成年人的世界是否沒有對錯只有利弊?
的確,世上事,直奔利益而去,太多太多了,對謀利者來說,有利可圖,就是對的。
但是,當你即將跨進成人世界,首要問題是人格建立,你要成為什麼人,這裡有基本的是非觀念。而不是要追隨別人的行為。
任何人都有一個操守問題,操守,就是你得有最起碼的品德。誰想做一個沒品的人呢?
對於智者來說,在因果關係中,他是畏因,就是不做非份之事,杜絕飛來橫禍。
對我們來說,就是要給自己劃一個無形的圓圈,站在圈裡,就是有一個道德底線,為了謀利益你若去傷害他人,一定會有東西返還給你,要麼是心理內疚的折磨,或許是引來牢獄之災。
你若種下去惡因,一定會嘗到惡果,它追你到海角天崖。
如果你看到成人世界裡存在唯利是圖的現象,不必感嘆,也不必有樣學樣,你就看誰笑到最後。
不是沒有對錯,是沒有絕對的對錯。
成年人的世界和年輕人的少年的世界沒有任何不同。不過由於少年都在讀書沒接觸而已。
所以你現在的世界,如果你這麼仔細觀察,稍微思考,就是你認為的成人世界的樣子………自己就可以判斷
寶貝兒,誰說對錯和利弊是衝突的呢?每個人都想做著對的事兒獲利,誰都想站著把錢掙了。這時候就要看三個維度——價值,法律,道德。我們可以看到守法是對自己的基本約束,道德是對自己的更高約束也是對別人負責,而通常我們認為守法講道德的做法是對的。這時候不求價值回報的是公益事業,追求價值的是我們正常嚮往的事業。但總歸有追求價值不講道德的企業家,也有追求價值違法亂紀的黑心企業。可當我們認知不協調,比如道德與法律衝突時,哪邊是對呢?價值法律道德,哪個更重要呢?
另外,科爾伯格道德發現論將成年(16歲以後)的後世俗水平(Post-conventional level)的主要特點描述為,覆行自己選擇的道德標準。這個水平的兩個階段是:
社會契約的定向階段
在這個階段,認識到法律、習俗的道德準則僅是一種社會契約。契約是由大家商定的,是可以改變的,而不是固定不變的。一般說來,這個階段是不違反大多數人的意願和幸福的,但並不同意用單一的規則來衡量一個人的行為。道德判斷靈活了。在這個階段的人從法律上、道義上比較辯證地看到各種行為的是非善惡。
普遍的道德原則的定向階段
在這個階段,人們在判斷道德行為時,不僅考慮到適合法律的道德準則,同時也考慮到不成文的帶有普遍意義的道德準則。他們認為個人為了堅持崇高的原則可以忍受屈辱甚至可以殉難。這種道德判斷已超越某些規章制度,而考慮更多的是道德本質,而不是具體的道德準則。在越南戰爭時美萊大屠殺中唯一拒絕命令的一個士兵就是在這個水平上。
只有成年人才有對錯,小孩子的對錯都是假的,無意識的,被強加,被灌輸的。成年人的價值觀是有意識的,自主的,活的,這也是人成年的標誌。
對錯利弊都有。
舉個例子:
有一天,題主你在馬路上開開心心地走路走得好好的,突然一個長得又胖又醜的中年婦女跑過來,把你按在地上暴打一頓,打得你鼻青臉腫的,眼睛都睜不開,然後她心滿意足地揚長而去了。。。
很顯然,她這就是錯的。
但是,對她來說卻是有利的。因為她剛和他老公吵架被氣了個半死跑出來。她只是湊巧在馬路上遇到了你,突然想要發泄一下。。。
所以,成年人的世界,不能只光聽那些個似是而非的大道理,還要多看新聞,多思考那些社會上複雜而有趣的事實。
不是,利益考量只是方面要素,道德考量也是重要方面,法律考量同樣是重要方面。
只看這個人到底想不想搞「對與錯」,成年人是一個範圍,並不是個人。
成年的是心態更成熟(腐朽)和更機械主義吧。做事肯定越來越沉穩(刻板)並且沒有了理想,更現實,做事前肯定考慮利弊,利益,是否利己。利他也是為了利己。
當然也有德高望重的人眼界不同。
人會兩極分化吧,就是過去可能同學之間,你看不到特別大的差距,慢慢的成人之後各個方面都會產生差距,前期是有較大差距,到中年以後,雖然金錢,地位產生變化,階級有可能不同了,但是那種惡俗還是大家越來越趨同。
對錯,是相對自己和社會價值觀的。
你做這件事對錯。是針對社會價值,和利益價值區分對錯。對利己價值評判對錯的會更多吧。
其實我覺得你的題目。已經自己解答了自己的問題。其他的就是人各有志了。