《敬畏自然》，詳情可參考 @祕書鳥工作室 的這篇回答：

嚴春友1974年在本村初中畢業。1979年考入山東師範大學歷史系，1983年獲歷史學學士學位；同年考入北京師範大學哲學系，跟隨楊壽堪先生學習西方哲學，1986年獲哲學碩士學位。後獲哲學博士學位。現任北京師範大學哲學與社會學學院教授。

作者本人在上學時就對這篇散文嗤之以鼻，而隨著年齡的增長，閱歷的增加，對事物的考慮越來越成熟，我決定得好好看看這篇文章是什麼來頭。

《大自然的智慧》（又名《敬畏自然》）一文入選1998年中國散文排行榜，被收入人民教育出版社初中二年級《語文》下冊，課文名稱《敬畏自然》。

或許你會有所疑惑，為什麼我對這篇散文有此等偏見呢。讀者朋友，無需等待，讀到最後，你會知道為什麼。

我們先從頭開始慢慢捋一捋這篇散文，從開頭第一句話，嚴春友就充滿自信地提出

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。

雖然不知道嚴春友是如何厚臉皮地代表人類宣稱要征服自然，但我們或許可以在後文發現答案。

人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，於是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的祕密。

此處嚴春友又代表人類以為揭開了大自然的祕密。繼續看：

對於後人而言我們也是古人，一萬年以後的人們也同樣會嘲笑今天的我們

抱歉，看到這裡，我已經忍不住要開嘴炮了。對於古人來談，誠然我們是後人，但作為後人的我，實在沒有資格嘲笑諸葛亮不懂得二元一次方程，牛頓不懂現代藝術美學，毛澤東不曾探索過月球表面，甚至說，我都無法嘲笑古人的智慧或許造不出一支手機，一臺電腦，一種治療腦殘的藥品。

而嚴春友卻說一萬年以後的人們也同樣會嘲笑今天的我們。

人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發明瞭種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質，人類為自己取得的這些成就而喜形於色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？

作者再次代表人類喜形於色，並表示自己走在一條通向死亡的路。

而緊接著，不知道為什麼嚴春友不寫了，或許是不知道如何瞎扯，便筆鋒一轉

在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系裡，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。

這段話，看起來是不是很有道理？仔細瞧瞧，作者拋開星球是否能夠孕育生命，是否適宜生物生存，便表明這些外星人的智慧我們比不上。單憑壽命，就斷然智慧高低與否，這是否像極了常常聽到的不聽老人言，喫虧在眼前 ，你還小，有的事你還不懂，等你大了就知道了。

這樣片面的言論，並非只出現了一次

人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在於他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。

這段文字的問題在於，作者將宇宙想像成有感情的存在，還說人是宇宙的最高智慧體現。事實上人類非常渺小，只是宇宙隨機演變出的幸運產物。所以作者的說法非常不嚴謹。

就現在21世紀科學技術所知，人本身就是自然智慧的最高體現，是她最傑出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞。

光是這截取的一部分 就有兩處紕漏。

1.本文在二十年代所寫，而作者穿越時空，寫出了二十一世紀的科學技術。

2.人體內細胞在40-60萬億個之間，而非作者的一萬億多個，可能是數學沒有學好，體育老師教得有些疏漏，數數字能力比較欠缺。

用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。

作者可能並不知道克隆技術。

在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

啊！ 多麼自戀的宇宙，多麼痛的領悟！生命的奧祕，嚴春友先生！不！博士！已經為我們愚蠢的人類提出了寶貴富有建設性的理論。

誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恆的生命，那永恆的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎？如果宇宙沒有生命，怎麼會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭裡也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系裡傳來的友好問候嗎？

在最後幾段，顯然嚴春友已經懶得編了，索性想什麼寫什麼。誰說宇宙是沒有生命的？嚴春友恐怕自己才知道了。而且我確實沒有聽見石頭裡生命的吶喊，也沒有用心靈聽到遙遠星系的友好問候。

敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

最後的最後，還不忘升華主題，總結論點。

看到這裡，我仍然沒有發現嚴春友是哪裡來的依據來代表人類所表達的觀點。也不知道這篇文章胡亂堆砌觀點是否達到了作者的目的。

我們回到嚴春友本人，他到底是何方神聖呢？

1988年，嚴春友與王存臻共著了宇宙全息統一論。這是封面：

是不是滿滿的哲學味道？再看看豆瓣上本書的標籤與短評。

現在，親愛的讀者懂了吧。

謠言，偽科學，反倫理。我們到底學到了什麼？

作者：祕書鳥工作室

鏈接：https://www.zhihu.com/question/60869516/answer/194542302

來源：知乎

著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

看了所有的，發現大部分都是些主觀的隻言片語。

我看了一個回答寫的是《威尼斯商人》，emmmmmmm

哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈~不做評價。

（王思聰式不做評價）

威尼斯商人

好像是叫這個，莎士比亞寫的，看完我想砸死那什麼什麼律師，好氣。

新版初二的《愚公移山》…

「第一段寫山的高大，使愚公的品質突出

第三段寫智叟駁斥，愚公堅信可以移山，愚公目光長遠，智叟目光短淺阻止他

文章反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人魄力

愚公意識到了『子子孫孫無窮匱也』，而智叟相反，他譏笑愚公的行為，兩相對比，愚公的不畏困難更加突出」

改造自然？真的是一個很 美好 的願望呢:)

愚公說可以讓他的子子孫孫挖山，後代會不會遵從不說，一天天的光挖山，哪來的錢娶媳婦啊!~要是掙錢又沒有時間挖山，還要考慮單傳、生不出孩子、養不起孩子和媳婦等等等等可能絕代的因素……

盒盒

語文練習冊上的一篇練習題

在？整點陽間的故事好不？

小時候學過一篇牛頓風車的故事，小牛頓做了一個漂亮的風車被人問道理，說不出來風車被砸了，然後牛頓奮發圖強成了大科學家，從前不明白這故事噁心人之處，這不就是霸凌嗎？因為嫉妒然後砸爛比自己長得小打不過自己的弱者的東西，好像小時候這樣的文章挺多的，小學課外讀物選了一篇蘇聯的作家寫的東西，講一個小男孩的發小無父無母，瘦弱異常，經常在學校用纖細的胳膊格擋別人打過來的木棍，他的東西也經常被打爛，這樣的文章讀來讓人心痛，也不知道編者怎麼想的，想宣揚要同情弱者？我覺得倒是給壞孩子提供了噁心人的方法

這是把兔子提起來？以前沒聽說過。我粗略地百度了一下分辨兔子公母，沒什麼有用的答案，事情變得撲朔迷離起來，我回頭好好考證一下。

木蘭辭（之前寫錯了，打兩個花木蘭刪錯了個字，謝提醒。）

倒不是三觀不正，但有一個教壞小朋友的細節。

港臺片有的時候在劇末會鬧騰一下，以笑點爆炸定格結尾。

花木蘭也用了一個搞笑的黃段子爆炸結尾：

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離不是兔子的常態，應該是在具體某種活動下才會發生的情況。

公兔子蹬腿，母兔子眯眼。

所以，我覺得，花木蘭彪悍如此，和同袍所說的話，意思是，區分男女之別不在徵敵的沙場，而是另有一番戰場。

這種事情，對初中小朋友來說，略有毒害。

我見識短淺，語文書也沒好好讀，但就是不喜歡陶淵明及他的《桃花源記》，文章中桃花源的人已經說了桃花源的一切「不足為外人道也」，那人出來後還是告知了其他人再次尋找桃花源……還有就是覺得陶淵明的文章真不積極，整天想著逃離世俗，隱世生活，所以才臆想出桃花源。

陶先生還寫了《五柳先生傳》誇自己，看完這篇文我真是無言以對，整篇文誇自己的古文也是微醺哈哈，更可氣這篇文還要背嚶嚶嚶

其實要說三觀不正就過了點，只是單純覺得不喜歡，文章前後都有矛盾

應該不會有陶淵明粉噴我吧？不會吧？

我記得有次學校講座一個高考語文閱卷組長實名diss過韓少功的我心歸去

包身工

刻意渲染勞資矛盾

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