除了楊戩、沉香、董永和七仙女的孩子這些古典文學和現代影視刻畫比較多的,還有沒有其他小眾的呢?
請記住我國神話,不是血緣繼承製。
1,之所以二郎神有名,是因為先有二郎神,再有二郎神是人神混血的傳說,不過二郎神在所有故事裡都是偏向於神的特點,因為故事原型就是個現實中的神。二郎神是獨生子,沒有兄弟姐妹。因為二郎神現實社會中就是一個大名鼎鼎的神仙,所以以他為原型的故事,結局也肯定是神仙。
身世傳說為,
1,(北宋)李冰二子
2,(北宋末)趙昱
3,(金/南宋)天帝之裔
4,(明朝)人神混血(主流是天帝之甥)
2,沉香這個人物,嚴格的說,他古代沒什麼知名度,以前的記錄全部失傳,清末民國靠蹭二郎神的設定,捆綁二郎神身份,才有知名度。上美動畫片對這個故事有執念,出巨資拍了兩次才有了現代的知名度。你說沉香是現代動畫片人物,完全沒問題。而且近代寶蓮燈的故事三觀比較可笑。三聖母是玉帝「賞」給調戲他的劉父,而且只有三天。三聖母主動引誘的。劉沉香也是一個戲劇文學人物,不是什麼神仙。
3,華山三女(三聖母也是劉沉香母親)的子女們
唐朝戴君孚的《廣異記》里記載的華岳第三女和書生成婚故事
近代有士人應舉之京。途此關西。宿於旅舍小房中。俄有貴人奴僕數人。公主來宿。以幕圍店。及他店四五所。人初惶遽,未得移徙。須臾。公主車聲大至,悉下。店中人便拒戶寢。不敢出。公主與戶前澡浴。令索房內。婢雲。不宜有人。既而見某。群婢大罵。公主令呼出。熟視之曰。此書生頗開人意。不宜挫辱。第令入房。浴畢召之。言甚會意。使侍婢洗濯。舒以麗服。乃施絳帳。鋪錦茵。及他寢玩之具。極世奢侈。為禮之好。明日相與還京。公主宅在懷遠里。內外奴婢數百人。榮華盛貴。當時莫比。家人呼某為駙馬。出入器服車馬。不殊王公。某有父母。在其故宅。公主令婢詣宅起居。送錢億貫。他物稱是。某家因資。郁為榮貴。如是七歲。生二子一女。公主忽言。欲為之娶婦。某甚愕。怪有此語。主雲。我本非人。不合久為君婦。君亦當業有婚。知非恩愛之替也。其後亦更別婚。而往來不絕。婚家以其一往輒數日不還。使人侯之。見某恆入廢宅。恐為鬼神所魅。他日。飲之致醉。乃命術士書符。施衣服中。及期形體皆遍。某後復適公主家。令家人出止之。不令入。其初不了其故。倚門惆悵。公主尋出門下。大相責讓雲。君素貧士。我相抬舉。今為貴人。此已於君不簿。何故使婦家書符相間。以我不能為殺君也。某視其身。方知有符。求謝甚至。公主雲。吾亦諒君此情。然符命已行。勢不得住。悉呼兒女。令與父訣。某涕泣哽咽。公主命左右促裝。即日出城。某問其居。兼求名氏。公主雲。我華岳第三女也。言畢訣去。出門不見。(三個子女,凡人吧)
《廣異記·王勛》
華州進士王勛,嘗與其徒趙望舒等入華岳廟。入第三女座,悅其倩巧而蠱之,即時便死。望舒惶懼,呼神巫,持酒饌,於神前鼓舞。久之放生,怒望舒曰:「我自在彼無苦,何令神巫彈琶琶呼我為!」眾人笑而問之,云:「女初藏己於車中,適繾綣,被望舒彈琶琶告王,令一黃門搜諸婢車中,次諸女,既不得已,被推落地,因爾遂活矣。」(私會凡人)
還有幾個華山三女,私嫁凡人,被當成妖怪的故事。
這位沉香母親,就這個愛好。大概生了7/8個人神混血,都是醬油人物。
3,八仙得道傳里小說人物,二郎神的義妹元真夫人和她的兒子王泰(人神混血)小說人物現實中沒有。
4,地方神祠山大帝(地方神,目前所有同出身里成就僅此於二郎神)
傳說為人神混血
《湖州風俗志》稱,祠山大帝名叫張渤,其父張秉,武陵人。在山澤間有仙女自願嫁他,並說「上帝以君家有功於吳,當世世血食於吳楚之地。」生子名渤,即為祠山大帝。
