第一集看完再回頭看一眼staff表，這時候才恍然大悟——這哪裡是什麼手遊改動畫，這分明就是《為美好世界獻上祝福》的精神續作嘛（素晴廚+pcr玩家狂喜）。

統攬了監督、系構、分鏡和音響監督（？）的金崎正臣，就是素晴的監督。實際上追溯到他早期的作品比如《校園迷糊大王第二季》或者《這就是殭屍嗎？》，已經能看出來是一個非常「狂氣」的演出家，在搞笑橋段的設計和拿捏上非常有水平。同時，在素晴裏金崎監督表現出來的對乳搖的癡迷讓我不禁想起了這張圖：

佩克莉姆的胸好大啊w

嗯，金崎先生，你發揮的時間又到了！

不過遺憾的是並未能看到素晴的另一位靈魂人物菊田幸一，用菊田的話來說就是做素晴是想做成「作畫アニメ」，所以和金崎一拍即合，放棄了修正放棄了穩定的繪柄，纔有了素晴的脫線狂放而有趣的演出風格。相比之下無論是cygames pictures這家動畫公司還是動畫的人設野田康行，都是對「穩定」有一定追求的，所以最終呈現出來的第一集雖然仍然能看到素晴的影子，但無疑已經收斂了很多。

不過對於大部分動畫觀眾而言，素晴那種「崩」纔是他們不能接受的吧，雖然我覺得表現力很強效果很好。

當我回答寫到這裡時，我停下來去看了這個季度cygames出品的另一部遊戲《影之詩》的動畫第一集，堪稱四月番開局作畫最強，能比的也就是《昨日之歌》第一集。我再看著pcr第一集的表記，不禁感嘆：

媽的，有錢真的可以為所欲為。

PS:以我自己為例，pcr玩家總會有這樣的困擾：

不太瞭解pcr的朋友跑過來問：「為什麼你們pcr玩家管可可蘿叫媽媽？」

雖然知道對方是誠心發問，但是隔三岔五就要跟別人解釋總有一種異樣的羞恥感。。。感謝動畫，pcr玩家解放了。

《公主連結Re:Dive》非常好，應該是我本季第一喜歡的動畫。不過在前兩集我對動畫各種母題處理的理解還沒有特別大的把握，而且我也沒玩過遊戲（聽說與遊戲情節有不小區別）。

直到第三集，《公主連結》的核心母題就非常明確了，所以我決定做一番解讀。

這篇解讀的目的不是分析演出手法，而是嘗試去說明動畫的精神內核。在我看來，《公主連結》與《為美好的世界獻上祝福！》（下文略稱為 《素晴》）有著極為相近的內核，並且將兩者放在一起，才能對《公主連結》進行完整的理解。也正因如此，我想這裡或許也是金崎貴臣的作者性體現，但這還有待進一步考察。

不過儘管可以認為《公主連結》正是《素晴》的精神續作，我們又必須明確指認出兩者的不同。如果說《素晴》的內核是作品宏觀的支撐，那麼搞笑橋段便充實了它的每一個具體結構，可以說是七分搞笑、三分核心。而對於《公主連結》來說，這個比例卻是反過來的。在《公主連結》的動畫裏，整個動畫的感受性體驗，都是源自於它的內核與一個「喫的現象學」，搞笑則是附屬的，作為對這個感性世界的生動的調劑。這也正是為什麼很多人抱著來看《素晴》的期待去觀看《公主連結》，結果並沒有獲得爆笑的體驗而感到大失所望。

首先《素晴》的內核是什麼呢？

當然，一般我們討論《素晴》的重點肯定是在好笑的段子，看起來「崩壞」的作畫，或者更進一步演出技巧和攝影的水平，等等。不過我想大家看《素晴》的時候並不僅僅是在爆笑，在《素晴》裏其實有很多觸動人心的地方。最容易喚起這種觸動，對我的說明也最有幫助的是第二季的ED：

