為什麼重男輕女大環境下，女性所獲家庭支持不平等，卻被認為婚嫁時要求有車有房是物質的表現？
大部分多孩家庭，男性獲得的家庭加成（以財產，權利為主）要遠多於女性，但在婚嫁問題上卻覺得在自己已經佔據了更多資源的情況下要求平分各種結婚的剛需壓力（如房子，車？）
你這個問題成立的前提條件有2個。
1.男性的車子、房子主要都是爸媽提供的而不是自己努力工作去爭取的
2.女性大都不是獨生子女且有哥哥或者弟弟，並且父母大多把主要財產全給兒子
這2個前提條件成立嗎？？？
假設成立，難道像你這樣的女性不是應該朝著父母喊到「男女平等，你應該給予我平等的經濟資助。」嗎？
怎麼要對著男性要車要房呢？
最後，我想說，女性對男性有經濟上的要求的確是物質的，但我認為沒有錯。生物進化史表明，雌性對雄性有物質要求，是非常普遍的。
完全不可以受到指責。
問題是，雄性對雌性也有要求。例如許多男性要求另一半是處女，但很多女性對此指指點點，甚至大罵直男癌，譴責其不尊重女性，認為男性不能介意女性的過去。
那你告訴我，你們部分女性一邊認為自己對男性要求經濟能力沒有過錯，一邊認為男性要求女性是處女（或者要求女性性經歷要簡單）是不合理的，封建的，不尊重女性的。
合理嗎？
想要啥，自己掙去啊
父母沒有公平對待你，所以結婚對象就欠你的？
怪不得說，天行健，君子以自強不息
男兒當自強
原來，想讓女人自強是真的難
最直接的原因就是。。。。沒有從問題的根源出發去解決問題。。。。。。。。
女性在家庭受到了不平等待遇，就應該向家庭提出訴求，要求家裡對自己和兄弟姐妹平等。。。。。女性不是應該去找那個掠奪了本該屬於自己那一部分的兄弟或者對自己有偏見的父母爭取自己的利益么。
為什麼非要向外索取？難道是軟柿子好捏？
第一句話就錯了，重男輕女大環境?現在已經不是這樣了。
第二句女性所獲家庭支持不平等，這個說起來就有點複雜了，要從彩禮說起：
彩禮本是男權社會的產物，今天女權崛起不但不做修改，反而加劇這一不合理之禮。
在男權社會，女性嫁人是進入男方父系家族內的，然後成為父系家族的一員，理論上來說，與母系家族再無瓜葛。
這就是古語為什麼說說的嫁出去的女兒潑出去的水。
說的不好聽是我買你的女兒，所以你女兒質量越好，我給的價格就越高，
當然也有好的一面，男方家族給予彩禮，女方家族貼補嫁妝，這是因為女方家族擔心女兒過得不好，從理論上來說，女方家族貼補的嫁妝是屬於女方自己的。
以上是古代的情況，總歸還是要對男方有經濟要求，對女方經濟要求不大，過去女方要求物質基礎很正常，自古至今都是這樣的。
現代的情況呢這這樣的，說是男女平等，但是如果真的男女平等的話，婚禮花銷應該男女一人一半的，但現實是男方付出了極大的物質財富，女方的補回的嫁妝不到男方付出十分之一，這是完全不對等的。
為什麼會這樣?因為在農村，女方實質上還是嫁入到了男方父系家族，成為了父系家族的一員，於是女方母系家族覺得我辛辛苦苦養大的女兒沒了，要補償，所以天價彩禮來了，女方母系家族本質就是貪圖彩禮補貼家庭，至於美名其曰為女兒著想，我的女兒越貴，你們越知道珍惜……基本上都是扯淡，有也是不足萬一。
所以這就形成了女兒就是個賺錢貨，男兒就是個賠錢貨的觀念，這是中國自古以來的觀念，所以母系家族為什麼要在物質上支持女兒呢?，你明明是個賺錢貨我怎麼還能往裡面賠錢呢，從彩禮中拿出一點給你當嫁妝就好了。
