按公教的正統神學、是。
耶穌兼具兩個本性:神性和人性。祂是天主的第二位格、天主之子的道成肉身。
聖言成了血肉(若1:14)
天主的三個位格「聖父、聖子、聖神」無大小先後之分、一性一體。祂的第二位格「子」取人性結合自己的天主性、便成了耶穌。對於位格這個可能陌生的概念、題主可以簡單地理解為:耶穌就是上帝。
當然、不承認這一點的大有人在、自四世紀開始的一系列教父經論風起雲湧。其中聲勢最盛的乃亞略(Arius)主張的「本體相異」論、認為耶穌乃是天主所造、並非與天主一樣初在永在、而是有「開始」的受造物、是天主與人的媒介。
直到一錘定音的尼西亞大公會議(325)結束後、亞略的思想仍然在廣袤的帝國廣泛地傳播。他行走在萊茵河北的密林間、將他的教義帶給了蠻族:最終他的思想甚至征服了皇帝君士坦提烏斯二世。他的思想一直到七世紀才淡出歷史的舞臺、實際上、對正統教義的挑戰大概永不會停止。