獨自默默離家出走

長途跋涉來到遠地隨日落變成了愛哭鬼忐忑不安，無法抑制住眼淚被晚霞染紅的天空烏鴉鳴叫著飛向遠方

影子漸漸在道路上伸長

好像在拽著衣角催促著我回家烤魚的味道飄來晚飯的香味飄來肚子餓地叫了出來已經放棄了自己的倔強現在立刻道歉說聲對不起好想快點回家啊

這首歌也正叫做「好想回家」（おうちに帰りたい）。

這個ED有三個關鍵點，不過當然，最首要的是「家」。

在《素晴》裏，家是一個很重要的概念。和真在原先的世界裡因為拖拉機而被嚇得心臟麻痹而死，他的父母得知了都不禁笑出聲。故事一上來就在很輕鬆的氛圍中把這段消極和尷尬的經歷一筆帶過，而我們自然也不會去想他是不是要回去。

而到了異世界以後，儘管有著打倒魔王的最終目標，但我們能看到，故事從未主動讓和真向前推進這一目的。第一集和真想到「我們的冒險終於要從這裡正式開始了」，接著動畫給了一整段蒙太奇段落，向我們呈現了和真與阿庫婭日復一日做各種體力勞動，睡馬廄，使用公共澡堂和喫飯的場景，並且他們逐漸適應了這樣的生活，跟上了工作的節奏，睡上毯子，和其他人也交上了朋友。在不知多少天后，他們纔想起來自己不是來當苦力的。

這個蒙太奇段落是動畫的原創，很戲劇化地凸顯了他們的最終目標與他們實際的生活之間的張力。所以之後他們就開始過上激動人心的冒險生活，為了打倒魔王而奮鬥嗎？不，並沒有。整個故事就在這裡停滯於四個主角在阿克塞爾新手村的日常裏，停滯在他們四個人的家的附近。

忙於喫飯賺錢，忙於讓生活過得更好，忙於日常瑣事而忘記他們計劃的目標，在這裡不是一種迷失，反而是在過真正有意義的生活。這也正是動畫的兩季ED向我們直接呈現的東西：他們在日常點滴中與人們產生牽連，在阿克塞爾找到了自己的身份，在這裡被人們所認可，還有魅魔大姐姐的貼心服務。他們的人生在此處交織、融合，變得難分難解。他們的命運不再與這些人相分離，阿克塞爾也就成為了他們的家。

而這也就是對抗無頭騎士、機動要塞毀滅者時觸動人心之處所在。和真四人不是出發去打倒魔王的手下，不是每一次勝利都是指向著最終決戰的階段性任務。正相反，他們對抗魔王軍幹部和龐大的敵人，要麼是敵人找上門而他們必須保護阿克塞爾，要麼是他們離家去旅行，非自願地被牽連進必須打倒敵人的事件中，在騷動之後又會平安回家。與敵人戰鬥的目的，是守護他們與更多人的日常生活，守護他們自己的家。

而在《公主連結》的前三集，主角是無家的。主角從天而降，在可可蘿的陪伴下或住在旅館，或在野外露宿。不像《素晴》，《公主連結》此時還沒有一個家的概念作為故事樸素情感湧現的活力之源，那麼怎麼辦呢？《公主連結》選擇了另一個概念——身體，或者跟更具體地說，就是「喫」。

