沒有極繁主義這一說，正確叫法應該是矯飾主義。本身極簡主義為什麼人們喜歡他，就是因為生活已經亂七八糟讓人鬧心了，天天無數的信息灌到你腦子裡，比如你刷知乎，刷一下十幾個問題出來了，這裡面有好有壞，有對有錯，你都看了，亂不亂？到頭來你刷了一下午真的記住了什麼知識還是離真理更進一步了？

所以我們需要極簡主義的設計方式。我們需要讓自己喘口氣。

而且你為什麼覺得矯飾主義要高於極簡主義？憑什麼矯飾主義就是極簡主義的下一步了？他們在當代藝術的方向裏明明是同等地位的。藝術史的進展哪有什麼「該」不「該」，他是一個自然而然的過程。該不該的想法是殺死藝術的元兇。幾十年以前紐約的建築還都是各種古羅馬各種亂七八糟的梁，亂七八糟的多餘的裝飾，後來人們才明白過來那有多喲噁心。

我覺得極簡主義政治正確是藝術史的一大毒瘤。彷彿大家都認為，極簡就是逼格高的，繁複的裝飾就是low的。這是很教條的審美觀。

這個政治正確的來源是德國藝術史家溫克爾曼，他在開天闢地的《古代美術史》中提出那著名的藝術發展四階段：起源、發展、變化和衰落，具體就不展開了，和這個問題相關的論點就是，認為某一藝術發展到最高峯必然是崇高而單純的，換一句話說，作品不能有太多細節。隨後進入變化衰落期，細節開始變多。這個思想也被歌德繼承，提出了藝術發展三層次論：模仿，手法，風格。其中的手法，就是樓上那個回答所說的「矯飾」，但矯飾這個詞絕對是糟糕的翻譯，這個詞本身就帶有貶義了，其實用得多的還是「樣式」和「手法」，而且樣式主義也絕不是跟極簡主義相對的，樣式主義專指文藝復興之後那個階段，和極簡主義一點關係都沒有。為什麼矯飾主義就是極簡的對立面呢？矯飾主義中的「飾」並不是說的裝飾，矯飾主義的核心並不是說裝飾很繁複，拿矯飾主義和極簡主義相對立，不太恰當。

唯古希臘藝術馬首是瞻的美學品味延續了近兩百年，人們默認為古希臘就是最高的，從崇高這個美學概念發明以來，各路美學家都紛紛認為崇高比優美更高一級，但很遺憾，藝術的發展不是由美學家的趣味決定的。裝飾不是罪惡，只有好的和不好的裝飾，好的裝飾照樣能成就偉大的作品。很多學建築的口口聲聲說少即是多，包豪斯密斯凡德羅掛在嘴邊，一幅極簡主義信徒的樣子，但遇到高迪和卡洛斯卡帕，沒有一個不跪的，無不在豆瓣上紛紛表示五體投地不得不服，可見裝飾並沒有錯，搞得好的話仍然能成就偉大。

好了現在回到主題，題主其實是想要探討經濟發展和大眾審美品位之間關係的問題，我覺得雖然題主不懂藝術史，說出了極繁主義這樣的術語，貽笑「大方」了一下，但中心思想並未見得錯誤。只要把「高度」去掉，我看大體是對的。

仍然還是之前談到的，大眾的審美很遺憾不是美學家也不是藝術家決定的，美學家和藝術家代表不了大眾，而題主明顯是在問大眾的審美。我認為大眾審美現在越發趨向於裝飾，甚至可以這麼說，大眾審美從來就沒有極簡過，對極簡主義的推崇完全是一種時尚，是媚俗，以至於知乎還有不少人大談極簡主義生活，一套一套的，好長的文章呢，好幾千的贊呢，這個極簡主義受擁護的程度就可見一斑了。極簡主義從馬列維奇發展過來，本不過是現代藝術的一支，只是因為極簡主義方便大規模工業生產，還帶點功能主義，從而在大眾消費品市場大放異彩。如果真要說審美趣味，我看未必極簡能佔優，現在我們有一個極簡主義檯燈和一個新藝術運動風格的檯燈：

請問你會選哪個？可能不少極簡主義的粉絲會選這個極簡主義的作品，但我相信大部分人還是會選擇這個新藝術運動風格的燈。可惜工藝決定成本，所以你說有錢了是不是會傾向於裝飾，我覺得是的，其實沒錢也傾向於裝飾，喜愛裝飾本就是人的天性。要不怎麼說無印良品給人禁慾的感覺呢，人做為一個活生生的人，誰願意禁慾啊！前幾日有一個問在淘寶上有什麼值得買的好東西的題目，裡面有個答案是說手工藝人製作的點翠頭飾，幾百一個，美不勝收。我覺得他們的存在就是社會對審美要求提高的很多現象中的一個，低價的手工藝品，意味著裝飾品市場正在大眾中間形成。還有玩瓷器的，玩鐘錶的，當人們有錢了，自然就會對精緻的東西有追求，也就是裝飾更豐富的東西。

當然，還是之前說的，這不意味著是進入一個高度，我認為一個受過藝術教育的極簡主義愛好者其藝術素養還是比喜歡新藝術運動的路人要高的。

好奇怪的問題誒。。為什麼藝術水平提高就要「極繁主義」。。現代主義好不容易纔把過多的裝飾幹掉。難道要我們回到洛可可麼。。
藝術本來就是會隨著時代的發展而發展，否則歷史上也不會存在什麼巴洛克風格，洛可可風格，自然主義風格，極簡主義風格等等，因此不同時期藝術風格也是不斷變化的，更多的是要順應時代，人民羣眾的需求。比如現在去逛傢具市場，你會發現有奢華繁瑣的，有簡易功能性的，有古樸典雅型的，眾口難調。至於你說的繁瑣代替簡易，我覺得不太靠譜，多元化纔是一個重要的趨勢吧

工業化板式傢具與矩形空間適應了戰後的迅速的生產與重建 卻離析了一些更為個性化的需求 可能這一情況因為文化的演變和物質的累積會有會轉變 市場漸漸更為完善 在較好的一個審美基礎上 細分更多的層次需求
其實並不。越有內涵的人越不會用繁華的東西修飾.藝術素養的提高並不代表人本身素養的提高.如果要說極繁主義,那不得不提下香港的廣東道.你說生活水平提高了吧人有錢了,就想要更好的生活.可是擠在香港廣東道買名牌的其實大多數是大陸人.這裡並沒有其他意思時代的進步生活質量的提高其實是高新技術或者金錢幫我們省去一些不必要的步驟.方便我們的生活.大概問題中的「繁」是指金錢或者拜金吧simple is the best這句話是說的很對的.簡單地回歸初衷不加修飾才應該是我們所追求的.而並不是一味的光環所以說,藝術素養提高.也許會更加的極簡主義
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