爾時釋迦如來說此語已。摩揭陀國主阿闍世王復白佛言。

世尊。如佛所言。諸惡眾生入於地獄。云何得知誰人曾見。復云何知當墮餓鬼及與畜生。當生人天並誰人見。
爾時世尊告阿闍世言。大王應當一心諦聽我為王說。令王現前而得知見。大王當知若人命終當墮地獄有十五相。當生餓鬼有八種相。當生畜生有五種相。當生人天各有十相。

大王何等名為當生地獄十五種相。
一者 於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。
二者 舉其兩手捫摹虛空。
三者 善知識教不相隨順。
四者 悲號啼泣嗚咽流淚。
五者 大小便利不覺不知。
六者 閉目不開。
七者 常覆頭面。
八者 側卧飲啖。
九者 身口臭穢。
十者 腳膝戰掉。
十一 鼻樑欹側。
十二 左眼瞤動。
十三 兩目變赤。
十四 仆面而卧。
十五 踡身左脅著地而卧。
大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。

大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。
一者 好舐其唇。
二者 身熱如火。
三者 常患饑渴好說飲食。
四者 張口不合。
五者 兩目乾枯如雕孔雀。
六者 無有小便大便遺漏。
七者 右膝先冷。
八者 右手常拳。何以故心懷慳吝乃至於水不與人故。
大王若具八相。命終決定生餓鬼中。

大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。
一者 愛染妻子貪視不舍。
二者 踡手足指。
三者 遍體流汗。
四者 出粗澀聲。
五者 口中咀沫。
大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。

大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。
一者 臨終生於善念。謂生柔軟心 福德心 微妙心 歡喜心 發起心 無憂心。
二者 身無痛苦。
三者 少能似語一心憶念所生父母。
四者 於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。
五者 於善於噁心不錯亂。
六者 其心正直無有諂誑。
七者 知於父母親友眷屬善護念我。
八者 見所營理心生讚歎。
九者 遺囑家事藏舉財寶示之令出。
十者 起凈信心請佛法僧對面歸敬。言南謨佛陀 南謨達摩 南謨僧伽 我今歸依。若無佛世歸五通仙。
大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。

大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。
一者 起憐愍心
二者 發起善心。
三者 起歡喜心
四者 正念現前。
五者 無諸臭穢
六者 鼻無欹側。
七者 心無恚怒
八者 於家財寶妻子眷屬心無愛戀。
九者 眼色清凈。
十者 仰面含笑想念天宮當來迎我。
若臨命終具此十相決定生天。大王如是臨終善惡之相汝應當知。

時阿闍世王聞佛說已。竊自思念如來此說。為是實事為是虛邪。世尊具足辯才權說此理。

爾時如來知阿闍世王心之所念。即以神力令阿闍世見其惡相。忽有地獄苦器充滿。有諸獄卒執持苦具。無量眾生顛墜地獄如駛雨點。
爾時獄卒瞋目振威。指阿闍世而作是言。此是惡逆殺父之人。速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之。
時阿闍世聞是語已。極大惶怖身毛皆豎遍體汗流。遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地都不覺知。譬如猛風伐無根樹久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息。連聲唱言世尊世尊 願賜壽命 願賜壽命。願賜壽命如我今日無依無怙從今決定歸佛法僧。

於是如來。還攝神力諸相不現。問阿闍世言。大王向見入地獄者諸苦事耶。
時阿闍世含悲答言我今已見。世尊所說舉其少分。我向所見苦事甚多。如來世尊是真語者是實語者。世尊我於此身造諸惡業。今對世尊諸大菩薩眾僧大會發露懺悔。止息諸惡斷相續心。我從今日乃至菩提。誓持五戒為優婆塞。如佛所說一字陀羅尼一切功能。以菩提心而為先導。從今向去一日三時精勤修習。以此善根悉皆迴向一切眾生。

佛贊王言善哉善哉。大王諦聽我今為王說過去佛微妙伽陀。即說偈言
若造五逆極重罪　發露懺悔罪輕微
永斷相續滅罪根　如壯夫拔連根樹

佛說偈已復告王言。大王當知譬如團鐵投水沈沒。若為缽器置水則浮。大王有智慧人如彼缽器不沈苦海。汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫受苦。由汝有智發露懺悔暫入便出。如壯男女以手拍毬。暫時著地即便騰起。從此命終生兜率天。見慈氏尊便得授記。

