暫時以我目力能及，這個世界微觀而言越往底層越險惡，而宏觀而言越向高層對以下階層剝削越重。底層的道德落後根本在於經濟貧瘠，而貧瘠卻是上層人富裕的背面。我感到迷茫了，彷彿這個世界、人類社會與生俱來具有原罪。So我們該怎樣面對它。

謝邀

豁達呀，與自己無關就不要去管，曉得也當不曉得，自己心裡清楚，保證自己不受傷就好。與自己有關的話，必須表明立場不怕事，不惹事，傷害自己利益給予有力回擊，對事不對人，合法合理的按照法律規定的程序維護自己的合法權益。

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染尤潔;

智械機巧，不知者為高，知之而不用者尤高。

王陽明說：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物

我的理解是人們的某一個行為單獨來看是不分好壞的，要看你做出這行為的目的，像題主這樣能分辨善惡，就擁有了良知，但擁有良知還不夠，要能夠做善事，去除邪念。

真是個沉重的話題。

題主提到的這個問題很尖銳的，證明你認識到了人類社會的缺陷和不完善。

來自上層的剝削和下層的險惡，加上突發的意外、飛來的橫禍、疾病的侵襲等等，這些可以用一個詞來概括

苦難

所以說我們應該如果面對苦難？

你可以從歷史裡找到答案。

我在讀歷史的時候，尤其讀到羣雄割據，天下動蕩的地方，就時常在想，史書記載的人物要麼有大運，要麼有大能，然而他們的命運大多數時候也不由自己掌握，那些沒被記載的普通人又是怎樣呢，他們那個時候來自上層的壓榨和底層的險惡不會比我們少，他們怎麼面對這些苦難呢？

我們大多數人，終其一生無法做出什麼舉世矚目的成績，健康平安的用盡陽壽，有時候都是一種奢求，生活中有數不清的苦難等著我們，而死後也不會被誰記得，就像沒人會記得大海中的一滴水。在歷史中，我們同樣是不被記載的那羣人。

所以，無論你用何種態度去面對這些問題，絕大多數時候都是無解，有些事不會以你的意志而改變，人力不可為。

而人只活這一生，還要經受苦難，最後一閉眼一切結束，難道人到這個世間只是為了受苦的？

如果你真的明白這些事，你就應該知道，人要為自己而活，這很難，因為種種因素，一個人可能無法過上自己真正希望的生活，但這不應該是阻止你嘗試爭取的藉口，因為人只活這一生，路再遠，時間再晚，你也要出發，因為只有這一次了，你可以倒在去往太陽的路上，但不要死在逼仄的陰影中。

這很現實，而認清這種現實是一件很殘酷的事，很多人寧可一生奔波辛勞、機關算盡，也不願去想這個問題：如果我最終的歸宿是死亡，那我受盡苦難換來的這一切帶不走的，對我來說到底有什麼意義？直到死亡將近才後知後覺，為時已晚。

所以很多人年老在病牀上，明知不可為卻一定要續命，哪怕一個小時、一天，不惜花費巨大的代價，忍受疼痛的折磨，為什麼？因為他沒活夠，因為在最後他發現自己一生追尋的不過是幻影。

我一直相信，真正的，思考著的，用力生活的人，一定不會懼怕那必然到來的死亡，就像辛勤勞作一天的農夫不會懼怕夜晚失眠一樣。

所以如果你問我，對於人間的苦難我們應該抱有什麼態度，我的答案是

接受它，並認真的活著

直到路的盡頭，欣然接受

歐美日韓高素質的主體民族已經告訴你怎麼做了。就是不生。繼續生孩子給資本剝削就像給資本返現。這是一種消極不合作的抵抗。恐怖主義則是積極反抗

既然看到了，就硬麪對。

上游的水和下游的水唯一的區別只在於他們所處位置的不同。

位置顛倒，上游的水還是壓著下游的走。

這些東西確實始於本性，但算不上原罪，相對於惡意，善意依然存在，只是善意裡帶有自由屬性，很難集中力量，所以大家覺得很弱小。

縱觀歷史，社會機制的更替，就是人類善意的體現。如果都是惡意，現在估摸著還是奴隸制社會。

至於難以面對的，無非是自己從小以來建立的認知框架，但是誰敢說不是有人想讓你建立這種認知的。

格物而後致知，真實有時候是一種詛咒。

對抗世界唯一的辦法就是，過好你的一生。用你的眼光和魄力。

這取決於你用什麼樣的態度來面對社會中層的平庸。

我很喜歡琅琊榜裡面謝玉的一句話：朝堂之上哪有對錯，勝者自然為正。送給你，希望你變得更加強大。

謝邀。

努力讓自己往上爬，雖然這很難，但是為了擺脫現在這樣的現實，也只有這個辦法。

在這個位置改變現狀的困難是有目共睹的。

怎麼說呢，「旁觀者清，千秋功罪」交給時代評說吧。

(本人沒有還沒有入社會，這個問題見解不深。)

