现在科技手段在绘画和文物这类东西的保存已经有很好的支持了,但这类的科技手段能够进一步在非遗艺术文化的传播上起到作用吗?现在有哪些这样的例子吗?
1949年4月23日无锡解放,阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期,杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日瞎子阿炳离世。
中国音乐留下无尽遗憾。
这就是当年录制音乐使用的磁带和录制机器。录制机器大概有鞋盒子那么大。加上金属外壳和箱子非常不便携。
在当时磁带是非常稀缺。由于磁带有限,录制的曲目只能特意选择,事实上阿炳还能演奏更多曲目。
我多么希望他们能够生活在一个科技发达国力强盛的时代。这样不仅可以有大量歌曲可以通过录音录像记录,而且参加记录的工作者也可以不那么辛苦,不用再器材使用上捉襟见肘。
可是历史没有假如。
我们现在何止是录音录像,甚至可以用手机开直播。无锡的一场演出,全国都可以观看和回放学习。有心的人还可以用自媒体发发观后感,分享花絮,接受打赏。
这就是当年录制音乐的磁带和机器。
这就是杨荫浏先生亲手使用用来记录阿炳现场演奏二泉映月,听松的磁带和机器。
我们今天能够欣赏,研究,传承这些经典。能够把小泽征尔说,《二泉映月》是要跪下来听的,当做谈资。正是有赖于科学技术的发展和学者们的不懈努力。
如果没有录音设备,如果没有杨荫浏先生在暑期的录制采集。
那么阿炳的音乐永远都是一个美丽的传说。