進食是《公主連結》前三集最重要，也是貫穿的核心母題。我們可以看看動畫前四話的標題：

不僅每一話的小標題都關係到一種食物，甚至連話數都是以菜單（menu）來計數。顯然，這是一個有明確意圖的設計。那麼食物是怎麼在動畫裏發揮作用的呢？

首先在第一集，食物是人與人之間交往的橋樑。飲食從古至今都是人們交好、集結成為社羣的媒介。主角在第一次醒來時就是聽著一首關於做飯的童謠睜開眼睛，之後在一番交談後，真正確立了可可蘿與主角友好關係的，正是食物的交遞。而在與「肚子空空的佩可莉姆」相遇時，毫不意外地是因為佩可餓昏在路上，主角和可可蘿與佩可也就順理成章地結下了一頓飯的恩情。在第一集的中段，兩人買了可麗餅，可可蘿感動於第一次喫到這麼好喫的食物，一直被觀眾稱為「媽媽」的她露出了孩童的一面。在意識到這一點後，可可蘿害羞了，而主角則是欣慰地看著她。喫到好喫的食物被呈現為一種本源性的歡喜，讓可可蘿流露出了符合她年齡的童稚，使得這裡兩人的立場發生了轉換，也就更加深了兩人的心理聯繫。

而這也就帶出來第二點：進食作為生命的本源。正如佩可莉姆一再感嘆的，「飯就是生命的能量來源」，食物正可謂是生命之本。進食的本源性，在動畫裏被用來構成一個基本的界面，也就是前語言、前反思的世界，或者說是感性（可感）世界。而這個感性世界也正是《公主連結》動畫中所有樸素、真摯感受的生成來源。

所以主角失去記憶而幼童化，在遊戲裏或許主要是承擔一個視點的作用，在動畫裏卻不僅如此——失語和失憶，使得他天然就處於了一種自然化的前語言的狀態。這個前語言狀態，讓主角在使用語言時只能講出極為簡單的詞句。當一個孩童因為疼痛而嚎啕大哭，說「好疼！」，他當然並不是在經過了內省和反思的過程後才哭出聲，這是他對於當下的一個不假思索的、直覺的反應。而主角在返回幼童化後，他舉起雙手來表現自己沒有被傷到，安慰可可蘿；到了城鎮，他毫無思考地就被食物的香氣所引誘，向可麗餅店邁出了腳步。最具有意義的，則是他對於「錢」的學習。

在動畫裏，主角實際上能夠很大程度上聽懂他人複雜的言語並給出反應，但是在可可蘿給主角錢的時候，主角的第一反應，就是去「喫」錢。這對兒童來說是一個非常正常的反應，我們知道兒童喜歡吸吮手指，喜歡啃咬各種他們周遭的東西，因為此時他們尚在構建自己對於世界和身體的認知，用一切辦法來感知這個世界，而「嘴」則是其中最重要的一個部分。這也正是身體性在其中的意義。

在前反思世界中，作為價值的抽象與符號的貨幣，對主角來說當然是無法理解的。因此主角在此經歷了一個學習的過程，一開始他經過可可蘿的教育知道了錢可以用來換取東西，儘管他說「錢，重要，知道了」，但這時他還沒有理解錢的真正的重要性。而在第二天，當可可蘿打算去工作、去變賣飾物來換取錢的時候，主角此時才真正冒出了冷汗：他明白了獲取錢需要很嚴肅的代價，所以他開始主動陪同可可蘿去工作。

當然，談論「喫」，我們肯定不能迴避「肚子空空的佩可莉姆小姐」。佩可在動畫裏出現的第一個鏡頭，就是在喫一個遠超常人食量的巨大飯糰，而在路上她更是不停地在喫與餓肚子之間循環，和不停地在想打倒的怪物能不能喫，太硬了不能喫很可惜。可以說，佩可這個角色就是由「喫」的概念所構成的，她的屬性當然也就是一個喫貨。

喫的本源性，在佩可和凱露的角色塑造與發展中佔據了更重要的位置。不過在此我們首先需要理解一個背景，儘管喫貨在今天早已成為了一個被大家毫無阻礙接受的萌屬性，但它並不是從來便如此：在歷史上，「暴食」不僅是天主教的七宗罪之一，並且在不同時代總結各類惡行時，無節制的飲食幾乎總是被列入其中。「喫」在西方文化中經常是被貶抑的，但是為什麼會這樣？因為這裡存在著一個感性世界與理性世界的衝突。