那就看你以什麼態度面對你了。你又何嘗不是一個剝削者和被剝削者呢！

堅定不移地建設中國特色社會主義

市場經濟和資本主義，生來就是建立在剝削基礎上的，用不著思考，他就是用盡各種辦法搶錢

怎麼辦呢？

馬克思他老人家已經給出解決方法了，搞社會主義嘛

我們社會主義花樣百出地限制資本家，扶持貧困民眾

所以無產階級，也就是你說的底層社會，想要對抗資本家的剝削，唯一的方法就是團結起來，堅定不移地建設社會主義，不顧一切地走向共產主義

如果可以的話，做一個惡人，你會發現欺負你的人，找你辦事的人越來越少，世界就會少了很多煩惱。

可以參見姨學，不多說

面對階級鬥爭有兩個解決辦法。

一是改變整個階級構成，但目前的社會結構很難改變或者說基本不可能改變。

二是實現階級跨越，也就是從被剝削的階層變為資本家。這個是我們大部分人選擇的方法，考公、讀博、創業都是實現這個不同途徑。

不過講真，哪怕到了那個層次，也沒有能實現完全的階級跨越，世界永遠是大魚喫小魚的，可以讀一讀《資本論》和馬列主義相關的書籍，裡面對此的討論很深刻。

大多數的我們終究是一個普通人，但普通人也分三六九等。就像螃蟹會不斷將向上爬的夥伴向下拽一樣，有些不思進取的人總是將別人拉下水。所以要不斷充實自己，變得優秀，做那個不同流合污的高尚者。而至於上層社會的剝削，是社會的產物。上層對下層的剝削，我認為是動物首領的獸性，是征服欲的體現，也正因為這些征服欲，才能遏制住一些社會矛盾。世界本無絕對公平，努力尋找心理平衡點，做好本職工作，盡一個普通人最大的力，平衡二者利弊。

剝削你，與你何干，與你怎麼想何干。

首先，請你確定你的上層是否真在剝削你。你的位置是否無人可替或者說很重要。如果你是芸芸眾生，請不要認為你在被剝削。

這是由於你的能力問題導致的。

反之如果你很棒，感覺你被剝削了，我想你有一百種辦法反抗他…

關於底層險惡，也請正視自己，物以類聚人以羣分。這世間沒有這麼多壞人。只是善良的人太多，總有人想佔他們便宜。

但是天道酬勤。善良的人雖然會被佔便宜，但是他們得到的更多。閱歷，知識，心態等等…

這個話題太大，我們談一點，即文中「貧瘠卻是上層人富裕的背面。」

從「富裕」的來源看，家庭傳承、意外來財、不法手段取得等方式在這個社會大量存在，但同時也存在大量通過改變提升這個社會生產力、人民羣眾生活質量的同時而獲取的財富。

比如醫藥企業，通過研發各種戰勝人類疾病的藥物，極大提升人均壽命，給予人類生存以希望和尊嚴；比如製造企業，通過發明創造機器和設備，將人類從肩挑腳走的農耕時代提升至自動化時代；甚至比如離我們生活最近的互聯網企業如淘寶，讓幾千萬小商販小店家獲得了正經工作和體面收入。

這些企業這些創始人，或者科學家學者，相對於對人類和社會作出的貢獻，在符合法律和道德的基礎上取得一定的私人財富，我覺得一點不為過。這是應得的報酬，也是對通過自己的發明、創造、經濟活動、政治活動等提升全人類生活水平的一種激勵。沒有這些獎勵，整個社會將是一灘死水。

我記得以前看到過一個問題，即假設將全世界的財富平均分給地球上的每一個，過個十年會是什麼樣子？絕大部分人贊同的一個答案是，世界將變回目前的樣子，即財富仍舊會逐漸向少部分人集中，貧富差距永遠不可能消除。為什麼，因為總有人思想或者某項技術先進於人類羣體，總有人開始引導貿易，總有人開始發明創造，而財富也隨之向他們集中。

理想中的絕對的平等主義，只有在每一個個體都完全相同不存在任何區別的情況下有可能產生，而人類，能做到這樣嗎？

世界並不是隻是二元，事物均有多面，就看站在什麼立場。

我認為這是社會流動性的問題。在社會資源有限的情況下，上層的既得利益者會極力反對社會流動性的增加，使階層固化。您說的種種情況正是在這樣的情形下集中爆發的。

我認為解決問題的關鍵是發展生產力，用超出需求的生產消滅階級。

當然必要的時候可以。。。

馬太效應下貧富差距越來越大

上層找對一個好的工作或者團隊很重要

底層需要遠離那種爛人小人 該糊塗就糊塗 機會留給有準備的人 充實自己最重要

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