為什麼山東的彩禮那麼重？

今天看到一篇報道，列舉了山東各地關於彩禮的說道，什麼三斤三兩，什麼萬紫千紅一片綠。。。類似的報道好像東南沿海的富庶地區土豪家結婚是男女方出錢的都有。比較起來山東好多地方並不那麼富裕，尤其越是魯中南地區，好像越窮說道越多，而且似乎很少有女方家出嫁妝錢的，都是幾萬幾萬的彩禮，紅彤彤滿屏幕成捆的毛爺爺。。。
那麼問題來了，男女比例也好，傳宗接代也好，想來想去山東除了孔教影響比別的省份更重一些，還有沒有別的什麼特別的原因了呢？

別只看彩禮，看看嫁妝，信息對稱一些，比較客觀

普遍受教育程度低。明明彩禮短期上傷害雙方情感，遠期上影響家庭理財，但是「我們那邊都拿錢打水漂，你打過嗎！水漂的飄逸你懂嗎！不會製冷就別評論冰箱質量！」

膠東不這樣得！不要以為我們和他們一樣同流合污！

其實你說對了，越窮的地方彩禮越重。越落後的地方講究這些。同一個村裡越是農民越講究這些。沒有鄙視農民的意思我也是農民家庭的。但是這個也看雙方父母的理解和經濟實力。也有很多就走個過場的。畢竟結完婚就出門打工了。萬紫皮紅一片綠，還要一動不動的。

濟南和山東半島可能情況沒那麼嚴重。

下面回答三五萬，十萬以內的，我覺得都不算多……

因為，我最近得知，山西普通人的彩禮都是20萬左右

山西農村的還必須要有城市商品房和車子

結個婚花個100萬不是問題……

感覺山東不是重視吧。

同學裡面在山東的不少。

也就菏澤，聊城重視一點點。

相比山西，山東不錯了

第一個角度：

婚姻不是件私事。

在以前家庭是社會的基本單位，兼有撫育下一代的任務。家庭是不能隨意重建的。首先不能因情感的消退或其它原因而中斷孩子的撫養。中國以前在培養孩子上是分工明確的雙系撫育，一個健全的社會分子必需經過長期的學習不可。在一個簡單的社會裡，生活上所需的知識、技術和做人的態度都可以在家庭裏學到。但少於一個家庭（離異），不但日常生活難以維持，而且男孩不能從母親那學到所需的全部生活方式，女孩不能從父親那得到完全的教育。雙系撫育在以前兩性分工明確的社會是基本的，必需的。現代生活中，男女分工的界限越來越模糊，但改革開放也就不到40年吧。另外，家庭的重組會對原有的社會造成衝擊。總之就是，家庭穩定在以前的中國社會很重要，不僅關係到上一代的聯姻上的關係增進，也關係到下一代的撫育，是牽涉很多的大事。

婚姻在人的生活中即是這樣重要，（1）於是社會立下法律防止出現規範外的行為,比如通姦或者私奔。單靠法律制裁還覺得不夠，比如兩個人就是不想過了，寫休書吧，（2）於是其它經濟關係也滲入到婚姻關係中，並擴大到婚姻關係負責的團體，即整個親戚朋友圈。這樣即使夫婦一時感情不和，確因為牽涉太多，不能隨便離異。人為的辦法也不是根深蒂固的，（3）於是外國的通過宗教進行神話，教堂裏的婚姻儀式是一種對上帝的契約，中國的既有月老的牽線，又有祖宗不孝有三無後為大的監視，還有天地鬼神的作證。所以單身狗至今也總會莫名感受到被鄙視。因為人類的文化在這方面煞費苦心。手動流淚。（以上兩段均大體摘自費孝通的《生育制度》）

至於彩禮就是上面（2）經濟關係在婚姻中的滲透吧。為什麼農村更厲害呢，因為以前的文化保留好的是農村，另外農村不像城市裡一樣，在經濟和道德壓力上的承受力更弱吧，所以纔在婚姻投入比重更大。至於那些說道，更像（3）說的，是一種儀式化的嘗試，雖然如今早已覺得瞎講究。比較被大家廣為接受的可能就是一拜天地，二拜高堂了。

另外覺得多種多樣的婚姻現象應該在各地都有所保留吧。中國即便經濟發展了，重家庭的傳統也是不變的。

第二個角度：可能山東真富吧，即便不是人均，但有錢的中產階層肯定不少。GDP總量位列第三，總量接近6萬億人民幣。