電影《我和我的家鄉》中有哪些令你難忘的細節？
電影《我和我的家鄉》定檔2020年國慶，延續《我和我的祖國》集體創作的方式，由張藝謀擔當總監製，寧浩擔任總導演，張一白擔任總策劃，寧浩、徐崢、陳思誠、閆非彭大魔、鄧超俞白眉分別執導五個故事。
列賓美院。
和夥計們討論時想到的，我不知道《神筆馬亮》的創作者是有意還是無意，但既然出現了列賓美院，那作為觀眾就可以對這個細節做點說明。
列賓美院建於1757年，原名聖彼得堡藝術學院，葉卡捷琳娜二世時更名為帝國藝術學院，現學院主體建築完工於1789年。1944年以後更名為列賓列寧格勒繪畫雕塑建築學院
列賓的作品，大家應該都有印象。只要你接收過九年義務教育，你一定記得《伏爾加河上的縴夫》，只要你玩過網路軍圈，你一定記得《查波羅什人複信土耳其蘇丹》。列賓是巡迴展覽畫派的旗幟，是批判現實主義的泰斗，他的很多作品都在描述人民的力量和革命者的不屈鬥爭。
列賓的父親是一個屯墾軍軍官。全家人在屯墾地辛勤勞作，童年時期的列賓親身體會到了生活的貧困和艱難，這些印象成為他日後創作的素材。列賓32歲後一直堅持在鄉村和民間寫生，並且和革命者保持密切往來。他的《宣傳者的被捕》、《拒絕仟悔》、《意外歸來》都是以革命者的鬥爭生活為題材的優秀作品。
巡迴展覽派畫家摒棄了俄羅斯學院派畫家的唯心主義美學，他們以批判現實主義為創作方法和原則，決心把繪畫藝術從貴族沙龍里解放出來，主張真實地描繪俄羅斯人民的歷史、社會、生活和大自然，揭露沙俄專制制度和農奴制。
這個畫派以現實主義為創作目標，他們在創作思想上遵循車爾尼雪夫斯基的美學原則——「美是生活」、「藝術家的使命不在於追求那些不存在的美，也不在於去美化生活，而在於真實地再現生活」。他們從民主的立場出發描繪俄羅斯民眾的生活、歷史和人的勞動美，表現民眾要求解放的願望，揭露和批判專制政治制度。
「現在莊稼漢是鑒定人，因此必須表現他們的利害關係」——列賓
當秋霞在家把馬亮以前的畫作給來客看時，圍觀群眾大多是一副「這啥玩意」的表情，這既是一種喜劇效果，也和馬亮在村裡牆上那些繪畫形成了一個對比。那些反映人民生活的牆畫，明顯地表達出一種藝術為人民服務的感覺。
馬亮放棄了去列賓美院，來到茴香村，用自己的勞動幫助人民共同富裕，用自己的畫筆幫助人民讚美生活。這是一個熱愛人民的知識分子，在用自己更高層次的作品向列賓致敬。
他沒有去列賓學院求學，而是在作一個列賓。
這種致敬在最後出現的稻田畫中再一次具象化，代表工業革命碩果的火車頭，噴發著人民豐收的喜悅，正是革命精神和人民力量的具象化。
你要創作嗎？到生活中去。
你要激情嗎？到人民中去。
他們會啟示你怎麼創作，路該怎麼走。
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文字水平太差，這麼好的一個細節，讓我寫得平淡如水，希望看到這個回答的觀眾們能夠多提修改意見。
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令我最最最難忘的，不在電影里，在觀眾席。
最後一課結束，慣例放上一些展現祖國大好河山的空鏡，鏡頭掃過一片沙漠，觀眾席傳來一位老哥激動的聲音「毛烏素！」
當時我驚訝於沙漠居然也有可以辨識出來的特點。
作為城市長大的孩子，我個人沒法在影片中找到關於「家鄉」的共情點，但這位老哥一定找到了。
我寫一個，我記得預告片里，閆妮在樹下的台詞是「你叫我們出去了就不要回來了」，在電影里被改成回來建設。
這樣一改，電影的衝突就變的沒有那麼強烈了，而且也沒法解釋為何閆妮出去這麼久才回來建設故鄉，也沒法解釋她居然連一直在故鄉建設的鄧超都不認識。這樣一改，看著是為了政治正確，實際上不要再回來才代表真實的想法，因為那個時代確實更多的是希望孩子只要努力走出去就好了，而不是說回來建設家鄉，因為確實感覺看不到希望。
最後一課！
迎接老師布置教室的那段長鏡頭炫技是真棒，角度速度台詞，銜接音樂，鼻涕孩藏手機的暗線，像副畫一樣立體展現在觀眾面前。
同時這個單元的劇情和演員配合也是我最喜歡的。被老師識破假裝路人那段群像很逗，催笑係數整部第二。
范老師找顏料的雙線敘事，如果改成沉默的真相里的同屏會更有感覺，現在這版已經很生動了，范老師演技了得。
神筆馬亮！
最後村裡到處的生活畫，貼近生活的東西往往最能感染到大眾，開心麻花在接地氣方面無可挑剔。
難忘就是什麼叫精準扶貧。
精準扶貧是好幾年前提出來的，我還記得春晚上還說精準扶貧基本上結束了。那時候真是沒感覺，現在越回味品出的東西越多。
一，電影與現實相輝映
我們假期的時候正好去了阿壩藏族自治州。感觸頗深。
十個寨子，沒了牧場，轉化成旅遊村寨。普通話說得好的，帶到家裡參觀接待。差一點的，在公社賣紀念品。不會說的，打掃大街。
年中工作，年底按業績分紅。
真牛逼!
