原題已改,答案不變。

由於有些人質疑為什麼沒人回答對中國有何好處,我就進來說一下。

原答案:


對中國有什麼好處?

世界離著人間公理更進了一步。中國搭便車得到了這份好處。

什麼人間公理呢?當然不是搶劫暴亂這些暴行本身。而是一系列因果邏輯被證實。

即,美式的民主自由,新自由主義的縱容,利用民粹枉顧民生的政治操弄在任何土地上都會形成災難!任何!

以前美國一直輸出著這些觀念,讓阿拉伯之「春」迎來冬天,讓解體的蘇聯順便「猝死 」,讓中東動蕩不安,讓HK廢青橫行。

英國人早就知道這一點,所以英國人在HK臨交接前的幾年,給了HK近百年來從未有過的「自由」。英國人把自己都玩不轉的東西給了我們。

美國人也知道這一點,所以被美國改造過的國家都變成了動蕩與衰退的深淵。伊拉克和平時死的比戰時要多,俄羅斯和廣東GDP差不多。真不知道他們到底輸出了些什麼。

他們自身的相對強大似乎向外界昭示著一件事:

你們民主沒玩好,是你們自己的問題,我們美國自己就沒事。

這看上去雖不難反駁,但若讓所有人不去心生羨慕是做不到的,誰不嚮往更好的生活呢?誰願意承認自己面臨的社會問題在這世上沒有更好的解決方案呢?所以美國的強大會讓世界上一部分人不斷的反思,自己是不是還不夠美式,而不是思考美國宣傳的東西是否適合自己。

美國為了保持這種讓別人低頭罵自己的病態氛圍,需要不斷保持強大,但自由民主又不是真的強大之源,於是美國頻繁發動戰爭,到處製造動蕩,在世界範圍內確立金融霸權和文化輸出的地位,以此快速發展積累財富和科技反哺一般得鞏固這份地位。

讓一個根本不成立的錯誤意識形態瘋狂推銷全世界,進而讓美國的影響力更加主導這個世界。

於是這就構成了現實扭曲力場,讓人們無法客觀判斷美式意識形態的對錯。多少人因為他的強大而奉法西斯為燈塔。多少人因為自己的種族而羞愧。

我們人類是在這種現實扭曲力場下活著的生物,美國引發金融危機後,全世界多了幾千萬貧困人口和失業者。可誰也沒法追究他們的責任。各國還不得不在這種扭曲力場下各自反思, 是不是舔得不夠狠。瘋狂買入國債怕美國倒掉。

而我們八千萬扶貧從未被世界讚頌,只會被質疑剝奪自由。作為受害國從未得到任何歉意,還有人想方設法栽贓。

我們官方也沒有否認世界上任何一種制度,反而推崇世界多極化,支持人類文明對制度設計的探索。只不過任何一種制度是否適合本國需要都有待考慮,我們不支持照搬和被幹涉。

可美國為首的西方國家眼中,不允許被幹涉就犯了滔天大罪。就如同福山的歷史終結論,我們歷史已經終結了,到自由民主這裡就不用探索了。可笑的謊言。

這明明是瞎話,誰來戳穿他們呢?

沒有人。

強盜子孫轉型福利社會後,久而久之就真洗白了。

被搶的後發國家就只能跟在屁股後面自我懷疑。哪怕有印度和新加坡的例子在眼前,也依然有人看不出破綻。

這是人間的公道嗎?如果得不到公道,讓現實被扭曲,讓謊言和錯誤堆砌成的意識形態不斷用軍事威懾和經濟制裁來鞏固自己的「正確性」,那全世界的未來會是怎樣的?如果謊言製造的危機被引爆全世界誰能倖免?看看那些被燒毀的店鋪,疫情驚人的數據,美國自己也不能倖免好麼。

現在顯現出的公道,不是指打砸搶燒。

而是告訴世界,美國這個有害意識形態輸出地,自己也不能倖免。

扭曲力場碎了,大家快醒醒!

