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哈哈！神棍路過！

貌似，都是「理學」！一個是物之理，一個是心之理！

區別嘛！文科上的區別，簡直不要太多！但那些答案，都不是神棍的風格！

明面上，貌似都有「理」！

但心理學，排除經典部分，更偏向於「玄學」！物理學，排除經典部分，更偏向於「神學」！

哈哈！言盡於此！大概率，沒人看得懂！

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人文主義心理學的創始人布倫塔諾認為，心理學和物理學是不同性質的科學。

布倫塔諾強調，心理學對象不能獨立於意識存在， 意向性是意識的基本特徵，意識總是對某個對象的意識，意識對象就是現象，意識對象不必真實存在，事物的存在與否並不影響我們對他的意向。比如，我們可以意象神話人物。

而物理學對象是實在的東西，對象獨立於意識存在，是不以意志為轉移的。

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物理學家：我研究萬物之理，上帝設計宇宙的藍圖，世間一切東西都囊括在我的研究範圍！

心理學家：那好，其實我就是研究你怎麼想的。

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物理學研究物質世界，心理學研究內心世界。

如果把人當做基本參照物的話，物理學是向外求的，心理學是向內求的。

如果把人當做研究對象的話，（人同時具備物理性和心理性），物理學研究的是「人有什麼」，心理學研究的是「人是什麼」。

物理學和心理學都是關於「理」的學問，這個「理」可以理解為道理、規律，物理世界和內心世界的「理」是不通用的。

西方哲學的物理學（世界），倫理學（道德），講理學（邏輯）是物本主義的。

中國哲學的思想學（人心）品德學（人倫）中庸之道（內心矛盾）是民本思想的。

西方的學問側重於物理學這個理，把物當成根本，那麼人這個特殊對象，就被分解為物質和意識兩部分。

中國的學問側重於心理學這個理，把心當成根本，那麼人心是人體的根本，外界或者說物質世界就是工具或者說身體的延續，「萬物有一體之仁」「萬物皆備於我」，那麼每個人的心與心之間，有的只是「形骸間隔」，同理心——（孟子的心之四端，惻隱羞惡辭讓是非之心）是存在的。

當然了，如果走極端的話，前面一位答主說的很好，物理學的極端就是神學（虛無主義），心理學的極端就是玄學（混沌糊塗）。

所以無論是心理學還是物理學都要適可而止，學以致用。一般人（這裡指專門研究者之外的人）在心理方面要具備同理心，在物理（或物質）方面，要秉承實用主義。

西方的哲學流派很多，中國人向西方學習，選擇了馬克思主義，因為馬克思主義既是一門唯物的哲學，更是一門實踐的哲學，既彌補了中國學問的不足，又符合中國一貫的傳統。

實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義在中國經過了歷史的考驗。

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其實我更好奇，為啥題主會這麼問，這麼問的前提是，您認為是有相似點？可能都是要做實驗論證這是相似點。

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我想知道，你覺得這倆哪裡一樣，還是你問的是心理學和心理物理學

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