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真理屬於認識的範疇，是對客觀事物及規律的正確反映（即認識，屬於意識的範疇）。

真理具有客觀性≠真理是客觀的

真理的客觀性有兩層含義，

1.真理反應的內容是客觀的。真理的客觀性並不是說真理本身是客觀事物，也不是說真理沒有主主觀形式，而是說以不以人的意志為轉移的客觀事物及其規律為認識對象。

（參考「意識」這個概念，意識是人對客觀世界的主觀映像，所以說意識的形式是主觀的，而意識的內容是客觀的）

2.真理的檢驗標準是客觀的，即實踐是一種客觀物質性活動。

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認識是對客觀的反映，真理是對客觀的正確反映，所以真理是一種認識，認識是主觀的，那麼真理是主觀的，這句話沒問題。

而真理最基本的屬性是客觀性，這與上述並不矛盾。真理是主觀的側重於說真理作為一種認識，是人們主觀上對事物的反映，是從反映事物這一形式上來定義的，即真理的形式是主觀的。而要搞清楚為什麼真理具有客觀性，就要先明確客觀的含義。客觀是指不以人的意志為轉移，對於同一個確定的對象，正確的認識只有一個，這個正確的認識是不以人的意志為轉移的，這叫做客觀性。不是說權威說的就一定是真理，多數人說的就一定是真理，是不是真理要看主觀是否符合客觀，從這個角度看，真理是客觀的。因為真理具有客觀性，所以真理面前人人平等，真理只有一個。

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本來就是主觀認識客觀啊，沒毛病。真理是認識的結果，不是認識的動作。

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真理是一種認識，既然是認識就具有主觀性，但是因為認識反應的內容，也就是真理的內容反映的是客觀世界，所以它又是客觀的

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有客觀性的主觀認識就是真理

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什麼是真理？真理是人的認識對客觀事物的本質及其規律的正確反映，而不是一種認識，這個首先要糾正；其次，真理的形式是主觀的，但內容是客觀的，不依人的主觀意志為轉移。簡單來說真理並不具有主觀性。

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