我不會否認人類對民主自由制度上的探尋,人類永遠不能停止前進的腳步。

但我絕不允許一個最好戰、最不平等、最大動亂、最大疫情爆發、總統最扯淡、金融經濟不公平的國家壟斷解釋權,更不接受他將其輸出給不一定適合的國家。

這次美國的暴亂,昭示著一個去濾鏡的因果。

而這個因果是一些簡單又符合常識:

如果一個國家不重視民生,放任疫情,那麼國家遲早會亂。

如果一個國家領導人自從上臺就開始鼓吹種族主義,挑起底層民粹,那麼這個國家就是會亂。

如果一個國家天天向別人輸出一些根本不可能成功的制度,假裝是普世價值,那麼自己的人民一定也會相信這些謊言。

這次暴亂和疫情在美國的大爆發,讓上述這些廢話一樣的真理看上去竟然才說得通了。

我們當然認為暴力是錯的,但不會一廂情願的認為執行錯誤的政策後大家能MAGA。否則這就像是我對你開了槍卻勸你不要流血一樣荒唐。我們譴責開槍,不評判要不要流血,那交給物理和生理。

我們被埋在現實扭曲力場下太久了,整天看濾鏡下的國際社會,不辨真偽的活了那麼久。感謝美國今時今日提交的答案,讓我們及時看見真相。


美國的這次暴亂,是源於種族之間的矛盾。

然而所謂的種族矛盾只是包裝在階級矛盾之外的一個緩衝區,將真正的矛盾掩蓋起來了。

黑人的地位本質是階級壓迫的結果。黑人的文化並非是完全屬於自己的,而是白人社會通過允許、認可、改造等方式,塑造出白人眼中「應該的黑人文化」。

這種改造就和白人對東方文化的篩選和改造類似。西方的社會中,許多單位和個人,比如好萊塢等文化業的巨頭,長期以來有意無意中都是對異質的文化進行著篩選。意象,文化符號,人種的相貌和特徵,等等,都是選擇性地進行宣傳和篩選,固化其文化和思維形式。一百年前他們說我們是黃禍,現在依然用各種方式污衊著中國人,打上各種標籤。

黑人也是類似。rap,臟辮,等等黑人文化其實也是選擇性篩選的結果。

再比如,西方國家對中國的一些所謂的「破壞原生態民族生活」的指責也是類似的邏輯。他們要一個人的羣體,永遠用落後的生活方式、生產方式。永遠是他們「遠遠觀賞的動物園」。而且這有歷史先例,比如西方的「人類動物園」,有興趣可以自己搜索下相關資料。

為什麼這裡和階級矛盾、人種矛盾有關呢?因為其實這就是關鍵所在:文化的篩選和宣傳,固化了一個人種的思維方式和其所屬社會結構、社會角色,分化了不同人種之間的積極聯繫,也使得一個種族的人很難跳出本種族的階級,即使有,也數量很少,且方式較少。比如,當一些人只能通過rap,拍皮球,給人「凈化心靈」並且永遠過不上現代化生活時,他們永遠就將永遠處於被剝削階級或者變相的被剝削

然而,事實上對有色人種的歧視來源於白人對其他人種的剝削。當這種剝削隨著時代變化,不能再如之前那樣明顯時,這種剝削變得隱祕而隱晦,而且更加集中,甚至許多白人也很大程度上成為剝削對象。但是資產階級對無產階級的剝削的事實依然在繼續,被剝削的對象也不僅限於黑人,也包括了亞裔,白人,拉丁美洲裔等各種。

無產階級會因壓迫而反抗,堵塞是不現實的,只有通過「疏導」。

資產階級給無產階級的「發泄口」是種族矛盾。將資產階級對無產階級的壓迫扭轉成種族之間的矛盾。這樣白種人的資產階級們就能躲藏在「白人羣體」的後面,看著無產階級之間的廝殺和攻訐。他們,資產階級不會輕易成為人民、無產階級的攻擊對象。就算偶然有人發現了這背後的齷齪,資產階級也可以用各種方式將攻擊的矛頭扭轉到他處。

在這樣的種族矛盾下,階級矛盾永遠不會顯化。階級的壓迫和剝削,產生的矛盾,就被隱藏起來,不會被觸及——資產階級就這樣通過放棄自己少量收益,換取了自身的統治穩定和階級固化。

只有人民聯合起來了,站起來了,弄清楚什麼是真正的矛盾,什麼是真正的壓迫,才能打碎這箇舊世界,開啟新的世界。

世界人民大團結萬歲。


暴亂的根源在於疫情和經濟

危機發展路徑:

經濟危機-&>社會危機-&>政治危機-&>軍事危機

這次疫情催化了經濟危機(大面積停工停產,羣眾沒有工資),同時防疫不利也引發羣眾不滿造成社會問題,最近的黑人死亡事件導致的抗議只是導火索。

如果不能消滅疫情並恢復到正常生產生活秩序,就無法消除社會動蕩的根源。

對美國及中國的影響

1.混亂會轉移美國注意力,一定程度上美國將更多注意力轉移到國內問題,中美矛盾會有短時間的緩和。但我們要認清矛盾的本質在於兩國利益衝突,矛盾本質不會變,該做的準備要抓緊時間做。