很簡單嗎？說起來很簡單，操作起來很困難!漢人村支書去管理藏人村寨，還要讓大家都脫貧，不簡單!
村支書集中管理
村支書領導村公社，村支書管理工分記錄，可以依據遊客投訴扣工分，這是村支書在掌握全村經濟大權。從經濟上，藏民必須依賴村支書。村支書也必須秉公管理，以維持現有的經濟模式。
國家補貼保證運行
村公社的銀器，20塊一克，製作精美，應當是集中銀器加工資源製備的。從銀價上看利潤很薄，但是架不住國家免稅啊！那是16%的消費稅!接近20%的毛利，完全可以一個公社養活整個村子的人。經濟上村寨完全可以有盈餘。
精神滿足維護穩定
這十個村寨接著給其他藏區134個寨子輸血。這幾個寨子裡面的人，原來藏民是要將財富給寺廟，寺廟積功德，現在省去中間商的差價，藏民直接積功德。所以這幾個村寨的藏民都很驕傲，精神上極其滿足。
政策解決下一代問題
我們去的寨子，一個村民的孩子就在成都七中上學，成都七中可能是西南地區，至少是四川省內最頂尖的學府了，學費，生活費，住宿費都有國家補貼外加公社支持。
這一套組合拳下來，你細品，有粗有細，大政策下有靈活空間，基層治理智慧盡顯。
回到我和我的家鄉，你們有沒有注意到，千島湖的村長書記，飛碟村的村長，沈騰做的第一書記，說話很有分量?
尤其是沈騰，你一個空降的村書記，不到一年，你說話憑什麼有分量?憑什麼聽你的那麼多細節去布設稻田畫?
憑你長得帥，憑你有才華?
我不否認我們國家下基層很多年輕人很優秀，但他們的話語權，必定是國家政策的支持。就好比藏寨，國家政策使村支書手握經濟的分配大權，經濟權利給了他話語權，所以才會有人聽他的，他才有因地制宜的自主空間!
村民為什麼支持馬亮?必定是馬亮的稻田畫，新興旅遊給了他們甜頭，想要致富，必須聽村支書的。這個經濟權力，就是尚方寶劍。村支書有尚方寶劍，有致富點子，村民能不服嗎？
你們可能沒見過村長村支書換屆的時候，挨家挨戶送東西，軟硬兼施。和美國大選沒啥區別。
咱們國家是基層民主自治，沒有這樣的政策和大環境，換什麼村支書能好使?
翻譯翻譯，什麼叫精準扶貧啊！
精準扶貧，就是綠水青山就是金山銀山!（沙地蘋果）
精準扶貧，就是依據本地狀況，有針對性地開發，可持續地發展（ufo村到科技村）
精準扶貧，就是農村天地大有可為（藝術源於生產生活，並未生產生活服務：神筆馬亮）
精準扶貧，結果就是教育好，生活好，生產好，多元發展，多點開花（千島湖!）
什麼是精準扶貧啊！（戰術後仰）
我們也知道，這裡面有問題。哪些問題？
我們不能保證每一個下鄉支書都是馬亮，都有好點子，都能完成扶貧任務，都能避免水土不服的情況。每一個支書，也都不能像范老師一樣，支援一輩子。如何保證基層政策的連續性?如何保證後續治理的有效性?如何確保長效機制在頻繁更換當中有效實施?
為今之計，只有持續給基層輸入新鮮血液。
「村裡的年輕人都回來了，勞動力是不缺了」
最後走出一條路來，讓基層跟上時代，讓基層，引領地方經濟，成為地方經濟的組成部分。
你有沒有發現，扶貧扶得好的地方，幾乎都是旅遊景點?垂直細分，發揮專長，留住就業崗位，留住年輕人!同時，用好互聯網，人才下鄉，新理念下鄉，從基層土壤里再生出新的發展理論。
這不就是說的產業下沉嗎?沉到基層去，越低越好!低成粘合劑，低成混凝土。
雙管齊下，抵消或減緩城市化造成的城市農村不斷割裂的現狀。
說真的，以前不懂，什麼精準扶貧啊，讓那麼多幹部跑去村裡支援，什麼脫貧任務之類的。真不懂，看了相關文章和新聞，知道那個意思，品不出那個味道。boss談治國理政這書放床頭都是當安眠藥用的。咱們國家真的傾斜了很多資源給基層，自己親眼看到了，親耳聽到了，再從電影這幾個示範點上得到印證。
什麼是大國治理啊（戰術後仰）
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