時阿闍世聞佛說已心得凈信。以種種供具供養佛已還複本座。
當於如來說此法時。無數俱胝那由他眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三十三俱胝那由他菩薩。得隨順忍。

謝邀！

這個問題本身沒有定論，誰都不知道確定的答案，但是有一些東西是確定的，那就是你對於這個問題的興趣，蠻好奇為什麼會對死後的狀況感興趣。是不是遇到了什麼事情，困難，還是思念親人了。最希望你問這個問題的原因是無聊。

無論何種情況都可以來聊聊。

至少我目前的看法是，死亡之後是無法感知任何事物的，時間，空間，連僅有的無盡黑暗你都無法感知。

所以你最好找個信仰吧，這樣對你在老去之後需要面對死亡之時，會有一些美好的幻想和希望。這是對人最大的安慰。但是死亡之後到底是什麼，誰也說不清，天堂地獄，還是空無一物。我不好說我們現在的一切所謂的思維和所謂的靈魂都是由大腦的神經元組成的，他們沒了就什麼都沒了。目前我這麼認為，等我哪天信了教，或許會有不同的看法
和你沒生下來之前是一樣的。

可能性一

死了之後，我們就真的不存在了。可能性二

死了之後，我們的靈魂(記憶)在另外的地方蘇醒，開始新的生活。

可能性三 死了之後，我們發現一切都是假的，我們是缸中之腦，只是無聊了來體驗一把人間的生活。可能性四 死了之後，我們儲存在大腦中的記憶被新科技提取出來，存儲到介質中。高超的科技為我們重造了肉身，並且把記憶恢復到新的大腦中，我們復活了。

那麼問題來了：

如果不小心重造了兩個肉身，並且都恢復了記憶，那麼哪一個是真正的你呢？是不是可以把記憶當做人的唯一標識呢？昨天的你和今天的你是不是同一個你呢？小故(nao)事(dong)一則

有一天，一個高等生物來到地球，它發現無聊的人類居然用記憶與傳承構造出了偉大的文明，他得抓一個人回去研究，可是又不能讓愚蠢的人類發現。

於是他把正在睡覺的小愛因斯坦抓走了，並且取走了他所有的記憶，在相當短的時間內複製出了一個一模一樣的愛因斯坦，並且額外的給予了這個複製品高超的智商。 他把複製品放到的原來愛因斯坦睡覺的地方，這個複製品醒來後以為自己就是愛因斯坦，但是腦子卻意外的好用了，俗稱開悟，於是就誕生了一位偉大的物理學家。 而真正的愛因斯坦呢，鬼知道他現在在哪裡？
也許有也許沒有，看了很多無非都是假說，要不然就是簡單武斷的說是的什麼也沒有了。都沒什麼意思。宗教的說的頭頭是道的好像他們都死過一樣。。。科學這邊其實解釋不出來，但是其實人家也不在乎，因為正忙著論證。哲學那邊說的兜圈圈，只有唯物的說的簡單就是什麼都沒有了。但是看完了太多資料，我始終認為，如果能和最愛的人幸福快樂的度過一段日子，生也好，死也罷，你已經有了最美好的東西，並且永遠都屬於你。

這事兒不能聽教徒說，

教徒說的都是教宗的教導。

得實踐一把才能知道。
我無法確切的回答你死了以後有什麼，因為我也沒死過。而死過的人，應該沒機會上網打字了。

除非他們有靈魂，可以附身，或者有法力，憑意念打字。

但如果真的有的話，作為一個死了的人，我想也不會來網上暴露自己靈魂存在的秘密。所以很可能的是，他們附身了，編一些大道理，或者直接告訴你死了就什麼都沒有了。等你死了以後到了那個世界發現哇大家原來都這樣存在著，這個時候你應該也會像他們一樣，騙活著的人。因為如果這個秘密被知道了，會有很多人死亡，然後靠靈魂存在這個世界。他們依舊能聽，能看，能感覺，只是不被看見而已，這樣存在著不是很享受嗎？所以，你可以賭一把，去死一次，說不定，你就可以以特別享受的方式存在。那個時候，你會不會懷疑我的身份。
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