2.混亂影響美國國內生產,會讓本來就深受疫情影響的企業更加困難,失業可能會更嚴重。

3.隨著人羣聚集,新冠疫情會有一輪傳播。

4.暴亂導致美國種族矛盾激化、社會階層矛盾激化,在美華人面臨極端複雜的形勢。

混亂狀況下,在外華人不團結很難維護自己的利益

在社會不穩定的時候,族羣團結是第一位的。

美國的印度、愛爾蘭移民聯合各種力量,採用各種手段(哪怕在某些「高華」看來是「兩面三刀」)壯大自己的族裔力量。

看到一些在美華人的言論,實在讓人難以理解!

楊安澤在接受採訪時聲稱,他和自己的妻子在此次疫情中因亞裔身份遭受到了不少人的歧視,這樣的經歷令他對自己的亞裔身份「感到羞恥」,他聲稱自己每天都在努力證明自己是個美國人。

這番言論甚至還引發了非洲裔美國人的憤怒,一位非裔美國人評論道:「請收回你這套通過討好白人來證明自己是美國人的說辭,這令人噁心。」

你把自己當美國人,真正的美國人會把你當自己人嗎?

而右翼政客巴不得把對華的打擊面擴大化到整個亞裔,達到從內部瓦解、分而治之、阻止整個亞裔團結的目的。少部分華人說出這樣的不團結言論,只能進一步惡化在美華人的生存環境。

菲律賓的「大侖山慘案」證明瞭被外部勢力分化瓦解的惡果,在外華人要警惕!

1590年,馬尼拉「澗內」華商有三、四千人,全島華商總數為六至七千人,還不包括貿易季節來往的行商。到1602年,華商總數已增加到一萬餘人,而全菲的西班牙人才一千二百多人。華商的激增,引起西班牙人的恐懼,他們千方百計要加以消滅和驅逐。

於是西班牙人挑起一場屠殺華商的暴行。1603年10月6日,用大炮將華商的集中居留地「澗內」轟為平地,殺傷華商1500餘人,10月7日,又殺1500多人。西班牙軍隊頭目喪心病狂地命令士兵「不要放過任何人,遇到即殺」,「在路上、在別處,都毫不遲疑地遇到即殺,盡量多多地砍殺」。據《東西洋考》記載:「初三日,華人在大侖山飢甚,不得食,冒死攻城,夷人伏發,燃銅銃擊殺華人萬餘,華人大潰或逃散,餓死山谷間,橫屍相枕,計損二萬五千人,存者三百口而已。」至於華商損失的財產,更是難以估計。

10月5日,阿庫那再次採取分化華僑的策略。他揚言,凡願意接受保護的華僑,可以把財物運入馬尼拉城,其人也可取得證件,表明來自「敵營」。

結果,斷了脊樑的「八聯」富商,應命而去的一千八百人,其他工農勞動者和小商販,則紛紛加入起義隊伍。阿庫那是十分狡猾的。他在馬尼拉城處於危急狀態之下,敢於大開城門,放進人數遠遠超過西班牙強盜的大批華僑,一則是看準了這些富商乃殖民統治的忠實維護者,不僅不至起事,還可協助守城,再則藉此便把財物騙進城去,聽他任意擺布。事實上,這批賣身投敵的叛徒,到頭來也並沒有受到「保護」。

10月6日,起義華僑分三路向馬尼拉城發動進攻。阿庫那則派出一小隊西班牙士兵和八百名日本人進行反擊,殺傷華僑一千五百人。這一天,全菲最大最繁盛的「八聯」市區被馬尼拉炮臺的加農炮夷為平地。強盜們嚴格指定「八聯」建築位置的險惡用心,終於達到預期的目的了。

10月7日,阿庫那組織西班牙火繩槍手一百五十人、日本人五百人、邦邦牙人一千人全面反攻,「砍殺所遇到的一切華僑」,當場遇難華僑一千五百多人。華僑失利後,分向聖 發洛(San Pablo)、巴坦加斯(Batangas)和拉貢納(Laguna)退卻。在退卻中,他們受到西班牙人、日本人和菲島土著人的窮追堵擊。《菲律賓華僑叛亂實錄》的作者說,阿庫那命令他們「不要放過任何人,遇到即殺」。華僑的人數「如此之多而且亂,我們的人,在路上、在別處,都毫不遲疑地遇到即殺,盡量多多地砍殺。」