在《蒂邁歐篇》中，柏拉圖說到：「造人者知道我們在喫喝上是嗜食的、無節制的，因而總是要吸入過度的食物……因著無饜的食慾，人們嗜於喫喝而不去追求文化修養和智慧，拒聽來自我們本性中最神聖部分的指令」。同類思維總是反覆地出現，比如說洛克便將氣味、顏色與聲音劃入「第二性質」，康德將味覺與嗅覺歸為低位的「化學性感覺」，比之於最高位的三種「機械作用的」感覺——視覺、聽覺與觸覺，味覺在感知對象時，「外物滲進感官，感官接受、吸收外物，從而在人與物的交合中產生感覺。」

在理性與禁慾的文化中，「喫」總是關於慾望，味覺又是主觀的。當我們把理性視為倫理和真知的根基，嗜食對慾望的無節制與放縱自然就成了對道德和真理的偏離。而味覺在感知外物時必須要介入對象，使得外物與我交融，它便是主觀的。也正因此，這些主觀的「化學性感覺」被貶抑，而西方哲學與科學的形而上學基礎建立在一種「純粹的看」之上：在我們視覺的「機械作用」中，觀看外物既不改變物也不改變我們自身，在精確和有距離地把握物的純粹形式時，我們就更趨近於穩定不變的客觀真理。對於理性主義哲學來說，感性世界總是第二位的，必須要被還原為理性世界。

那麼這個和我們的《公主連結》動畫有什麼關係？正如現代（歐陸）哲學重新提升直覺和知覺的地位來批判傳統形而上學，在《公主連結》中，喫與真實的關係——更進一步說也是身體與世界的關係——被倒轉了過來。嗜食仍然是對理性的偏離，但是正因為偏離了理性，它才擺脫了理性對於感性世界的歪曲，反而抓住了最本源的生命與存在的基礎。我們並不是一個脫離世界而存在的「視點」，無時間地觀察著外在世界而獲取真知。我們從來都是生存於世，與人、與世界相連，投身於我們與世界的聯繫之中，並且在這個相互聯繫、不可分離的場域中定位我們自身。

對這一點的說明，我們可以從動畫第三集一個最直接的例子來切入：

大塊頭找上門來挑釁，不僅攻擊了其他食客，還掐壞了飯館老闆的手腕，讓他做不出料理。在後面我們得知，這個大漢是被對手家的餐館專門派來搗亂的，而他的做法就是故意給老闆的蟲料理找茬，騙人說很難喫，以此為藉口來大鬧一番。

我們知道，佩可完全可以直接把大漢趕出門——她的實力遠在大漢之上，並且他已經違反了規則，動用武力讓老闆不能做飯。然而，佩可仍然選擇了去進行這場本不必發生的料理對決，因為這是佩可對於「喫」的準則的自我規定。而佩可也確實做出了美味絕倫的料理，使得大漢甚至無法說謊——這也正是「喫」的本源性所在之一。我們可以在語言上對人說謊，甚至可以在觀念上洗腦自我，對自己說謊，但我們不可能欺騙自己的味覺。當我們為喫到美食而感到一種本源性的歡喜時，它是一種最直接的、前反思的認知，無論我們之後怎麼內省與思考，都不可能否認這一本源關係的現實性。所以大漢掙扎著想要說謊，為了達到他不可告人的目的，但在《公主連結》動畫的世界觀裏，他自然是要失敗的。在這之後，大漢仍然想要繼續欺騙和找藉口大鬧一番，此時佩可才把他摔到了店門外，因為他「糟蹋了食物」。

不過在《公主連結》目前的所有角色中，「喫」這一母題重要性的最完整的呈現，卻不是在作為喫貨、無時無刻不想著喫的佩可這裡，反而是在凱露身上。對於凱露來說，食物是真正左右和象徵了她角色發展的核心母題。