5,牛郎織女孩子醬油人物
6,七仙女董永孩子,好像是個著名人物
7,魏晉時期的田章(天帝之甥,結局富貴凡人)
《敦煌變文集·句道興〈搜神記〉》略云:昔有田崑崙者,家貧未娶。禾熟時見三女於池洗浴,其二抱天衣飛去,崑崙攫得小者天衣,遂挾以為妻,攜回見母。經年產子,名曰田章。崑崙被點兵西行,三年不返。女乃向母索看天衣,屢經懇求,母不忍拂其意,即發藏畀之。女著衣便騰空上天而去,雖母哀號,不之顧也。然終念兒子,乃與二姊復下凡遊戲,冀見其兒。其時田章五歲,受董仲先生教來覓母。三女遂將天衣共乘小兒上天。天公憐憫外甥,遂教其方術伎能。經四五日,兒年已十五矣。天公即與以文書八卷,令其下凡。兒三才俱曉,天子聞知,即召為宰相。後犯事,遂流配西荒之地。……
8,拓跋力微(父親詰汾和母親天女,後代為皇帝)
南北朝時期北魏皇帝的先祖,神元皇帝拓跋力微(174年—277年),魏書·序記》記載力微系詰汾與天女所生,頗具神話色彩。
《魏書·序記》:
聖武皇帝諱詰汾。獻帝命南移,山谷高深,九難八阻,於是欲止。有神獸,其形似馬,其聲類牛,先行導引,歷年乃出。始居匈奴之故地。其遷徙策略,多出宣、獻二帝,故人並號曰「推寅」,蓋俗雲「鑽研」之義。初,聖武帝嘗率數萬騎田于山澤, 欻見 輜??自天而下。既至,見美婦人,侍衛甚盛。帝異而問之,對曰:「我天女也,受命相偶。」遂同寢宿。旦,請還,曰:「明年周時,復會此處。」言終而別,去如風雨。及期,帝至先所田處,果復相見。天女以所生男授帝曰:「此君之子也,善養視之。子孫相承,當世為帝王。」語訖而去。子即始祖也。故時人諺曰:「 詰汾皇帝無婦家,力微皇帝無舅家。」帝崩。
應該還有類似吧
9,高句麗的朱蒙(成就第一代高句麗君主)母親是河伯的女兒,父親自稱天帝子。四捨五入,算半神吧
其舊都有人,不知所從來,自稱天帝子解慕漱,來都焉。及解夫婁薨,金蛙嗣位。於是時,得女子於太白山南優渤水,問之,曰:「我是河伯之女,名柳花。與諸弟出遊,時有一男子,自言天帝子解慕漱,誘我於熊心山熊神山下鴨鴨綠邊室中,私之,卽往不返。父母責我無媒而從人,遂謫居優渤水。」金蛙異之,幽閉於室中。為日所照,引身避之,日影又逐而照之。因而有孕,生一卵,大如五升許。王棄之,與犬豕,皆不食,又棄之路中,牛馬避之,後棄之野,鳥覆翼之。
應該還有吧,大部分混的不怎麼樣。
二郎神是特例,不過因為人家本來就是神仙
劉邦
父曰太公,母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。
有的
這個問題蠻有趣,試著答一下,希望對題者有幫助
唐代李朝威筆下《柳毅傳》中洞庭龍女(屬龍族,上古神獸,後來經過代系相傳,這裡應該算是地仙)和書生柳毅的孩子。
儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。念鄉人有客於涇陽者,遂往告別。至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。又六七里,乃止。見有婦人,牧羊於道畔。毅怪視之,乃殊色也。然而蛾臉不舒,巾袖無光,凝聽翔立,若有所伺。毅詰之曰:「子何苦而自辱如是?」婦始楚而謝,終泣而對曰:「賤妾不幸,今日見辱問於長者。然而恨貫肌骨,亦何能愧避?幸一聞焉。妾,洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子,而夫婿樂逸,為婢僕所惑,日以厭薄。