但是隨著女方要的彩禮越來多 ，物質要求越提越高，男方已經承擔不了這麼重的物質負擔了，所以男方希望女方要求放低一點，但是事實上女方大都不同意，於是男方只能抱怨女方物質了，事實上這是自古以來的情況。
這本質不是男女雙方觀念的問題，而是男女雙方家庭的觀念的問題。
有意思的是，逼迫女兒要高彩禮的往往是女兒的母親。
最後談談這個問題應該怎麼解決。
首先男女雙方都從原本的家族相對獨立出來，組建新的家庭，這樣結婚時就不再是女方嫁入到男方父系家族，而是和男方組建一個新家庭，這樣女方母系家族辛辛苦苦養大的女兒沒了，男方辛辛苦苦養大的兒子也沒了，這樣誰也不吃虧。然後雙方家族共同出錢承擔婚房婚禮等花銷，根據最新婚姻法，這樣離婚時分財產也是男女均分，誰也不吃虧。
這樣做還有一點好處，就是結婚後能將男女雙方父母都從子女身上解放出來，孩子脫離父母自立更生，父母就能專心的投入到自己的事業和理想中去。
接下來會誕生另一個問題，即男女嬰兒姓氏權，以及誰撫養的問題，如果都跟男方姓，那女方還是會覺得我是給男方家族生的子女，而不是給自己生的子女，這就又回到之前的局面了，所以需要男方在姓氏權上面讓步。女性如果有需要完全可以爭奪子女姓氏權，根據今天這個時代的法律，別說孩子跟母姓，就是孩子不跟父母姓都行，父母所爭奪的不過是子女的姓氏代理權罷了。
然後是嬰兒的撫養，父母都有事業，往往讓爺爺奶奶代為撫養孫子孫女出生後最需要照顧的前兩年。但是這樣做也會使得女方覺得孩子是父系家族的，而不是自己的。
所以第一要取消外孫子外孫女姥爺姥姥這個稱呼，都是自己兒女生的，所以都是孫子孫女，那麼孫子孫女就有兩個爺爺和兩個奶奶，這樣孫子孫女的幼年撫養可以四個爺爺奶奶輪流撫養。
總之一個原則：男女雙方是組建一個全新的獨立的家庭，處在原本父系母系家族之間中點位置，既不靠近偏向於父系家族，也不靠近偏向於母系家族，這樣父母雙系家族就會給予男女結婚時平等的助力。
最後的最後：這個設想
在農村目前還無法實現，因為在農村，男方並未脫離父系家族，因此女方依然是實質上還是嫁入了「父系家族」，成為了父系家族中的一份子，反倒是城市青年男女有望成為彩禮改革的先鋒軍，因為城市青市男女一般都在城市買房，不與父母同居，
因此就實現了從原本各自的家族相對獨立出來的條件，從而組成了新的家庭。
最後的最後的最後：願男女平等，願男女婚戀沒有太多物質基礎的阻撓，願中國越來越好，願你我共同為之奮鬥，加油！
在農村目前還無法解決的，因為在農村，男方並未脫離父系家族，因此女方依然是實質上嫁入了「父系家族」，成為了父系家族中的一份子，
反倒是城市青年男女有望成為彩禮改革的先鋒軍，因為城市青市男女一般都在城市買房，不與父母同居，
因此就實現了從原本各自的家族相對獨立出來的條件，從而組成了新的家庭。
因為有些男的隨時隨地轉換角色啊。
當兄弟時對自己姐妹說，我是男的結婚必須有房，爸媽要贊助我你不許和我爭。
結婚時嘲笑自己老婆什麼都不付出，拎*入住。
身份不同需求不同，人家精明著呢。
要不就立法，父母贊助兒子十萬買房，就必須贊助閨女十萬買房，這樣大概率以後他們的老婆也能和他們一起買房，房產證上兩個人的名，他們也不用罵女生物質了。公平合理，多好。