與《公主連結》動畫裏的其他角色一樣，凱露與主角一行人的真正交流也始於食物。在動畫的第二集，凱露意外地被打暈，與主角同樣的是，她在聽到了一首關於做飯的歌謠後睜開了眼睛。不過相比其他角色之間都是很快地通過食物建立起友好關係，此時佩可仍然是凱露的敵人，她為了「那位大人」的目的而想要殺死佩可。所以食物的交流也沒有成立，佩可給凱露餵食，卻因為她怕燙的貓舌頭而成為一種「疼痛」，這便定義了她們之間的第一次接觸。

凱露始終處在一種很不健全的心理狀態中，她的人生意義都不屬於她自己，而是來源於她口中的「那位大人」。「那位大人」驅使她去做什麼，她不由分說地便去行動；「那位大人」為她指引的方向，她不假思索地便上路。一切只為了獲得「那位大人」對她的認可，這就是她行動的根由。

這種不健全的心態，在動畫第二集得到了一個極為具有張力的、反人性的呈現：

在凱露將要殺死佩可的瞬間，凱露的眼裡卻根本沒有映照出佩可，她臉上滿是欣喜和期待，在她的眼裡只剩下「那位大人」。

回想一下動畫第三集，凱露對於喫下死掉的蟲子都會感到抗拒，而她此時對於死一個人卻毫無在意。對於此時的凱露，人早已不是目的，而是手段：佩可不再是一個活生生的人，取而代之的是一個可以使她得到「那位大人」誇獎的功績。她不是想方設法去擺脫殺人的心理障礙——這樣反而還是在直面現實，而在凱露的眼裡早已沒有了現實。

對已經心理扭曲的凱露，怎麼樣才能讓她找回真實的自我呢？

《公主連結》給出的答案就是「喫」。

在動畫第三集，佩可向老闆點了隱藏菜單：蟲料理。在一行人中，佩可、可可蘿和主角都興緻勃勃、沒有抵觸，只有凱露看到端上桌的蟲子連臉都黑了，成了在場唯一的常識人。正如凱露所說，一般的料理中怎麼會有蟲子呢？如果有蟲子，那更是會「連盤子一起扔掉」。直到蟲子入口前，凱露都極為抗拒，但在下口之後卻驚訝的發現，蟲子確實是「好喫的」。

在這場戲裡，「可食」與「不可食」被明確地呈現為一種建構的觀念，而「喫」徹底瓦解了它。每種文化的飲食規範不僅教導人們用餐禮儀，也總是告訴我們什麼可以喫，什麼不能喫，這既促成了族羣認同的形成，又使得文化具有了排他性。而在「喫」的活動中，蟲子對凱露不再屬於一個她被教育的、劃分食物與非食物、進一步也是潔凈與骯髒的範疇，而成為了一個現實的存在。當蟲子進入口中，當她不由自主地感嘆「好喫」之時，凱露才真正與蟲相遇，她才真正直面了一個非她觀唸的蟲（他者）。

這也正是食物在《公主連結》中最重要的功用。對一種柏拉圖式的思維來說，為了通達真理，過上良善的生活，我們就應該貶抑無節制的嗜食，不讓慾望使我們偏離正道。而在《公主連結》中，正是觀念扭曲了現實，讓我們遺忘現實。為了過上好的生活，為了找到真實自我的生命根基，我們需要回到前反思的感性世界。而感受世界最重要的手段，就是「喫」。

也正因如此，凱露在與主角一行人的交往中，她的感性與觀念之間的矛盾逐漸加劇：一方面她為了得到「那位大人」的認同，必須要殺死佩可；而另一方面她總是弄巧成拙，陰差陽錯間與佩可建立了更友好的關係，甚至屢次和主角他們在一起喫飯。在動畫第二集的結尾，她懊惱於自己的目的（殺死佩可）與實際行為（友好地和佩可喫飯）之間的不協調，而如果與佩可他們結為了同伴，勢必就徹底違背了「那位大人」的意願。儘管如此，當她喫下飯糰，還是不由得感慨，「真好喫」。

