如果將人類所認知里的概念具現化，那麼會對世界有多大影響？

例子：
比如說類似於瘋狂一類的概念具現為擁有自己的思想，並且是無止境的瘋狂，猜疑，不信任，慾望，它可以感染。
無法消滅。
植根於人類靈魂的瘋狂，猜疑……只要這些情緒和概念還存在，就無法消滅

沒看問題描述的時候我的第一反應是「理形世界」…

如果是「理形世界」里的東西具象化到現實世界，那現實世界鐵定變成加西亞馬爾克斯的小說…

看了問題描述之後…

…不要擔心咯，很可能不會太糟，甚至不會出現…

瘋狂，猜疑，不信任，慾望…都是某種「情緒」的代名詞

…情緒這種東西，表現出來的時候…強烈到你無法忽視

但情緒除了低烈度的焦慮（負面關注）之外基本上無法持久，所以註定不會延續太長時間，這個「太長時間」指一天之內

舉例，

1強烈情緒衝動可能持續多短的時間：強烈的情緒衝動以無可抑制開始，以賢者時間收尾，而極端到諸如…你懂的…了不起一個鐘頭吧，一夜一次郎那是瞎掰

2強烈情緒維持可能有多長的時間：一般不太可能有一個強烈的情緒連續維持數小時，想像你去看郭德綱的相聲，3個小時，沒可能他演完之後你回家繼續笑3個小時的吧?

而直觀感受上…瘋狂，猜疑，不信任，慾望，這些東西會影響很長時間，以我的認識來說…這個是幻覺

做一次語句分析

瘋狂→對某人某事表現得瘋狂→如果他自己一個人關在房間里不停地對自己瘋，那麼這個問題當然很嚴重，但貌似並不會讓大家都很在意→所以應該不是你所想指的那種「瘋狂」

猜疑→對某人某事表現得猜疑→如果他自己一個人關在房間里不停地對自己猜疑…

不信任→對某人某事表現得不信任→如果他自己一個人關在房間里不停地對自己不信任…

慾望→對某人某事表現得有慾望→如果他自己一個人關在房間里不停地對自己有慾望…

那麼，如果上面的語句去掉「某人某事」之後，都顯得很怪異的話，則證明，問題描述雖然令人焦慮，卻不是一種一定會存在的情緒感知，

因為，理論上講如果你遠離「某人某事」，則「瘋狂，猜疑，不信任，慾望」會隨之淡化…除非腦子壞了要去修

而事實上…瘋狂，猜疑，不信任，慾望總在不停出現，那麼這其實是另一個問題，與人所處的環境有關，與人本身的性質無關，而這基本上也就是佛學的起點

想想補一句，佛學並沒有很完美地解決問題，而且成本不低，雖然不太花錢吧，但精進到足以控制情緒波動…相當於從大一念到研究生畢業…時間長短要靠「悟性」，所以這對整個社會來說…基本上也就跟沒說一樣了，而我也因為同樣的理由對一眾社科無限吐槽

嗯，在我看來實際上不存在抽象，或者說你說的都是事實，對這世界的影響也就是你現在看到的世界。

是事實上所有我們提到的抽象都是真正的抽象的一個實例，至於真正的抽象那是不存在的。就像會噴火的龍，它實際上也是存在的，就在辯家的腦里、嘴上，甚至你的屏幕上（你看到剛才那些字了么？哪就是）。

事實上，我認為世界「分」為兩個部分，這裡用分實際上是大家的潛意識理解（即使你是無神論者，更不要說你是唯心主義者了）。而我的理解是這兩部分實際上是一個整體，而且實際上就一個：世界是由物質構成！問題來了第二部分（還是主要的，就是你能感知到的哪些）哪裡去了！把上面的定義再寫一遍：由質界成！構世物是。你看懂了嗎？有答案了么？

世界是物質的「有序」集合（實際上無論如何這個序都存在，你的哪個具現化就是設定一定的結構），你根本感受不到物質！你感受到的是物質和物質，也就是他們的相互位置關係！因為所謂的感受，也是用物質和物質的相互位置關係來描述。就像小時候我們抄的作業。這就是世界的本質。

最後為了幫助大家認識我說的意識，舉個實例留個問題。

同樣是碳，為啥金剛石和石墨有如此大的區別，因為他們的相互位置關係不同，改變之！

問題：

1、地震和的廢墟和原來的房子有何不同？你真的住在屋子裡么？

2、如果把這個理論推到經濟學，你會得到什麼結論？

——根本依據，上述材料的依據是能量（質量）守恆定律

《一九八四》狀態，立即呈現。

各國首腦、政客和財團，以及地下勢力會爭相和我聯繫

如何揭開宇宙眾多的未解之秘？?

www.zhihu.com