你猜他們願意嗎。
自從上知乎以來，一直都會給我推關於婚戀相關的內容。其中尤其是關於婚嫁的內容爭議最多，也是撕逼最多的。
這個問題在我這裡有兩個理由。
一、既得利益者對自身利益的維護。
二、正處於打破從古至今約定俗成婚姻模式的過渡階段，男女雙方的博弈。
人都是自私的，這一點雖然被粉飾的很漂亮，但是涉及自身利益的時候，還是會想要獲取更多。
題主提出的問題，其實正說明目前部分男性作為既得利益者的自私問題。
在分財產的時候，他是承嗣男丁，姐姐妹妹們沒資格分他的錢；
在娶媳婦兒的時候，他是新時代青年，拒絕彩禮，歡迎裸婚，追求獨生女；
在嫁女兒的時候，他是封建大家長，要求彩禮要求房車；
其實也跟多孩家庭中的教育有關，重男輕女下，這些男孩子已經被教育城，自己最重要，自己的利益最重要了。
而廣受詬病的網路田園女權的模式，與這個完全是對照組。
在分財產時，她是新時代女性，男女都應該有資格繼承家產；
在嫁人的時候，她是封建大家閨秀，要有房有車有彩禮有三金；
在嫁女兒時，她是封建丈母娘，要求彩禮要求房車；
你不能一邊要求中國舊習，一邊要求新時代自由。
明白人少，但是在時代變遷中，卻都本能的去給自己謀求利益。
重男輕女的大環境下，男生繼承家產已經是既定的，那麼他們會在婚嫁問題上覺得（在自己已經佔據了更多資源的情況下）要求平分各種結婚的剛需壓力，多正常。
換而言之女生也是，在要彩禮已經是既定習俗的時候，當然要去爭取家產啊。
類比一下就是，我已經天天吃魚了，我要在吃魚的同時吃肉。
而另一人在天天吃肉，當然想要同時也吃魚。
吃肉的人覺著吃魚的人搶了他的肉，吃魚的人覺著吃肉的人搶了她的魚。
不會去想，我有肉，我有魚是不是應該是我的。
這也就是現在男生都想娶獨生女的原因。
他們雙方都是既得利益者，在婚戀時更容易朝著新時代雙方共同承擔家庭責任的方向發展。
而女孩子就不一定非要嫁獨生子，有些反而覺著有很多姐姐妹妹給他資源非常佔便宜呢。
我自己就是個女的，而且即將結婚。
作為人類的自私，我要了彩禮，但同時我也出了嫁妝。
在這個問題上我跟我老公同時默認了雙方家庭對小家的支持，而不是大吼著你不能要彩禮，我不能給嫁妝啥的。在這個事件上，雙獨生子的我們倆是完全利益者，根本不用擔心資源爭搶。
但是依然自私，想要對方家庭拿更多錢支援我們，並且用更好的字眼去描述。
站在自己的立場上，很少有人能不為自己利益發聲，或去譴責自己利益方的過錯。
總而言之，對自我利益的保護和對更多利益的慾望才是這些問題的答案。
內部家庭分配不公需要內部家庭解決，父母有責任來處理好財產分配問題。如果沒有處理好，可以向婦聯或者公安機關反饋。但是，婚姻中男方並沒有對你遇到的問題有任何義務，因為他沒有侵害你任何的利益。當你不能出錢買房而男方出錢買房的話，這個時候男方顯然擁有對房產絕對控制權，這決不能容許侵犯。此外雙方是獨生子女家庭，也存在女方希望男方承擔更多責任而讓女人加名字的現象，這種利益剝削行為也應當獲得禁止。
這是兩個完全不同的問題 不能放一起討論
這麼多事，不結婚問題全解決了，沒有彩禮沒有嫁妝不生孩子，不用提供房車你的是的我的還是我的
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