在第三集，這個矛盾得到了暫時性的緩解：「那位大人」改變了命令，不再讓凱露去殺死佩可，而是去監視他們。而凱露的心理成長卻還在繼續，她第一次發現蟲子原來也可以做出好喫的料理，並且她還發現了讓料理更好喫的方法。在給鬧事的大塊頭上菜時，凱露向料理中加入了果實的一滴甘露，做了畫龍點睛一筆。這不僅是對佩可他們施與幫助，更是她自我獨特個性的呈現。凱露不僅在飲食中發現了夥伴，發現了感性世界，她更是在「喫」的過程中找到了自我的根基，發現了「我是誰」。這也就使得她逐漸成為一個自立的人，而漸漸不再受到「那位大人」的擺布。

總結一下，「喫」在《公主連結》中發揮了幾個層次的作用：「喫」本源的感受性，撬開理性的鐵板去抵達前反思的感性世界；在這個感性世界中，人找到了自我、也是生命的真正根基；最後通過這個先在且相互聯繫的現象場，人發現了自我與世界、與他人最原始的關聯。

而正是在這裡，我們又回到了《素晴》。

如果我說《素晴》里正好也有一個感性世界與理性世界對立，大家可能一時會摸不著頭腦。實際上也確實如此，因為《素晴》畢竟是搞笑片，它的基調總體排除了否定性的內容和呈現。比如說住馬廄、聞著馬糞入睡，瘦弱的和真在工地上幹體力活——這些都本可以被呈現為一種強烈的否定，但是它們在《素晴》裏都反而成為了每一個笑點的來源。並且因為阿庫婭的存在，甚至和真每一次死亡的否定性都幾乎完全消失了，只是還保留了一些痛苦和肉體的慘狀，而這些又構成了故事另外的一些笑點。

不過正如本文最開始給出的《素晴》第二季ED一樣，整部動畫其實一直都不缺少感性的呈現。如我們前面所說，和真一行人的活動總是圍繞著他們的家與新手村，兩季動畫雖然也不乏具體的情節驅動，但又很大程度上，總是聚焦在他們的日常生活之中。包括其他新手村的常駐冒險者在內，他們都是一些活在當下的人。其中最為給人以印象的，當然還是阿庫婭。儘管阿庫婭時常提醒和真要去打魔王，對和真的好喫懶做感到焦急，表示自己想要回到天界，但實際上，她自己纔是最容易被滿足的那個：精通宴會技藝，為短暫的快樂感到發自內心的愉悅，沉迷於一些細微的趣味中，被認同和誇獎就會率直地表現出高興。

這一方面當然是因為阿庫婭比較傻，傻人有傻福，但是在另一方面，這卻同樣是阿庫婭的神性所在。而這個精神內核的展現在動畫第二季的最後一集，終於得到了最直接的表示：

如果說之前我們還並不知道阿庫西斯教是一個什麼樣的宗教，只能看到一羣不論老幼都深陷傳銷團夥的瘋人，那麼在動畫第二季的結尾，我們便真正看到了他們的信仰根基，也就是酒神精神。

在《悲劇的誕生》中，尼采將酒神與日神作為一組二元對立的形象而確立。日神所代表的是一種理性的力量，但這種理性所帶來的卻只是「美的外觀的無數幻覺」，只是一個美妙但卻虛幻的夢。而酒神精神的非理性纔是更為本源、通往真實的力量，「它對人生日常界線和規則的破壞，其間，包含著一種恍惚的成分，個人過去所經歷的一切都淹沒在其中了」。我們可以看到，這便與《公主連結》的感性世界形成了一個對照，只不過此時動畫裏已經不再是一個返回生命本源的「喫的現象學」，而是非理性主義的信條。

