為什麼總有人說清朝爛的地方都是繼承明朝的？
一、清朝崛起前是明朝在東北的一個軍事行政機構。努爾哈赤家族是明朝的官吏，受漢文化影響深厚，後來因為明朝作戰誤殺了努爾哈赤的爸爸和爺爺，導致努爾哈赤起兵反明。從這點講，清朝與明朝的文化交流由來已久。
二、清兵入關後，並沒有毀掉明陵，而是說清兵從李闖等農民軍手中獲得政權，故而保護明陵。一面收買人心，一面為其繼承明朝制度尋找合法性。清入關前的官制建設與入關後的中央政府設計，以及統治技術和理念都是漢人的。只是在此基礎之上設置了滿漢畛域，區別對待蒙漢等民族。就控制手段看，比明朝強化很多。這就是所謂的「清承明制」。
三、明朝是清朝的私淑老師，明朝壞，清朝壞的更厲害，因為清朝在明朝杜財專治基礎上又搞出了一個主奴觀念，溥天之下，皆是愛新覺羅之家奴，及不及家奴之漢人。這大概就是為什麼漢臣希望在清帝面前自稱奴才的原因吧。
四、清承明制不是什麼稀罕事兒，史書也不避諱，在在皆是，隨便找本專業的史書都會非常明確地書寫清朝在治術、思想、制度方面對明朝的繼承與因革。
五、另外，明制中的主奴執念可以上溯到金國、元朝，這兩朝都有很多主奴觀唸的歷史記載，周良霄、張帆、姚大力都有相關論述。
私見，供參考。
因為「清承明制」
在傳統封建王朝視角下，明朝是極為成功的，體制大部分是封建王朝最優解。
而全盤繼承明朝制度並在此基礎上修修補補的清朝確實成了封建王朝的巔峯，也證明瞭明朝制度在古代農業社會下的優越性。
但近代已經不再是古代農業社會了
總有人？清粉嘛，甩鍋甩到千年前，搶功搶到百年後，清粉一貫的話語術，不這樣怎樣打造出一個「宇宙第一國，盛世白蓮花」的滿清來。只可惜這樣反映出白蓮花頭子們都是白癡兩百年連個自己的政策都沒有了都要抄別人的還抄錯了，不知道白蓮花頭子氣活過來會賞這些白蓮花粉多少個脆的？
白蓮花粉已經徹底放下臉面，連專制殺人都要洗了，不要意思論專制殺人你清雖然和納粹差不多，但納粹的科技甩你清幾個銀河系，納粹都被萬國來操了，你清白蓮花哪來的臉不被操。
不要說總
不就是滿遺的說法嗎？
我認為這種說法沒有神經正常的漢人會承認的
也就是說90%以上的中國人不會認同這種說法
滿遺們的混論邏輯之一
1，如果你和他討論滿清，說滿清閉關鎖國，他會說其他朝代都一樣，明朝就開始了；你說滿清的文字獄，滿遺們會說漢唐宋明那個朝代沒有文字獄；你說滿清的大屠殺，滿遺們說歷史上白起，曹操大屠殺多了去了；你說割地賠款，哈哈，這一項在以前朝代沒有，所以他們會用假如來說話，假如換成明朝的話，結局也一樣。 我去，說來說去，滿清的缺點都是漢人造成了。
2，如果說到領土，他們就來勁了，這是我祖宗打下來了。哎，臉皮不是一般的厚。比日本人的臉皮厚多了。
所以，認清楚滿遺們的本質非常重要。
其實我覺得，討論滿清的時候不需要太注重細節，很多人都把一些朝代的雞毛蒜皮的事情都拿出來，這個深究下去容易撿了芝麻丟了西瓜。討論滿清，最重要的一點就是認清楚他的本質
異族政權。
他的這個政權和日本侵華屬於一個性質。滿清的本質就是一個文化和能力都弱於日本大和族的蠻夷政權，靠運氣統治了中國數百年而已。在歷史和文化上，沒有必要對滿清太過仁慈，最基本的民族大義還是不能丟的，否則我們有何顏面去面對那些為只付出生命代價的先烈英雄們。
當然，我說的是歷史上的滿清，是300年中的那個政權以及在那個政權中的韃貴門
