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只要你努力工作就一定會有回報

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1，需要舉三代之力，奮鬥一輩子才能買的起的房子。殊不知這個東西它其實真的沒那麼值錢。認為汽車只會貶值，不划算購買，攢錢買房子才對。其實任何東西都在貶值，包括自己的容貌，身材，健康。就連你的知識，如果不持續學習，也會過時。那麼這麼一想，何不趕緊買輛汽車甚至二手車，讓自己出行更方便。房子真的不是你想像的那樣永遠增值，就算市場給它定價訂到一平米一億元，你身家達到上百億，可是自己照樣省吃儉用，出行不便。（能買的起房子的，不需要背負債務徒增壓力的人除外）

2，尊老愛幼， 我想表達的意思其實就是尊重每一個人值得尊重的人，愛戴每一個人值得愛戴的人。壞老人，熊孩子，你還讓人尊老愛幼？怕不是更加增長了這些人的囂張氣焰。人生而平等，沒必要從小讓著年長的，長大讓著年幼的，孔融讓梨的故事讓我感覺到的只有討好。80 90這兩輩人你生下來就踩著教育變革，經濟變革的坑，在這種大洪流的裹挾下苦逼前行，活的唯唯諾諾的，還被人罵活著自我自私。 所以索性洒脫一點吧，看見不喜歡的人就別給好臉色了，面子上過不去又能怎麼的，拒絕道德綁架。

3，彩禮。 彩禮與之對應的是嫁妝。任何時代男婚女嫁都是一件喜慶的事，在古代，這一天辛辛苦苦養育的女兒是嫁到了男方，成為了男方的人。所以男方出一些彩禮用以回報女方父母對自己准媳婦的養育之恩。女方也會出相等或者更多的嫁妝，意味著自己女兒以後就拖男方好好照料，隨金銀財寶等嫁妝，讓女兒在男方吃好喝好。古代一些朝代，嫁妝是遠遠多於彩禮的。

唐代開始出現許多關於婦女嫁妝權的法令規定，到了宋代，女子的嫁妝權進一步系統化，厚嫁之風比唐代更盛。呂祖謙所訂《宗法條目》規定，「嫁女費用一百貫，娶婦五十貫，嫁資倍於娶費」

重視女子陪嫁，無非幾個原因：表達對女兒的情感，一如趙鼎在《家訓筆錄》中寫道：「三十六娘，吾所終愛。他日吾百年之後，於紹興府租課內，撥米二百石充嫁資。」把對女兒的愛寫進家訓，中華上下五千年里的慈父典範了。

嫁妝太少不僅自己面上無光，族人也會蒙羞，因此親戚們也會饋贈物品錢財作為陪嫁，「一家嫁女全族幫忙」的現象極為普遍。南宋理宗女兒周漢國公主出嫁，陪嫁物品除衣服首飾外，有銀器百兩，紅羅百匹，衣著百匹，銀一萬兩。皇親國戚、達官貴人爭相「添房」，僅平江發運使馬天驥一人就獻有羅鈿細柳箱籠百隻，金銀鎖百隻，錦袱百條，錦袱中裝芝褚百萬。

現代女性地位逐年升高，呼籲男性生育的聲音此起彼伏，呼籲孩子不跟男人姓，呼籲不講究男方風俗，呼籲結婚要有面子，呼籲婚後被無條件疼愛，婚後生活質量要高。意思就是我不願意像古代那樣了，結婚也不意味著我是你男方家的人，孩子我不想生，生了也想跟我姓。

那麼問題來了，女方地位要高，卻還要彩禮越重，生活質量要高卻讓男方背債買車買房，婚姻要隆重，面子要足卻沒有嫁妝。嫁娶風俗完全變了，變成了一場女孩家庭對男方家庭經濟的掠奪和壓榨。這種風氣目前還在正常傳播，但對我來說，是巨大的騙局。

4，笑貧不笑娼？ 過於古代還能說的過去吧。很多拆遷戶或者官二代黑三代的幸福生活，說實話很多人確實挺羨慕的。可是真的不應該去取笑那些寒門苦讀研究生畢業就失業的孩子們，不應該取笑年紀輕輕輟學就來社會打拚的人。可能這些群體奮鬥一輩子在富人眼裡還是應該被取笑的貧窮者吧。 娼者，古代唱歌賣藝的女的，為了生計賣唱取樂客人。現代很多不是賣唱的，就普通女孩，並不為生計發愁，各種男人手裡騙吃騙喝。男的帥點，就陪睡也行，男的丑點，就吊著對方。呸，還不如娼呢。

分割線→……（想起來再更）

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瀉藥。

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鑽石。(1萬RMB的鑽石，實際價值比1萬RMB的台式PC低；台式PC能玩遊戲能修圖能聽音樂看電影上網，鑽石能幹什麼。。。)

各種奢侈品。

消費主義。

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自由民主

你才自由民主，你全家都自由民主。

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宗教。

那種涉及天堂地獄輪迴轉世之類，許你一個無比幸福或者恐怖未來的宗教。

這是騙局，試問誰不知道啊。

但是他們的傳播卻是正常的，合法的。

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