阿庫西斯教徒們一邊說著荒誕不經的話語，卻一邊眼睛閃爍著明亮的光芒。在這一刻，阿庫西斯教的教義不僅是作為笑點而存在，它們本身也構成了全劇最觸動人心的基點。為什麼「錯的不是我，而是世界」？為什麼「逃走不是輸，而是勝利」？在這些看似荒唐的話語中，包含的正是酒神精神的一個核心：肯定生命。「肯定生命，哪怕是在它最異樣最艱難的問題上；生命意志在其最高類型的犧牲中，為自身的不可窮竭而歡欣鼓舞。」

如果說這裡對逃避的全面積極的肯定與尼採的思考還有一些不協調的話，那麼在面對衰老、面對死亡時，老人活在當下的積極態度則是一種徹底的酒神精神對生命苦難的直面。人生必有一死，在死亡面前，我們無處可逃，這正是個體生命最根本的悲劇性。在生的苦難中，在命運的反覆無常之中，也是在對有死性的直面時，阿庫西斯教教徒們找到了阿庫婭，找到了非理性主義的精神，找到了打破一切規則，「重估一切價值」的阿庫西斯教，教導他們活在當下，肯定生命，享受生命最本源的歡樂。

最後，讓我們再一次回到《公主連結》。

儘管《公主連結》動畫的前三集，主角一行人遊走四方，但在第三集的結尾，四個人終於結成了工會。「我們的目的是尋求、探究這世界上所有的料理和食材，大家一起愉快喫飯的工會，它的名字叫做『美食殿堂』」。

也就是說，正如在ED中所展現的：他們終於有家了。

而故事在這一次，終於正式開始——「從這裡開始」。

那曾於孩提時代嚮往過的樹屋及暗號

一羣劣等生們聚在一起 瞞著父母出發去冒險縱使與理想中所描繪之物大相徑庭仍要彼此扯相互扯著後腿 與你一同邁步向前啊 想必我們明天也一定會起衝突或是吵架吧啊 但即使如此 我仍舊會喊你一聲朋友這樣是否就能好好地和你和好了呢

【公主連結RE: DIVE】【TV】【NCED】【合集】片尾曲「それでもともに歩いていく」_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 乾杯~-bilibili?

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最後還是照例，宣傳一下我的專欄，五月份會有一些高質量的更新。

牛奶餅乾鋪?

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非原作玩家。

這一話的原畫陣容，這麼說吧，《絕對魔獸戰線》+《映像研》的組合。雖然說得有點誇張了，但是斷 罪 畫 師（大哥，你入駐知乎我就提問「為什麼每個動畫都有斷 罪 畫 師？」）和小魔女軍團的金子雄人在《絕對魔獸戰線》刷臉；《映像研》則是酒井和小澤……

反正萌不萌豚的，KMR是真有錢。

PS：草用3D真的是太艹了。

還記得壁姐姐「先斬春物，後滅刀劍」的神之毒奶嗎？

如何看待2020年4月新番？?

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這不，壁姐姐不負眾望，在新欄目的第一期，就為大家帶來了成功洗刷壁姐姐「吹死婊活」冤名的《公主連結！Re:Dive》~

無敵的公主騎士為何淪為智障？

滿溢的孝心為何頻頻變質？貓(chou)貓(you)頭為何能夠無縫焊接？為何要對優衣說對不起？究竟是親情的淪喪？還是瑪娜的缺失？讓我們一起來走近這部四月新番——公主連結Re：dive

壁侃新番·公主連結！

如果覺得壁姐姐講的不錯的話，歡迎關注並點個贊再走喔~有了大家的支持，以後在知乎也能看見壁姐姐活躍了呢~

多多支持啦~

另外大家公會戰都打到哪裡了呀，三刀加起來有多少的傷害？壁姐姐今天三刀180w，已經讓會長血壓拉滿了，呢嘻嘻~

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