既而將訴於舅姑,舅姑愛其子,不能御。迨訴頻切,又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此。」言訖,歔欷流涕,悲不自勝。又曰:「洞庭於茲,相遠不知其幾多也?長天茫茫,信耗莫通。心目斷盡,無所知哀。聞君將還吳,密通洞庭。或以尺書寄託侍者,未卜將以為可乎?」毅曰:「吾義夫也。聞子之說,氣血俱動,恨無毛羽,不能奮飛,是何可否之謂乎!然而洞庭深水也。吾行塵間,寧可致意耶?惟恐道途顯晦,不相通達,致負誠托,又乖懇願。子有何術可導我邪?」女悲泣且謝,曰:「負載珍重,不復言矣。脫獲回耗,雖死必謝。君不許,何敢言。既許而問,則洞庭之與京邑,不足為異也。」毅請聞之。女曰:「洞庭之陰,有大橘樹焉,鄉人謂之『社橘』。君當解去茲帶,束以他物。然後叩樹三發,當有應者。因而隨之,無有礙矣。幸君子書敘之外,悉以心誠之話倚托,千萬無渝!」毅曰:「敬聞命矣。」女遂於襦間解書,再拜以進。東望愁泣,若不自勝。毅深為之戚,乃致書囊中,因復謂曰:「吾不知子之牧羊,何所用哉?神豈宰殺乎?」女曰:「非羊也,雨工也。」「何為雨工?」曰:「雷霆之類也。」毅顧視之,則皆矯顧怒步,飲齕甚異,而大小毛角,則無別羊焉。毅又曰:「吾為使者,他日歸洞庭,幸勿相避。」女曰:「寧止不避,當如親戚耳。」語竟,引別東去。不數十步,回望女與羊,俱亡所見矣。
君望毅而問曰:「豈非人間之人乎?」對曰:「然。」毅而設拜,君亦拜,命坐於靈虛之下。謂毅曰:「水府幽深,寡人暗昧,夫子不遠千里,將有為乎?」毅曰:「毅,大王之鄉人也。長於楚,遊學於秦。昨下第,閑驅涇水右涘,見大王愛女牧羊於野,風鬟雨鬢,所不忍睹。毅因詰之,謂毅曰:『為夫婿所薄,舅姑不念,以至於此』。悲泗淋漓,誠怛人心。遂托書於毅。毅許之,今以至此。」因取書進之。洞庭君覽畢,以袖掩面而泣曰:「老父之罪,不能鑒聽,坐貽聾瞽,使閨窗孺弱,遠罹構害。公,乃陌上人也,而能急之。幸被齒髮,何敢負德!」詞畢,又哀吒良久。左右皆流涕。時有宦人密侍君者,君以書授之,令達宮中。須臾,宮中皆慟哭。君驚,謂左右曰:「疾告宮中,無使有聲,恐錢塘所知。」毅曰:「錢塘,何人也?」曰:「寡人之愛弟,昔為錢塘長,今則致政矣。」毅曰:「何故不使知?」曰:「以其勇過人耳。昔堯遭洪水九年者,乃此子一怒也。近與天將失意,塞其五山。上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。然猶縻繫於此,故錢塘之人日日候焉。」語未畢,而大聲忽發,天拆地裂。宮殿擺簸,雲煙沸涌。俄有赤龍長千餘尺,電目血舌,朱鱗火鬣,項掣金鎖,鎖牽玉柱。千雷萬霆,激繞其身,霰雪雨雹,一時皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰:「無懼,固無害。」毅良久稍安,乃獲自定。因告辭曰:「願得生歸,以避復來。」君曰:「必不如此。其去則然,其來則不然,幸為少盡繾綣。」因命酌互舉,以款人事。
伏羲,伏羲的母親是華胥,華胥是風姓部落的女子,踩到了雷神的腳印,天地交感有孕,生下伏羲。
子姓始祖「契」也是這樣的半神,有女戎氏的女子簡狄吞了一顆玄鳥在飛行過程中生下的蛋,回家之後就有了身孕,生下了契。多部史書都有記載「天命玄鳥,降而生商」。
犬夜叉(妖和人生的)二郎神 沉香 許仕林 還有李逍遙和靈兒的孩子,李念如
中國的神仙如果不想的話是不會生孩子的。
詳情請閱"呂洞賓三戲白牡丹"。。。
而且動了凡心一般都是下凡投胎再生。