孝經為什麼不在五經中？
五經，原來是六經，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《樂經》，樂經遺失，漢代就剩五經了。
為何孝經[1]不能算為五經之內呢？
因為五經，是指三代時（包括東周時的春秋戰國時期，也稱為先秦）的經典，其中《禮記》是孔門弟子學習《儀禮》的「筆記」，可以說是《儀禮》、《周禮》（該書出現於漢代以後，有人認為是偽書）的理論版本，其餘五本都是孔子之前就存在的，孔子刪減而成。
《禮記》入編六經，是因為《儀禮》（漢代才見世，但是著成於東周），且其理論都是源於三代。
《孝經》相傳是孔子著述，但古今文有異，而且相異的內容較為特殊[2]，再加上《孝經》內容短小，學術理論性不強，更接近於「教條」類的規章條文，因此，並沒有在春秋戰國，也沒有在漢代被列為經書（孝經連四書也進不了）。
孝經曾在唐代被重視（唐玄宗李隆基親自作注），但是實踐卻比較失敗，唐玄宗的皇宮也挺亂的，因此歷代對此書並不作為經書看待。
參考
- ^孝經傳聞是孔子為弟子曾子著述的一本倫理經典 https://www.hygx.org/ebook/book/85
- ^宋代邢昺為李隆基注孝經御制序並注 https://www.hygx.org/ebook/read/67581/239056
孔子親自編撰了詩書禮樂易春秋，被尊為六經，秦時樂被焚而失傳，成為五經。
也就是僅孔子親自編撰的才是五經。
孝經是曾子所著，當然不會入五經。不過也是重要經典，後被列入科舉必學經典，為十三經之一。
最根本的原因在於，五經大體是流傳到唐初的六經，六經是孔子編纂的上古文獻集，而孝經相傳是曾子編寫的，顯然不能歸入五經。
另外，孝經作為十三經之一，雖然不能列入五經，但實在是字字珠璣，抬高五經貶低孝經的做法並不可取。
孝經和論語一樣，屬於童蒙書，意思淺顯，漢朝主要是用來識字的，屬於六藝略之一。
你太小看五經了，事實上五經的內容涵蓋了中國古代的文化科學各個方面，現代人只覺得四書五經是教你做人的，其實大錯特錯。
因為太LOW了。
我沒看過五經，獨獨看過《孝經》。這麼說吧：對外不能搞經濟建設，對內不能搞精神建設。
1、為什麼對外不能搞經濟建設？
它的社會模型是錯誤的。例如，大家都講「孝」，社會就得到了治理。那麼，是不是這樣呢？如果把《孝經》比喻成世界地圖，那麼，它是一張簡陋得不得了的圖。
哪個領導敢把《孝經》當作統治武器？再不成，也得研究社會學、經濟學？或者《資治通鑒》？
智商不在線，誰敢搞？當然，拿來統治別人，是可以的。你要拿來搞對手，你必然完蛋。（況且，挨過社會毒打的都知道，社會是「一家人」居多還是「外人」居多啊？當然都是外人多。外人可不會對你客氣。你當不了別人的爹，對手往往是很多的，你提倡《孝經》，是需要當上了老子才行。）
2、那為什麼又說，它對內又搞不了精神建設呢？
我們都知道，兄弟團結，確實可以做很多事，提倡團結是好事，如果你的兄弟打你呢？你是打回去吧，不符合它提倡的。不打吧，心裡憋屈。
它在心理建設方面，是無能的。不能起到積極作用。（和某些宗教的「經部」比起來，例如《道德經》、佛經，《莊子》，真的是只有被吊打的份。）
去翻了一下，果然如 @燃燈道人-卡比 所說，五經每一本要不然能實際指導國政建設，要不然能提升國民精神水平。
孝經最多能當個中老年休閑讀物。
因為它還比不上「五經」蠱惑人心的程度，不過還是有傻子要信
西漢立五經，是經過 罷黜百家，獨尊儒術的堅苦鬥爭才取得的，所立五經是儒家傳統的教科書。
東漢，儒學一尊日久，孔老二地位上升，所以《論語》 《孝經》成為東漢七經。
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