退到聖帕發洛的華僑,在那裡築寨自衛。在這場自衛戰中,他們曾結果了西班牙隊長貝拉斯科(Capt.Lueys deVelasco)和其他若干敵人,但受到西班牙火繩槍手二百人、日本幫兇四百人、回教徒二百人、黑人三百人、邦邦牙人二千人的圍攻,當場遇難者一千八百多人。10月13日,起義華僑三百人衝出包圍逃入深山密林,受到敵人的窮追,「沒有留下一個活的」。後來,圍攻帕發洛的敵人轉頭進攻巴坦加斯的華僑,殺華僑一千一百多人。這個地區的部分華僑退入深山。可以設想逃入深山的是不會有什麼好運道的。拉貢納是山區,退到這裡的華僑二千多人,「疲憊不堪,受了傷,沒有任何自衛手段」,受到西班牙火繩槍手二百人、日本幫兇八百人、邦邦牙人三百人和其他土著人五、六千人的圍攻追捕,統統都被殺光。其中有四百多人是被邦邦牙的西班牙鄉長阿發洛斯(Hernando de Avalos)所俘虜的。阿發洛斯把他們每兩人綁成一雙交給日本人去屠殺。他們殺害這四百多名華僑俘虜之殘酷,連西班牙的歷史學家也公認不諱。但是,一個西班牙作家說,「西班牙歷史學家說日本人和菲律賓人殺害華僑,殺的殘忍。這是十分可能的。他們的指揮人阿發洛斯是給他們做出了榜樣的。」一個現代西方歷史作家也說,日本人屠殺華僑之盲目殘忍「很難講是超過西班牙人的」。讓魔鬼去讚美誰更殘忍罷。

據《菲律賓華僑叛亂實錄》的作家說,大屠殺後,「八聯」已成灰燼,阿庫那命令華僑都可到馬尼拉城內去暫住,結果來者僅四百人。有一文獻說,1604年,馬尼拉地區只剩下華僑四百五十七人。另一估計說,生者不足八百。

據此,可知那些被阿庫那兩次保證生命財產的安全騙進馬尼拉去的幾千華僑富商,也都成了西班牙強盜的刀下鬼了。

這次種族絕滅大屠殺究竟毀滅了多少華僑,說法不一。《明史》說是兩萬五千人,福建巡撫致阿庫那的信件說是三萬多人。這是中國方面根據歸國華僑所呈述的估計。當時某些西班牙強盜估計為兩萬三千人。現代西方歷史學家多數都接受這個估計。但是當時西班牙強盜中就已有人對這個估計表示懷疑了。他們說,「被殺的華僑人數還要大得多」。西班牙官員「掩蓋或降低了被害人數。是因為他們違反皇家禁令,允准那麼多的華僑非法入境的真相不致公開暴露的原故。」我們認為,最後這個說法是相當可信的,全部被害華僑的總數當決不在三萬以下。在此同時,西班牙強盜只損失一百五十人。

這場大屠殺中,華僑損失多少財產,更加難以估計。所可知者,事後經省督阿庫那標賣所入,撥為軍用者三萬六千多比索,繳入「皇家金庫」者又三萬多比索。至於省督、大主教、法官、軍官等殖民政府的大小頭目私分入己的,西班牙人、日本人和各族菲律賓土著人乘機搶劫的,那就只有他們自己知道了。

從西班牙殖民主義強盜所留下的文獻中,我們很難總結起義華僑徹底失敗的原因。可以肯定的是,在華僑內部所出現的叛徒,一個馬來姘婦塔拉費拉,一個起義組織者黃江,以及大批富商敗類都發揮過極其惡劣的反動作用的。


記得非常清楚的一個陳銘老師說過的觀點:「我們不能在一個人不能選擇的事情上歧視他,比如他的膚色或者出生地,也就是說任何人都不能對他人種族歧視,不能地域歧視。但是我們可以在一個人可以選擇的事情上歧視他,比如詐騙,偷盜,謀殺。 因為在這些事情上他有選擇的餘地,他選擇了犯罪。我們可以在道德上譴責他,用法律懲罰他。」

人們因為沒辦法選擇的膚色而受到歧視和區別對待並不是一個文明社會的表現。美國黑人因警察暴力執法慘死而爆發的抗議事件越演越烈,我們看著觸目驚心的視頻驚嘆打砸搶並不是解決事情的辦法。但是人們又能怎麼辦呢?