早期的一幫人你要說他們沒理想沒抱負是不可能的，起碼想讓族人過好一點的生活是肯定有的，後面富貴了，過了三代，你問這些三代有幾個能打能扛，就放在現實中，父親英雄兒狗熊的例子也有很多
清朝爛的地方有繼承明朝的，有自己獨創的，還有比明朝更甚的。
清朝皇帝的傳承製度，早期選擇標準是誰能打誰上，後來漢化過了頭，居然變成誰更符合漢人儒家忠孝仁義思想誰就能當。
這是坑大發了。
清朝後期的問題就是漢化過了頭和腐敗。
如果哪怕清朝一直保持著早期那種高效率殺人機器的作風，實用主義第一的作風，那還真不至於在後期被萬國來草。
這個問題不僅坑死清朝，也坑死明朝。
明朝的朱棣怎麼看也不符合漢人傳統儒家文明的那種皇帝吧。
篡位、殘暴、好大喜功之類的說法連綿不絕。
可是朱棣在位的時候，確實把四方都打得服服帖帖，國家內部也沒有出現全國性的動亂，政治運轉基本正常操作。
然後到了明朝後期，崇禎倒是挺符合漢人士大夫想像的所謂儒家文明的賢明君主形象：
勤政，仁孝（對哥哥不錯，懷戀母親），最起碼錶面上能聽大臣的話（基本遵循儒家的世界觀思想），父慈子孝，家庭和諧。
結果，崇禎搞亡國了。
同時，把清朝的嘉慶皇帝和明朝朱棣對比，漢人士大夫明顯更喜歡嘉慶，所以嘉慶身後居然是個「仁宗」。
總之一句話，「漢化」的實質含義不是什麼「漢族人化」，是指越來越像傳統中國儒家特色的地主階級的工具，清朝的皇帝在後期越像漢人地主士大夫，國家就越爛已經是歷史的明證。
請大家不要老是誤解「漢化」=「漢族人化」，地主老爺的「漢化」是非常混蛋的，這種「漢化」和我們現代漢族人是一毛錢關係也沒有。
謝邀。
因為真的是繼承明朝的。因為這些爛制度，真的就是朱明創造出來的。
永昌元年，李自成率領貧苦農民包圍京城，朱由檢弔死煤山。
隨後，清軍打著為明朝報仇的大旗入關，為了體現自己入關得江山的合法性和正義感，清朝以明朝的繼承人自居，全面複製了明朝的制度。
接下來，讓我們盤點一下這些奇葩制度吧。
（1）明粉說，清朝八股取士，禁錮思想禍國殃民。
八股文就朱八八的一大發明，當然不全是朱八八的功勞，他的繼任朱明皇帝在他的基礎上繼續發明完善，到明宣宗時期，形成了八股文。
根據明粉宣傳，不知道明朝發明這東西，是不是在禁錮思想？
（2）明粉說，明朝對外開放，而清朝實施閉關鎖國的海禁政策，自我封閉導致全面落後於西方。
洪武三年，明廷下令實施中國歷史上最嚴苛的海禁政策，「片板不得下海」。
明朝海禁是針對民間貿易，是中國歷史上最封閉的時期。完全閉關鎖國長達200年之久。
直至隆慶元年，明朝才開放了一個很小的月港，開放程度很有限，海禁事實上一直延續到明朝滅亡。
而清朝雖然繼承了明朝的海禁政策，但他們似乎發現於國於民都沒有多大好處，因此並沒有很大熱情去執行。
清朝海禁最嚴時，是隻保留廣州港開放，關閉其餘港口。仍比明朝海禁最寬鬆時要寬鬆。而且只持續了20多年。
因為廣州港的規模，真的比月港大太多了。
（3）明粉說，清朝是野蠻人，居然還有活人生殉。
明洪武31年，折騰了一大堆奇葩制度的明朝首位皇帝終於死了，留給老百姓一個地獄般的明朝。
其庶孫朱允文繼位，根據朱八八遺命，下令「諸妃責殉」。
幸虧大清沒在洪武31年入關，否則以明粉的尿性，肯定說成「朱八八大帝根本就沒有要求殉葬，一切都是滿清自己的鍋」。
