會被幹掉，參考萬惡的納粹。

謝邀，有點意思的問題，試著回答一下。

一、基因的優良不是基於常識、常理或道德的判斷。「人類對生物用育種的方式使得基因優良」中優良一詞並不表明基因本身優良，基因的優良是指基因能在生態圈中具備競爭優勢，並且能確保該物種在整個生命周期中有較強環境有適應能力、能應對不利環境，正常 繁衍而不容易被滅絕。而我們認為的優良常常是道德好壞、經濟利益、群體喜好等意義上的，老子在《道德經》中說：「天地不仁，以萬物為芻狗」中的「天地」才是評判基因優良的決定因素。我們往往認為的育種手段上的優良往往是商品屬性或具備商品屬性的。

二、基因沒有優劣之分。生物體經過數以億萬年的演化，經歷過各種各樣的氣候環境和殘酷的優勝劣汰，適應「天道」而繼續繁衍是基因自私的本質屬性，生物的演化本身不具備道德屬性，沒有「進/退」化一說。在每一次累計足夠突變進行演化的交叉路口，都是面臨滅絕/存活的決策，都是一次新的平衡的調整，生物的多樣性可以說是生命在適應不同演化時期，不同環境、優勝劣汰的結果。在生物體的演化過程，沒有那個屬性是無中生有的，只是目前暫時用不上或者歷史演化應對環境的痕迹，你根本無法判斷該基因在未來是否是決定生死存亡的因素。

三、生物體本身是一個系統，任何一次基因的微調都是牽一髮而動全身，尤其是高等動物，需要每個方面都會留足一定的冗餘值，來應對基因突變後新的系統平衡的過程。但人類開始掌握育種手段之後，開始通過育種手段，按照人類自身的喜好來調整生物自身應對環境的冗餘值，讓人類需要的方面變得突出（長肉、產蛋、對抗害蟲、漂亮等），不需要的方面變成問題（環境適應性差，依賴性強、抗病差等），生物演化變得偏向人類中心主義這一邊。

舉個例子吧，如果大家有喜歡玩遊戲的，應該都知道打小怪得分後，需要把值分配到例如：體力、防禦、攻擊、速度等等方面，但分值是有限的，如果僅僅升級單方面的能力，遇到相剋的屬性，死得很快。商品動物的育種也是類似的道理，我們通過育種手段得到得優秀，大多數情況下是把動物的平衡性做了一定的調整，相當於把商品動物的值進行了重新分配。系統整體提升的育種案例並不多。

以上針對動物的育種定義的優良，其實並不適用於人，針對人的優良需要重新定義，因為人類已經具備了製造工具和改變環境的能力。如果跳出人類中心主義，定義了優良，那麼會加速人類的演化（例如提高智力、提高太空的適應性等）。反之，如果錯誤定義了優良（類似於目前的抗艾滋病基因編輯嬰兒等），可能只會加速了人類的滅亡而已。

不請自來。

題主這個問題很有點意思，我搓了搓手開始寫回答。

我們先來簡要的講一下人類如何利用育種的方式來滿足人類自己的需要吧。我們先講一個故事，最初的玫瑰花只有紅色和偏粉紅色的兩種。後來有一個人說玫瑰要是是白色的就好了，於是他從所有種植的玫瑰中挑選了稍偏白的紅色花的種子進行傳播。然後等來年再從所有玫瑰中再挑選最白的進行播種，再後來他的花園裡就只剩下白玫瑰了。別的育種技術基本就是大同小異，人類執行了優勝劣汰的過程。何為優？對人類有利的為優。

題主想問的是把育種技術用在人類身上，很顯然這個問題的前面不需要如果，因為早就發生了，從人類歷史伊始就發生了。人類只是大自然的一員，同樣受著優勝劣汰，適者生存的生存法則支配。人類早期的同自然環境的抗衡，同其它生存機器的競爭。人類從一個整體上脫穎而出。而就人類當中的個體而言，也同樣發生著題主所說的」育種「。當一場瘟疫來臨，人類人口銳減，無法抵禦疾病的人類被淘汰了。於是抵禦瘟疫的基因就類似於育種一樣被留了下來。只是很不湊巧，前者的育種執行者是人類，而這個例子當中的執行者是大自然。

不是說人類取得了適應環境和抵禦其餘生存機器的戰爭中階段性勝利，優勝劣汰的法則就這樣結束了。只要有生物的地方基因的進化就永遠在進行，只是單個人做為個體很難切實感受到罷了。如果有興趣可以多去看看書，強烈推薦《自私的基因》有生之年最佳讀物沒有之一，揮淚推薦。

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加速人類的進化，定向變異

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