我一朋友,總把自己做不到的事情歸結於沒錢。

他幾天前剛表白失敗,便對我提出了金錢至上。

覺得有錢以後心想事成。我覺得這樣的觀點是不對的。但我不知道怎麼勸說。也許這是主流想法,請大神指教。

我真的第一次這麼認真的提問。


現在的社會還是比較包容的

以前那些粗鄙的東西到今天都習以為常,不以為怪了。

對於我來說呢,我對錢這玩意兒興趣不是很大。

我出身微末,就是書上寫的甕牖繩樞之子,甿隸之人,小時候窮日子過慣了吧,雖然窮且益堅,卻毫無青雲之志。

就我這個小地方來說,小時候窮的人一般就兩種情況。

一種是過分追求財富阿權利呀身份阿那些亂七八糟的,畢竟窮過,再也不想窮了。

一種是像我這樣的,得過且過,夠用就行,明明是個窮光蛋。還覺得自己一簞食一瓢飲,在陋巷也不改其樂的社會主義阿q,畢竟窮過,只要不懶,再窮也不可能有那時候窮嘛。

所以,我覺得是經歷造成了三觀,無關對錯。

數學上有個合併同類項說法,如果覺得三觀不一,就沒必要合併了嘛,新生活,各過各。

就像我的好些朋友都說我是喝露水的神仙,既然這方面不大一樣,就聊別的嘛。畢竟物以類聚,人以羣分,你們能做朋友還是有很多相同的地方。

求同存異嘛

又不是大是大非,從大到小的想法要都是一個模子裏出來的,這是很危險的。人少就是邪教,人多就是法西斯。

開心就好


151年前的《共產黨宣言》第一章有云:「它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係,除了冷酷無情的「現金交易」,就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作,淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。」

至少這個價值觀在資本主義體系下是絕對正確的。

雖然金錢之上的價值觀飽受世人詬病,但是也是為資本主義的發展鋪平思想道路。因此相對於過去,它是先進,超前的。

但是在生產資料已經高度發達的年代,金錢之上的價值觀已經成為了阻礙社會生產力進一步解放的思想障礙,必須根除,而要根除就是需要一場徹底的社會革命來建立先進於資本主義的社會體系。

價值觀的正確與否,和所處的時代背景有極大的聯繫,所以這個要由歷史來回答。金錢至上是價值觀的一種具體體現,還有千千萬萬種思想。

我就是那個政治經常不及格的人。


之前在一個人評論那裡發過,但還是希望題主看見當個答案發出來吧

題主這朋友看頭像就知道差不多都是學生,我也是個學生,現在我們這個年紀普遍都是講道理裝逼,但幾乎不付出行動,或者思想太極端,錢重要但不代表必須是最重要的,不過我不會和他們爭論這些,結果比理論重要,你這個朋友要是說了這麼多不付出行動也是白搭,我朋友之前也是這樣給我吹的天花亂墜,又是出國又是自助考大學,結果工作一年一毛錢沒存下來,除了騙了女孩兩炮沒幹其他事情駕校也沒過,滿嘴負能量。

所以這種人你只需要看結果就是了,他要是實現了自己的理念那是他NB,要是隻是給自己一個吹逼的理由那還是算了吧,這種朋友也介意你少來往,負能量對一個人沒什麼好處,另外作為一個成熟的人我覺得你應該學會少和人爭論這些沒用的,你覺得金錢至上,我就說嗯嗯,或者附和一句說的對啊,這樣既不得罪人,也讓他心理上得到了安慰,反正他能不能實現這種理念,和你沒有太大的關係。還不用撕破臉何樂而不為,哈哈哈個人觀點不喜勿噴啊


我目前還沒能力直接回答這個題,但是突然想起了《新教倫理與資本主義精神》。掙錢至上的價值觀不是自古以來就有的,而是歷史十分短暫的。以至於商品經濟時出現時需要專門從道德上為掙錢與積累找個解釋,把「富人進天堂比駱駝進針眼還難」變為提倡多掙錢少花銷(?)的新教。掙錢是生活方式更是美德。。。然而在經濟週期性危機下,每個人都能成為體面的新教徒嗎?


謝邀,題主你現在說你朋友金錢至上,千萬別在日後打臉

你朋友比你理智多了,他說的我信他日後會全做得到。而你,不一定


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