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是時代的幸運

在過去的幾千年，尤其是農耕社會的最後幾百年里，絕大多數民眾的娛樂是什麼？是上流社會的琴棋書畫？還是去青樓里賣弄風騷？還是小市民們總聽的說書唱戲？都不是，民眾需要簡單而直接的娛樂。

於是三俗的戲班子有了，會整活的賣藝人來了，各種屎尿屁性的民謠兒歌被不斷傳唱改編到今天。就算這些都沒有，還有村裡的寡婦傻子，張三李四的家事都可以拿出來閑聊。你可以說這些娛樂是低俗的，無營養的，在上流社會裡永遠擺不上檯面，就算在民間也不是那麼正大光明的，但同時，這也是人民的。

於是這些上不得史書，見不得經傳，甚至連小說里都難得露一面的娛樂活動在網路時代煥發新生。會整活的取代了賣藝人，ghs的換下了三俗戲班，裝瘋賣傻，扮丑作怪的則頂替了村裡的傻子和寡婦，會聊天扯淡嘴臭的則成為了村頭閑談時帶頭人的網路化身。要說唯一的壞處，就是這些娛樂被擺上了網路而又不得不擺上網路。人民有了發聲的能力卻又發現有的人不屑於做人民。

粗加工的是主播，精加工的是明星，飯圈和各種說要防止飯圈化的小圈子殊途同歸，最多講幾個段子來顯示自己對抗飯圈化的決心。一切合法的娛樂產品都是平等的，建議大家娛樂時要回歸本質，不要像印度種姓一樣，刷地板的瞧不起挑糞的。

回到題目，可悲嗎？不可悲，這種人存在了幾百幾千年，這些活動也在民間存在了幾百幾千年，也許還會再存在幾百幾千年或更長時間的存在下去，直到所有人都變成貴族老爺或者精神貴族為止。

（如果是要批判資本引導請左轉，這裡暫不討論）

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每個爺都笑了，怎麼會是悲哀呢？

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現實里大多數人都是欺軟怕硬的，但是川桑面對網路暴力通常都是直接懟回去，雖然嘴臭但是有時候也能說一些三觀正的話，他比那些表面一套背後一套的偽君子好多了。他的一系列嘴臭語錄也常常被大家惡搞甚至被當做聖經語錄一般的存在，看似是惡搞其實也是代表自己的心聲。抽象話的流行，我覺得這也是一種發泄方式吧，平時我們要面對老師領導家長，面對學業面對巨大的工作壓力生活壓力，年輕人年紀輕輕地就被現實牢牢地束縛住，早早地就失去了熱血，理想，剛接觸社會彷彿就看到了自己幾十年後的樣子，這是多麼悲哀的一件事，大家面對殘酷的現實沒有發泄的渠道處處碰壁，每天只能帶著面具表演對著現實點頭哈腰活脫脫像條狗一般，而孫笑川引起的抽象文化則讓年輕人發現了一種自嘲諷刺宣洩的通道，平時網路里學校里單位里大家說話到處都是敏感話題，生怕得罪領導老師，而抽象話則彷彿沒有那麼多顧忌，大家可以用這樣一種看似粗鄙低俗的話來表達自己的不滿，來表達自己內心深處對這個殘忍社會的抗拒，年輕人普遍活得壓抑，近乎被窒息，而媒體則影視劇每天風花雪月儼然盛世的情景，這種巨大的代溝也讓年輕人感覺到諷刺悲哀，沒有人能代表年輕人真正的心聲，大家厭倦了雞湯成功學，大家厭惡那些徒有其表的假話空話，大家想聽實話希望有人能表達年輕人自己的聲音，年輕人希望有理想有熱血而不是十幾二十歲就活成了一個暮氣沉沉的老人，這樣的社會是極其可怕的。

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這說明這個時代足夠好。人們有抽象的空間和時間，不必僅僅囿於生存和勞累。

幽默感是人們吃飽以後才會有的東西，解構主義也是思想解放的一個副產品。

思潮是與其時代背景緊密相關的，物質決定意識。

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把互聯網比做一個餐館

微博、貼吧、頭條等媒介就是餐館的大廳

新聞就好比每天的菜價，你看了覺得沒啥意思，但是吧，你進了這個餐館你就不得不看

熱搜和話題榜就好比服務員，勤勤懇懇給你推薦你今天要吃的菜，

流量明星們就好比菜譜上輪流轉的特色菜，

大牌明星們則是民眾千挑萬選之後最終得以留下的「精英菜肴」，

超話、專欄、吧、話題、小組就是包間與大桌，供各路的人聚起來吃飯。

而李老八和孫笑川，就好比廁所里供人盛裝嘔吐物的水桶，沒有這個桶大家也不會說啥，但是有了這個桶以後，許多本應該出現在餐館地上的嘔吐物、煙頭、痰、餐巾紙都進到了這個桶里，大家看到這個桶難免心中犯嘔，但是確實，這個桶為餐廳收納了不少烏七八糟的東西。

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是大勢所趨，是社會經濟文化發展到一定階段的必然產物。不是時代的悲哀，是這個時代本身就是如此，你我普通人改變不了。沒有孫 李 還會有其他人成為這個標杆。

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小鮮肉才是悲哀

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不是。

說到底孫笑川也只是一個普通人，一個一天頂著一張司馬臉的普通人，一個月薪3500的普通人，一個愛恰爛錢的普通人，一個網戀被騙的普通人，一個普通的日本留學生，一個儒雅隨和的領居，一個孝順的孫子。

但他也不普通，由他誕生的藝術形態數不勝數。《抽象話》《抽象聖經》《無內鬼》《浮生日記》等等等等，你要說這些都是糟粕文化，那我只能說那寧說是，辣就是。

一個普通人，何來時代的悲哀一說？那豈不是每個人都是時代的悲哀？不愛別傷害。

但如果這個時代悲哀了。

那一定是孫笑川乾的。

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出現並不是悲哀，悲哀的是居然真的有孝子喜歡。

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孫笑川：李老八是我好兄弟

李老八：我巴不得孫笑川死

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時代的悲哀不悲哀我不知道，但我知道他們是我的快樂源泉，是我深夜對未來感到絕望時的調劑品，是真實，是平凡的人們消遣的對象，孫笑川是故意抽象是大家想讓他抽象，至於李老八，呵呵，八哥活著就是一種抽象！

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這就是惡俗！隱藏在孫笑川司馬臉的面具下，做著平時不敢做的事情。但是細想一下，難道不爽嗎？

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那陳一發 小米粥b站一群就差全裸的跳舞的這樣的人出現，是否是時代的悲哀？

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雖然不是同一個時間，但是是同一個撤鎖……

什麼?走錯片場了?溜了溜了

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你多高尚啊？從小到大沒說過髒話？

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確實

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