現在好了，這對朱明爺孫，隨便明粉推鍋給誰吧。
值得一提的是，明朝殉葬制度不僅侷限於妃子殉葬，同時還有大量平民百姓的宮人被殉葬。
新中國定陵考古發掘，證實了明英宗僅是廢除了皇家性服務人員的殉葬，宮女太監的殉葬並沒有被停止。（《現代快報》記者採訪南京大學歷史系馬渭源教授）
瀉藥
這就得問明粉了，為啥說到清朝人口爆炸式增長的時候，就總會有人跳出來說，這都是因為明朝引進了番薯，玉米的功勞
說到雍正改革的時候，總會有人跳出來說，這個改革的方案是張居正提出來的，是我大明的功勞
說到清朝錢嘉學派等文學成就的時候，總會有人跳出來說，清學之祖還不是我大明的顧炎武等人，也是我大明的功勞
連《紅樓夢》都說是明朝人寫的
說到改土歸流的時候，也是明朝之前奠定的基礎，也是大明的功勞
福報用得差不多了，出人不行，只能下坡了嘛
滿清制度和明朝制度大不相同，根本談不到繼承。兩者區別簡直是天上地下，是文明和野蠻的區別。具體來說，兩者區別如下：
1 大明是民主制度，滿清是獨裁製度。大明設內閣集體決策，大小事務都要在朝會公開辯論，羣臣討論之後才能做出決策，皇帝只是最後的蓋章頒布。而滿清是皇帝一人獨裁，大臣事務多是密奏，皇帝獨自批示，其他大臣並不知道。
2 滿清任命官員按民族滿漢分開，採取了和元朝一樣的政策，一個職位上分別任用本民族的官員和漢族官員，比如內閣大學士滿漢各二人，協辦大學士滿漢各一人。在六部裏也是這樣，有一個漢人尚書還要有一個滿人尚書，有兩個漢人侍郎也要有兩個滿人侍郎，這樣一個部裏就有了六個長官，六部就有三十六個。這是與明朝時學士、尚書只設一人，侍郎設兩人的制度是不一樣的。
3 科舉制度雖然都有設置。但大明才會尊重儒學，真正賦予儒生權力，很多狀元成為大明一代名臣。而滿清實行八旗制度，滿旗蒙旗都是世襲制度，漢旗才需要進行科舉。而普通漢人即使高中狀元也不授予實權，僅能做文字和輔佐工作。而且滿臣權力大於漢臣。同級別的官員以滿臣為尊。滿人、蒙古人不擔任級別比較低的職位：從六品首領、佐貳以下官，不以授滿洲、蒙古。
4 君臣尊卑明清大不一樣。1、明朝大臣上朝在向皇帝施禮時四拜或者五拜即可，而清朝則是採取的三跪九叩的制度。2、明臣向皇帝奏對時，可以得到坐位，而清朝則必須跪著奏對。3、明朝皇帝對六部尚書下的詔書旨意中稱呼為「卿」，而清朝時則直呼為「爾」。5、在清初時，漢臣要向親王長跪，後來纔在給事中高層雲向皇帝諫言之後取消這種制度。可見漢臣地位低下。
5 設立軍機處、採用「廷寄諭旨」制度，進一步加強皇權。雍正時設立的軍機處，雖然始終處於臨時機構的地位。但軍機處總攬軍、政大權，成為事實上執政的最高國家機關，並且完全置於皇帝的直接掌握之下。而在給大臣「告誡臣工、指授兵略、查覈政事、責問刑罪不當」等方面的事務時，會以上諭的形式，不經過六部，直接加蓋軍機處銀印，用驛站傳達給接受上諭的人。這等於是皇帝的政令不經朝堂直接下達給了接受命令者。
6 六部長官的權力持續消弱。明代六部尚書的權相當大，尤其是吏兵兩部。全國用人調兵，都歸這兩部管。全國所有的政事都要經過六部，皇帝頒布上諭要經六部，全國各地事務上呈也要經六部。兵部尚書可以命令總督、巡撫。到了清朝，六部長官僅是中央行政長官，沒有對各省督、撫發布命令的權力。在各部內部尚書的權力也被侍郎所分化，尚書、侍郎都有單獨向皇帝上奏摺的權力，意味著尚書已不是各部唯一長官，一個部有上奏權的有六人之多，因此誰的權力大小就職務無關，而和皇帝的好惡有關了。
