文學巨匠們有沒有作品上的黑歷史？
今天我們普遍認可的那些文學巨匠，在文學創作水平也需要慢慢提高，那他們在水平不足時留下的文字中，有沒有可以稱之為黑歷史的？
世上絕大部分文豪都有過不怎麼樣的作品，但論及文學作品的黑歷史之多，首推法國的文學巨匠巴爾扎克。
這位「作品比歲月還多的」的文豪在一開始懷著成為一名悲劇作家的夢創作了處女作《克倫威爾》，然而在讀了他的《克倫威爾》後，當時小有名氣的作家昂德里烏教授稱其：「可以嘗試任何職業，就是不要搞文學。」
我們現在應該慶幸巴爾扎克並沒有聽從這位教授的建議，否則文學的星空中無疑會失去一顆璀璨的星辰。
而與只是由於過於年輕稚嫩而出現的黑歷史《克倫威爾》不同，在1822年到1825年這段時間裡，由於生活所迫，他以「羅納勛爵」等筆名，主動創作了《畢拉格的女繼承人》、《猶太美男子》一系列「文學垃圾」。
這些作品是當時巴黎街頭流行的，以冒險、艷情為主題「書攤文學」，那是自堂吉訶德的時代到19世紀乃至今日的起點、縱橫上依然興盛不衰的主題。
這些作品大體質量堪憂，但確實來錢快。第一筆這樣的生意就給巴爾扎克帶來了八百法郎的利益，大大緩解了當時巴爾扎克的財政危機。
但巴爾扎克本身非常厭惡自己的這些小說，這位大文豪是這麼評價這些作品：「下流的作品」。他更是在給妹妹的信里這麼說著：「我希望靠這些小說發財致富，這是多麼的墮落！」
他對這些作品可謂打從心底里厭惡，絲毫不願意別人將他與這些作品聯繫在一起，這種心情我們可從《人間喜劇》中的這段聲明窺見：「只有簽署筆者姓名的作品，我才能認可。除了《人間喜劇》以外，出自我的手筆的，只有一部《趣話》、兩個劇本，以及一些零星文章，而且全都署了名的。
我是在這裡行使不容爭辯的權利。但這一否認，即使影響到我或曾參與其事的作品，也不是出於爭面子，而是為了澄清真相。有些作品，在文學上我決不承認是我的，但確曾有人將其版權委託給我。假如別人一定要把它們安在我的名下，我就只有聽之任之：這樣做的原因，同我對流言蜚語不聞不問相似。」
老夥計，千萬別向巴爾扎克先生提及這些作品，當心這位寬廣的作家一怒之下掄起那把刻著「我能摧毀一切的障礙」的手杖，狠狠的揍你那可憐的屁股。
我想，你所謂的黑歷史包括以下幾種情況：
- 知名作家剛出道時較青澀期的作品；
一般這種早期的作品，因為作家的閱歷和生活積累還不夠，藝術手法也不夠純熟，呈現出與後期作品明顯的差別。但也並不能稱之為「黑歷史」啦。而且很多時候，這種青澀也帶著自己獨特的生命力。比如巴金在《家》的再版後記中就寫道，「我知道這是一個不成功的作品，請大家寬容的看待一個27歲年輕人的作品。」
許子東教授點評莫言早期作品
洛蘇的視頻 · 1251 播放2. 知名作家由於不善於駕馭某些題材，而造成的翻車現象。
3. 知名作家在面對自己不擅長的文體時，出現的力不從心。
- 可以參考李敖的小說，和老舍的散文。我在上大學的時候，曾經看過一本特別好玩的書《齊人物論》，裡面是這樣評價老舍的散文：
「寫小說的老舍和寫散文的老舍完全不在一個檔次，前者可以做後者的教師，後者甚至不配做前者的學生。差距就那麼大。這和創作態度有關，也和個人的才華構造有關。」
4. 新文化運動之後，是白話文寫作的蹣跚起步階段，很多作家在這一時期的作品都難免給人一種文筆淺顯稚嫩、表達上生硬奇怪的感覺。但作家們在這一時期的開拓貢獻，是遠遠要高於其實際的文本水平的。
可以參照創造社作家們20年代的作品；還可以翻翻《初期白話詩稿》，感受一下。
5. 在特定的年代受政治因素影響，出於文學要為政治服務、為底層群眾服務的宗旨，因而寫作變成某種意識形態的輸送。文學的工具性先於了文學的審美性。尤其是一些作家出於生存的需要，表現出了對權力的迎合甚至是跪舔。我想，你所謂的「黑歷史」，其實應該特指這一時期。
如果想深入了解這些作家的黑歷史，我推薦去閱讀1948年-1976年的《文藝報》，一般在各個大學圖書館和省圖都會有存貨。
畢竟我怕說多了被摺疊啊～
所有的初稿都是狗屎 ——海明威
茨威格早年的詩集《銀弦集》（Silberne Saiten）
早在1901年，也就是茨威格就讀於維也納大學的時候出版的，詩風偏纖細唯美。茨威格在自傳《昨日的世界》中提到，他在遊歷世界後，對年輕時的詩作並不滿意，所以從來沒有再版過這本詩集。
這是《銀弦集》中富有代表性的一首詩：
灰暗的日子，烏雲滿天，
天空天天陰沉，雨一天天驟急， 無動於衷地在我身旁走過 一行臉色蒼白的修道女，如輕紗遮面。 心一天比一天鬱悶沉靜， 願望的聲音再輕也不會發生，在下個不停的雨絲中慢慢死去
任何勃然而起的創作之心。 夜裡，在平時色彩繽紛的夢中 再編織不出任何美景， 因為我只顧傾聽 從樹上淌下單調的雨水聲。
哈哈哈哈哈哈看到兩個評論寫郭沫若的，那我就來寫戴望舒和艾青吧。一個創造社走浪漫主義，一個現代派走現代主義，一個七月詩派後面算「歸來詩人」，勉強算寫實主義好了。（是否算文學巨匠這個我就不說了（
戴望舒先寫《雨巷》，後寫《我的記憶》（名字應該沒記錯），後來編詩集的時候，他沒把《雨巷》放進去，原因是覺得從《我的記憶》開始才能算現代主義，前面寫的都是辣雞（不是）。他自己不喜歡。
艾青也說自己在40年代左右寫的詩就是一坨屎（就是那些「頌詩」）。
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余華也是。
余華極力掩蓋自己《十八歲出門遠行》（名字可能有錯漏）之前的作品痕迹，據某教授說，余華覺得之前自己寫的作品太爛了。因為直到這部作品之後，余華才寫得好。
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高乃依不知道算不算。
高乃依在他的年代，因為《熙德》被批判，那個時候布瓦洛（還是布洛瓦）還沒有提出「三一律」，但法蘭西學術院已經有大致的相關規定了。最後《熙德》就被批判，高乃依之後的作品就都符合三一律了，在當時，《熙德》應該算高乃依的黑歷史吧。
然而現代，他的《熙德》最出名，藝術成就也最高。也是絕。
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