畢竟陽頂天都是32代教主了。


《射鵰英雄傳》原文:

周伯通道:「那黃裳練成了一身武功,還是做他的官兒。有一年他治下忽然出現了一個稀奇古怪的教門,叫做什麼『摩尼教』,又叫『明教』,據說是西域的波斯胡人傳來的。他們一不拜太上老君,二不拜至聖先師,三不拜如來佛祖,卻拜外國的老魔,可是又不吃肉,只是吃菜。徽宗皇帝只信道教,他知道之後,便下了一道聖旨,要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中,著實有不少武功高手,眾教徒打起仗來又人人不怕死,不似官兵那麼沒用,打了幾仗,黃裳帶領的官兵大敗。他心下不忿,親自去向明教的高手挑戰,一口氣殺了幾個什麼法王、什麼使者。哪知道他所殺的人中,有幾個是武林中名門大派的弟子,於是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師乾爹、師乾媽,一古腦兒地出來,又約了別派的許多好手,來向他為難,罵他行事不按武林規矩。黃裳說道:『我是做官兒的,又不是武林中人,你們武林規矩什麼的,我怎知道?』對方那些姨媽乾爹七張八嘴地吵了起來,說道:『你若非武林中人,怎麼會武?難道你師父只教你武功,不教練武的規矩么?』黃裳說道:『我沒師父。』那些人死也不信,吵到後來,你說怎樣?」郭靖道:「那定是動手打架了。」周伯通道:「可不是嗎?一動上手,黃裳的武功古里古怪,對方誰都沒見過,當場又給他打死了幾人,但他寡不敵眾,也受了傷,拚命逃走了……」

這一段時期明教受到朝廷警惕和打壓後受挫。

《倚天屠龍記》原文:

張無忌看那奏章中寫道:「伏見兩浙州縣有吃菜事魔之俗。方臘以前,法禁尚寬,而事魔之俗猶未至於甚熾。方臘之後,法禁愈嚴,而事魔愈不可勝禁。……臣聞事魔者,每鄉每村有一二桀黠,謂之魔頭,盡錄其鄉村姓氏名字,相與詛盟為魔之黨。凡事魔者不肉食,而一家有事,同黨之人皆出力以相賑恤。蓋不肉食則費省,費省故易足。同黨則相親,相親則相恤而事易濟……」張無忌讀到這裡,說道:「那王居正雖仇視本教,卻也知本教教眾節儉樸實,相親相愛。」接下去又看奏章廣……臣以為此先王導其民使相親相友相助之意。而甘淡薄,教節儉,有古淳樸之風。今民之師帥,既不能以是為政,乃為魔頭者竊取以瞽惑其黨,使皆歸德於其魔,於是從而附益之以邪僻害教之說。民愚無知,謂吾從魔之言,事魔之道,而食易足、事易濟也,故以魔頭之說為皆可信,而爭趨歸之。此所以法禁愈嚴,而愈不可勝禁。」

這有南宋時期朝廷官員的奏摺的內容。這段時期明教引起了朝廷的警惕,但是沒有受到有效的制約。應該是是明教實力快速增長的時期。


他們遭遇了兩個強度令他們無法承受的敵人。

先是被黃裳屠滅了頂級戰力,

接著被宋江打光了主力軍隊,

只好苟起來猥瑣發育一波。


按射鵰所述,三部曲與《水滸傳》是共享世界觀的

郭嘯天是郭盛之後,郭盛在招安後被方臘軍,也就是北宋的明教教眾用石頭砸死了

方臘一心起義反宋,恐怕也是明教在外族掌權的後世被輿論評為邪教的一個理由,畢竟古人很講名分,而且如果這麼說來,郭靖還算是和明教有淵源,雖說忠義各有主,不能強行說是世仇,但不知道郭靖怎麼看待方臘歿後的明教眾,想來應該不會特別待見。

宋江一役後,作為射鵰世界觀的上古神的黃裳,又一次重創了殘存的明教勢力

而同樣的,郭靖在倚天世界觀里那就相當於上古神,沒有他倚天世界觀都不會存在,所以明教在方臘被俘戮之後,尤其是在郭靖集團在江漢地區統領江湖各路義士抗蒙時期,想必過著脫離主流江湖視野的很局促的生活


與少林一樣,衰落之後低調續命。

衰落原因大概是明教的三次遭受重創。

天龍書後,北宋晚期,梁山好漢遠征明教總壇,連明教教主方臘也被武松擒下。此為第一次衰落。

射鵰書前,讀遍道藏自成武功的黃裳,代表官方跟明教相鬥。據說連番交戰下來,連法王都死了好幾位。雖然黃裳被遷怒滅門,但明教也因此而衰落好多年。此為第二次。

神鵰晚期,以明教一貫反抗暴政的屬性,多半積極抗元,很可能再度受到重創。此為第三次。


射鵰書里說了,朝庭派兵滅之,黃裳一人挑了明教精英和相關武林人士,簡而言之,教眾被剿,高層被滅,衰落再正常不過了。經過了百餘年潛伏,慢慢恢復了元氣。所以,倚天里明教興起,不過除了教主大概率搌殺,什麼二使法王大致與武當七俠一個水準。


推薦閱讀:
相关文章