7 給事中職責性質轉變。在明朝各部的給事中可以反對皇帝安排下來的公事。到了清朝，因為各種重要奏摺、公文均經軍機處，繞開了六部，給事中封駁之權就成了空設，僅剩下稽察六部之權，這一職責又和都察院重合，所以索性就把給事中並歸了都察院，實行臺、諫合一的制度，給事中與御史職務相同，失去了諫官的本意。
8 用人全由皇帝決定。中國歷史上官吏的任用，一直以來都是吏部管理的。五品以下，吏部有權使用。五品以上，吏部把擬任命官員的名字交給宰相決定。明朝雖然廢除了宰相，但在任用大臣時，由內閣大學士、吏部尚書由朝中大臣推薦，皇帝決定，是為「廷推」，侍郎以下官員使用或者以廷推方式、或者吏部自行決定，總的來看，所有官員的使用繞不開吏部。而到了清朝時，高級官員由皇帝直接確定，低級的官員雖然是由吏部銓敘（審查官員的資歷，根據其才能、成績確定級別、職位），但是在吏部銓敘官員之後，在其上任之前，必須先和皇帝見面，這不是皇帝看重這些官員，而是皇帝時刻不在昭示他的存在：你所當的官是我給的，你要時刻記得這一點哦！
9 督撫常設。在明朝時，地方官以布政使為主，總督、巡撫是由朝官臨時擔任，因事而設，事畢復命，職也隨之取消。到了清朝，總督、巡撫成了常設職位，，布政使在督撫的管理下進行工作，其工作的情況也由督撫考覈上報吏部，布政使則成為了督撫事實上的屬吏。如果國家有了大的軍事行動，朝廷還會派出由親王、貝勒、貝子、公爵擔任的經略大臣、參贊大臣，其權力更在督、撫之上。
10 嚴禁隨意發表言論。在明朝的時候，言論自由，鼓勵大家發言獻策，甚至普通的百姓還可以直接和皇帝對話。到了清朝，在官場上只有六部尚書、侍郎、總督、巡撫、布政使、按察史可以直接向皇帝和政府言事，道及以下的府縣都不可專折言事。在士人的發言權的管理上更為嚴格，在府學和縣學的明倫堂裏放置著刻著三條禁令的「臥碑」：「一、生員不得言事；二、不得立盟結社；三、不得刊刻文字」，直接剝奪了讀書人的言論自由、結社自由、出版自由的權力。嚴格來說，明朝沒有文字獄，即使發布不當言論頂多是押解回原籍限制居住。而滿清是殺人、滅族！
要說原因是因為漢人太仁慈沒有徹底消滅滿清貴族，這些滿貴後來投靠日本人成立滿洲國，後來投降混入中國統治階層，大肆宣揚反儒言論抹黑中國歷史，以掩蓋滿人的野蠻殘暴。
清朝之所以爛，就是因為沒有好好繼承大明的先進位度。
大明276年，以縮邊為基本國策，空間換時間延續王朝壽命。
清朝為了一堆爛地，被列強揍得割地賠款，喪權辱國。
慈禧為了東南一個破島，竟然把後宮的脂粉錢給了劉銘傳當軍費。結果臺灣沒保住，後宮沒有了脂粉，導致同治出去找雞死於花柳病。
為西北的爛地，慈禧浪費了五千萬兩白銀，導致海防軍費不足，甲午大敗。
清朝廢除了大明的路引制度，百姓離開所在地一百里，竟然不獲罪。導致偽基棍馮雲山去廣西傳教，最後偽基棍打下清朝半壁江山。
清朝沒有繼承大明強大的情報機構東廠，結果 七年沒能捉到孫中山。
因為事實就是這樣啊！至少大部分是這樣！
清承明制就跟唐承隋制、漢承秦制一樣是公論
後一個朝代應該比前一個朝代強才正常，明比元強，清比明強才正常。
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