀的加持。


南無阿彌陀佛。

佛弟子,當以真誠心,清凈心,恭敬心,恭恭敬敬去讀,不要想經文意思,堅持一部經,重複重複讀,或朗讀,或默讀。

一門深入,長時熏修。

讀書千遍,其義自見。

修戒定慧,修清凈心,如此則有功德。


口誦心行,經,說的就是經歷,自己在生活中經歷世間百態後,才能體會經的真正含義。

誦經切記和生活脫離,否則毫無意義。


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1,買幾個喇叭,或者是酒吧KTV的二手音響,要不一手也行。

2,好的話筒,好的功放,

3,買個柴油發電機,萬一被斷電,還能繼續念經。

4,無人無我,不管別人怎麼罵你打你阻擋你,就是不停的念經。

5,吃好喝好睡好,照顧好身體,每天定時定量。固定的比如十小咒。大悲咒,楞嚴咒。

6,記得迴向,願所有眾生早得人身,早聞佛法,速速成佛。

專業回答

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心誠,

固定時間地點

比如 南無阿彌陀佛 那麼就定時定量。

開始可以木魚,念珠。

後期就是只要自己活著,每時每刻都在腦海重複佛號。不管你在幹什麼,無論你在幹什麼,只要腦子活著,就重複南無阿彌陀佛。


你想要什麼效果?讀經是為了了解這部經所講的修行解脫的方法,凡夫讀是為了加深記憶,如果看不懂,沒人給講理解不了那讀也是白讀,沒有用。


這個主要在心,不是在哪兒跟任何方式。


誦經的目的,是為了與經中的功德相應。所以誦經貴在一心一意,通過誦經來降服我們的妄想和執著,從而與經的功德感應道交。當然佛經有很多類別,誦經的方法也會有很多不同。

比如我們誦金剛經,就不要去理解其中的含義,不去誦分段落的,要心無分別,從頭到尾誦一遍兩遍三遍,然後合卷觀心,通過經文的共振,我們的心就會平靜下來,從而達到經中所提出的那種狀態:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,與經文不可思議的感應道交,獲取不可思議之無量功德。

如果誦觀無量壽經,那就需要隨文作觀,按照是經中所教的方法去觀想、觀像,從而展現經中所教的功德,十方諸佛都是從我們心想之中生出來的,所以需要隨文作觀。


我也想知道,但更想知道有啥效果。


好好讀,讀懂讀透。


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