功绩是否被高估??

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大国诞生的朝阳。虽然不及开元盛世，这个正午时期的太阳热烈明亮。更有朝阳独有的瑰丽绚烂，充满希望。

经过隋末战乱身心俱疲的百姓们极度渴望一个安定的社会环境。贞观之治做到了，而且做的很优秀。

贞观年间政治清明，社会安定，轻徭薄赋，民族关系在这个时候也达到了一个比较融洽的程度。

只是他的繁荣程度似乎还比不上当年的开皇之治。

不过，贞观年间的百姓过得也算相当不错，看过一个故事。

李世民曾经攻打高丽，面对战争征兵，百姓是愿意为李世民卖命的。

如果这件事儿是真的，这最起码说明两个问题

首先，他们对李世民非常信任，信任领袖可以带领他们打胜仗。

其次，即使他们在战场上不幸捐躯，国家可以保证他们家人得到赡养。

这种对领袖、对国家的信任算是少有的吧。

仅仅是中古时代巅峰。经济上虽然确实不如后面近古科技时代的元明清发达，但是文化，三权制度比后面强好多，差的是军事制度。当然也是受制于古代交通不便才改募兵制。。导致藩镇兵太强。

但凡"xx之治"，都不是体现这个时代有多繁荣，而是体现政治有多开明，社会有多和谐，他们是盛世的种子。贞观之治同样如此。

要说贞观年间经济有多强，不见得，我记得有记载隋大业年间最鼎盛的时候全国共八百万户，而贞观年间才三百多万户，连一半都没到。隋大业后期经济一路下跌，唐武德又是一路征战，经济是从贞观开始才一步步兴盛起来的。

说军事的话，倒是有的说，毕竟李世民天可汗的名声不是白给的。像突厥吐蕃薛延陀什么的可都不弱，严格意义上对整个突厥来讲唐朝反而更像个小国，然而李世民还是站到了最后。然后李世民联合了周围那一大圈子人，组了个团，类似于今天的欧盟，然后当上了盟主，是真正的四方来朝。

政治的话，那不用说，像房玄龄杜如晦长孙无忌等等一大堆子人才啊，凌烟阁上就二十四个呢，还有好多没上去的，可以说没有任何一个朝代的大臣名气能赶上贞观。因为有这么坚实的基础，所以后来不管李治坐的如何不稳，武则天如何不安分，头上的那一小撮人如何闹，对于当时的老百姓基本是无任何影响，国民经济是一路上涨。

文化没啥好说的，多民族多国家的接触自然是文化的兴起，唐朝文化也是在贞观开了个好头子才一路爆炸下去的。

综上，贞观实在是个好时代。

唐太宗选贤任能，虚怀纳谏，励精图治，使唐朝政治清明，社会稳定，经济恢复和发展。出现了「贞观之治」的局面。

……

（2014·宜昌）唐太宗时期，轻徭薄赋，戒奢从简，虚心纳谏，为政宽容，社会矛盾相对缓和，史称贞观之治。

（2015·宜昌）在中国古代历史上，曾出现过几个难得的治世或盛世局面，贞观之治产生于唐朝初年。

唐太宗说：「工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。」在此唐太宗强调的是维持社会等级。

贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。

唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为「贞观」（627年—649年），故史称「贞观之治」。

中国封建时代最高峰

谢邀，有句话大致上是，愿生贞观年，不闻世间事。

问这种问题其实一般是质疑李世民。

史学界早有对李世民治国平庸的评价了，虽然主流观点还是明君。我对他的看法一般，打仗有一手，贞观之治还是大势所趋，李世民没有瞎折腾搞破坏也算是功劳吧。

汉武帝唐太宗都是典型的运气好站在时代浪潮里的人物。汉武帝功在把握住文景二帝创造的机遇，果断北伐打残了匈奴。李世民功在起码不是个昏君，没把好牌打烂。不过这俩人里，李世民的功也可以说是无功，顺水行舟不用划桨也能走嘛，只要他不反方向划就可以了。汉武帝则是一个无德无能好大喜功的混蛋败家子受命运眷顾当了皇帝，误打误撞立了大功。有时候历史就是这么滑稽——汉文帝这样的好皇帝到武帝时代的话，反而会因为爱民错失机遇，建不了大功。刘彻这个暴君算是生逢其时了，不过操作是真烂。换了秦始皇只怕能事半功倍，刘彻属于事倍功半。

