现在在工厂上倒班 特别烦上夜班 工厂环境也是不喜欢 一上班就感觉压抑 里面的同事人品也都不怎么样 这个是我自己的问题吗 还是不适合我的性格


是你的问题。

这里有个小故事。

稻盛和夫在年轻时,曾和你一样,非常厌倦自己的工作,一切他都厌倦。

但突然有一天,他想到一个问题:如果,自己调整心态,以积极的、不同角度的方式来看待工作,会不会有所改变?

于是,他开始尝试。

结果不用多说了吧?


作为个体,我们多数时候是以自我为中心的,认为:周围的一切,都应该围绕著我转。但现实是,你只是最微不足道的一个,你能改变的,多数时候只有你自己。

但另一方面,人的潜力又是巨大的。当你在心态上,思想上,行动上决定以全新姿态、以适应外部条件为自己的内在驱动时,你会发现,你开始往上走了。

多废话一句:不管是当世的成功故事,还是我们传统的儒释道思想,都曾提及三个要素:自己、积极、谦和。

后两个词比较好理解。而『自己』,说白了,就是自信,但又不仅仅是自信,它包括了对自己的认识、肯定、激励等,是从改变自己的角度出发,去塑造一个拥有内在驱动的全新自我。


最后,其实不只是你,多数人都觉得世界对自己不好,都在苛求、折磨自己。

真的是这样吗?

当你换个角度看待这个问题时,你便能跳出自己营造的『自我圈』,而后,坚持下去。慢慢的,你才能发现,世界对你开始友好起来。


有没有看过一本书叫《一只特立独行的猪》,这本书有点长,但是可以只看其中一节,那个章节就叫这个书的名字。

看完了,我想你就明白了。可以在网上搜索。也能找到。

《一只特立独行的猪》

王小波

  插队的时候,我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情;这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活做出了安排:每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的:前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排。以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了:猪总是猪啊。

  对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。

  以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名分上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆著。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待,它也是我的宠儿——因为它只对知青好,容许他们走到三米之内,要是别的人,它早就跑了。它是公的,原本该劁掉。不过你去试试看,哪怕你把劁猪刀藏在身后,它也能嗅出来,朝你瞪大眼睛,噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它,等它吃够了以后,才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒,一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎,但我和它都不在乎。吃饱了以后,它就跳上房顶去晒太阳,或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响,学得都很像;有时整天不见踪影,我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪,都关在圈里,被过度的生育搞得走了形,又脏又臭,它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹,但我喂猪的时间短,知道得有限,索性就不写了。总而言之,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,他们说,这猪不正经。领导则痛恨它,这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它,常常不顾自己虚长十几岁这一现实,把它叫做「猪兄」。如前所述,这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话,但没有学会——假如学会了,我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

  后来,猪兄学会了汽笛叫,这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂,中午要鸣一次汽笛,让工人换班。我们队下地干活时,听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛,地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说,这不能全怪猪兄,它毕竟不是锅炉,叫起来和汽笛还有些区别,但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会,把它定成了破坏春耕的坏分子,要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了,但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话,那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过,一百人也这不住它。狗也没用:猪兄跑起来像颗鱼雷,能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的,指导员带了二十几个人,手拿五四式手枪;副指导员带了十几人,手持看青的火枪,分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾:按我和它的交情,我该舞起两把杀猪刀冲出去,和它并肩战斗,但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由,我不敢对抗领导,我怀疑这才是问题之所在。总之,我在一边看著。猪兄的镇定使我佩服之极:它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内,任凭人喊狗咬,不离那条线。这样,拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死,反之亦然;两头同时开火,两头都会被打死。至于它,因为目标小,多半没事。就这样连兜了几个圈子,它找到了一个空子,一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次,它长出了獠牙,还认识我,但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

  我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故,我一直怀念这只特立独行的猪。


环境确实不好。很少有人觉得环境好。环境总是不好。环境中总有不好的东西,让自己难以忍受的东西,让自己难以承受的东西,让自己讨厌的人。

可能不在于一个人的承受力,敏感度。

在于:

不至于你讨厌每个人吧?总有你喜欢的人吗?

假如这个世界上你一个人都喜欢。那么你喜欢什么样子的人呢?你自己就去做这样的人。

(2)为什么人会有朋友。物以类聚,人以群分。

为什么你不在一个打架都讨厌你,你也讨厌别人的世界里,努力寻找知己呢?

(3)问题不是你的性格,是你自己的为人,你的思维方式,你的创造。

(4)环境是可以创造的。远离肮脏,努力去追求,创造属于自己的天地,天空。

(5)工作环境不是一个人唯一的环境。她还有家庭环境,朋友圈。一个人的世界。

(6)在一个环境中,让自己成为一个被别人喜欢的人,而不是看这个也不喜欢,那个也不喜欢。

他们都不如你。因为你优秀。你努力,刻苦,学习,奋进,追求,使自己优秀。

你成为别人的榜样。从而提高大家,影响周边人的素质。

你要为提高大家的素质而努力。而不是旁观,点评,吃瓜子。

这样,就会发现,这个世界越来越糟糕。你看到的都是不干净的东西。

这是个思维问题。

纯洁的东西,需要你去开拓,去发现,去追逐,并永不放弃,勇往直前。


不是你的问题,工作是为了养家糊口,既能挣钱又能令人心情愉悦的工作环境是不可多得的。你不能改变环境的话,只有改变自己来适应环境,除非找到更好的待遇更适合自己的工作


不是性格问题,是选择问题。不是你的错,但需要你自己来改变。去到你自己感觉舒服的环境里去。


与其抱怨,不如改变。

大环境改变不了,就改变小环境。

对什么不满意,就说出来。

跟大家协商,大不了吵一架不欢而散。

吵完之后,虽然不能尽如意,但是总比现在好。


弱的时候到哪里都不好。也可能你是鸿鹄不小心卡在一鹌鹑窝里,换地方呗。


工厂工作反反复复,人自然容易有很多不好的情绪。


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