在看一下崔娃的視頻,崔娃作為一個種族隔離制度下出生的小孩,沒有人比他更有權利談對種族歧視的看法。相比他往日的幽默風趣,昨天視頻裏的他一定是他一生中最嚴肅講話的時刻,他說「 根本不會有合理的正確的抗議方式,因為抗議這個詞本身就代表著暴亂和血腥,他是人們發泄憤怒的表達,不可能平和,也不可能冷靜。社會,在我的理解裏是一種契約,我遵守一些社會規則和條約,社會來保護我。這時候我和社會的契約關係就達成了。如果有一天我發現我遵守了規則,我履行了契約條件,但社會卻沒有因此而保護我。那就到了我撕毀這個和社會的契約的時候了。 所以人們抗議,因為他們要撕毀這份和社會的契約。試想想,他們不這樣,又能怎麼樣呢?」

我不想以這是別人的苦難的視角來看這整個事情,在這個人類命運共同體的時代,沒有事不關已。 現在發生的一切都將在未來成為歷史。希望這一代人的掙扎、反抗能喚醒人類對種族歧視的重視,能讓下一代人不再需要做同樣的事情;希望這一個人的慘死,能避免無數其他人陷入同樣的困境。 希望我此刻的痛苦,不要困擾到你。

深夜容易讓人心痛。

我該拿什麼拯救你,千瘡百孔的世界。


第一,這次暴亂就是發泄不滿。

第二,暫時看不出美國會亡於這次暴亂(因為還沒湧現出新的意識形態和理論,咱不能看見有人打幾面紅旗就高潮,蘇聯還在那會兒就有了,不算新)。

第三,對中國的好處是能一定程度上治治「勢利眼」,促使我們自身更成熟。

前兩點談不來,後續局勢只敢坐等喫瓜,不敢瞎預測,怕被打臉。

重點談談第三點,我愛我的祖國,就算打臉也要說道說道。

自打鴉片戰爭以後,我國自己那一套「君臣父子」的意識形態以及基於此構建的治國體系是崩慘了的。以至於一直到現在,如何「開眼看世界」,如何「拿來主義」,都是很重要的一個方面。

但這裡面有個問題:我們總以為老師很多,學習機會多,東一榔頭西一棒子的趕著不同對象的高光時刻眼饞,很多時候非常「勢利眼」,非常趨炎附勢,學得自己都帶上了「腦補光環」。

一開始學英,法。本來嘛,老牌資本主義帝國,一鴉,二鴉的虧也是喫的他們。但我們眼裡只有「列強光環」,沒(或不願)看到資本主義本身的命門(雖然《共產黨宣言》1848年就發表了)。

後來,被鬼子在甲午年打了,又看著他們剛了俄羅斯,一時風頭正盛,這就又星星眼了。就連人家女的在南洋賣身都能腦補成「舉國一心,湊錢買軍艦,上進,團結」。至於侷限性,封建軍國殘餘,底子薄之類的先天不足,又被光環掩蓋了。

再然後,看著蘇聯異軍突起,剛小鬍子,揍鬼子,對線美國佬,覺得,喲嚯,這個無敵啊,好想學。至於人家大清洗,古拉格,契卡等等,套上光環就變成了「鋼鐵的紀律」。卻未曾想過,這他喵壓根是與馬克思主義「人的解放」相違背的,這尼瑪修了!

蘇聯一垮,立馬移情別戀。怎麼看美國怎麼厲害。燒國旗叫制度自信,吸全世界的血叫香甜的空氣,產業空心化叫升級。

就這樣,某些人一路跟在別人後背,靠舔屁股和販賣不切實際的幻想光環為生。

需知,「公知」並不特指傾向於某國,只要是趨炎附勢的,管他舔的是英,法,德,日,美,俄還是啥,都算。

直到這次疫情外加前段時間股市熔斷,油價暴跌,現在暴亂等等疊加,撕掉光環,血淋淋的客觀現實擺在眼前。

病了就是病了,死了就是死了,焚了就是焚了。不滿就是不滿,矛盾就是矛盾,不力就是不力,損失就是損失,壞事就是壞事。

世態炎涼啊,終於明白一個道理:

原來,老師也不是萬能的。老師自己也有踩到屎甚至掉坑裡的時候。

再回頭看看本國的抗疫成果,我他喵居然不是最差的,而是很好的(謙虛點,不敢吹是「最」)。

兩相對比,原來,「師不必賢於弟子,弟子不必不如師」。

原來,「摸著石頭過河」的真諦不是「過河」,隨波逐流的話,漂也有機會漂過河呢,算不得本事。真正重要的是「摸石頭」。摸清楚了石頭,就有機會打地基造橋,不光自己能過河,還能給別人行個方便,度盡天下有緣人呢。

終於要小學畢業了呢,終歸要具備自學和自我思考自我探索能力的。


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