如何客观地评价「贞观之治」？

一、从百姓的角度。

历史上少有的太平盛世。若逢其时，真是人生大幸。

即使是盛世，普通人的生活也是很艰难的。

二、从现代的角度。

开明的君主专制。这种制度，国家民族社会的前途，完全系于一人之身。运气的成分太大。

战后重建，只要治安好，经济当然是直线上升。

受裸刑而死，隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为「文佳皇帝」。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了，陈硕贞被俘。在遭处死的时候，唐军为了破坏其在百姓心目中的极高威望，行刑时剥光了陈硕真的衣裤，使她一丝不挂地跪在秋风之中，以供广大围观者对女性胴体的欣赏，这对于任何女性来说都是一种极大的侮辱。随之，刽子手又当众对她实施凌辱，然后，割去其双乳，想以此来摧毁其意志，但是，陈硕贞对于刽子手的种种暴行却毫无畏惧，挺直了自己赤裸而坚强的身躯，欣然的向死亡走去。裸刑是中国古代史上针对女性，把女犯的衣服剥光后处刑，是统治者最卑劣最下流的刑罚，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。在「穿衣文化」的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止「裸形处决」，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。虽然「裸形处决」对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以「一死了之」，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。扩展资料陈硕真（620年—653年），一作陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里（今浙江省杭州市淳安县梓桐镇）人。唐代浙东农民起义军女首领。早年丧夫。永徽四年（653年），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤在睦州清溪县的覆船山六甲四十八党（今白际山脉主峰搁船尖云心寺）组织农民起义，自称「文佳皇帝」，以章叔胤为仆射。随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐（今浙江桐庐西），自引兵2000攻克睦州、於潜（今临安西），攻歙州（今安徽歙县）不克；其将童文宝领兵4000攻婺州（今浙江金华），为官军所阻。时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍（今桐庐东北）与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继投降官军。十一月，房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等被俘杀。传说，陈硕真与后来当了武周皇帝的武则天还有一段情和怨。那是在唐高宗永徽元年（650年）三月的一天。天高气爽，春和景明，京都长安城里的一班纨绔子弟来到了城西十五里的名胜古迹感业寺踏青。这班人见到了寺中一位漂亮的小尼姑，便垂涎三尺，上前调戏。小尼姑的哭喊声被寺中的慧觉尼姑听到了，见这班人对小尼姑欲行非礼，不由「恶从心头起，恨向胆边生」，猛喝一声：「大胆狂徒，佛头净地，休得无礼！」棍随声出，一个骑马蹲裆式，手中柴棍便向这班泼皮横扫过去，「哗」的一声，就撩倒了十几个，余者目瞪口呆、手足无措。慧觉厉声斥责道：「青天白日，朗朗乾坤，作此丑行，猪狗不如，下次胆敢再犯，姑奶奶决不轻饶，还不快滚！」这班纨绔辫子如逢赦令，纷纷抱头鼠窜。这被解救的小尼姑原来就是被唐太宗李世民临幸过的武则天武才人，她是遵从太宗遗命，在永徽元年（650年）正月来到这皇家尼庵削发为尼的。慧觉尼姑就是陈硕真，唐贞观年间才十五岁的她就得到异人传授，学会了兵法和武艺。十九岁那年，为了解救同乡一个打抱不平杀了狗财主的后生章叔胤而受到官府的通缉。于是她女扮男装，只身前往在扬州城里开木材行的舅父处避难。陈硕真饥餐露宿，受了千辛万苦，步行到杨州，一打听，才知道舅父的木材行已被知府的妻弟强行霸占了，舅父已在三年前携家北上，到京都长安城里谋生去了。陈硕真风尘仆仆，整装北上，一个月后，经多方打听，才打到了这位曾在家乡办过义学、乐善好施、阔别多年的亲人。舅父见外甥女长得英俊高大、一付男儿模样，且又雄才大略、武艺超群，心中大喜，主张陈硕真隐姓埋名，到皇家尼庵感业寺以带发修行掩护，积极进行农民大起义的各项准备工作，舅父交游广、熟人多、阅历深，自愿为外甥女南下北上，联络四方豪杰、结识各路英雄，成了农民义军的无名英雄。武则天不仅天生丽质，而且博学多才；陈硕真武功绝伦，又富有正义感；俩人心意相投。武则天受欺凌被解救的事发生后，俩人更加亲密无间，背著人以姐妹相称。这年冬天，武则天的光头上已长出披肩青丝。一天，高宗皇帝李治派大内总管到感业寺宣召，迎她回宫。临行前夕，姐妹俩作了彻夜长谈，她们从佛门谈到农事，从国家前途谈到个人抱负。晨曦初露，迎接昭仪的车驾来到了感业寺，登辇前，姐妹俩千叮咛万嘱咐，依依惜别。陈硕真对武则天细语曰：「两年后东南有战事，即姐所为也，望妹不以姐为不忠，给予赞助。」武则天略作沉思，微微含首，姐妹洒泪而别。后来感业寺来了两位不速之客，一个是后来被陈硕真拜为仆射的章叔胤，另一位是日后被封为大将军的童义宝，他们向陈硕真详细地报告了三年来为起义所作的各项准备工作，认为时机已经成熟，请陈硕真立即南下，领导起义。陈硕真让他俩先行出发，她自己对京城的内线工作作了布置，便于春节前赶到了田庄里。陈硕真率众数万，在田庄里举行起义。就在陈硕真全力抗击扬州刺史房仁裕和鹜州（金华）刺史崔义玄的联合进攻时，曾派潜伏在京城「内线」通过「关系」为武昭仪送去一封信。然而，「胸怀大志，别有所图」的武则天却置之不理。后来起义失败，陈硕真在睦州受刑前责怪武则天「义妹不义」。参考资料来源：百度百科-陈硕真参考资料来源：百度百科-裸刑 2?E?y