原题已改,答案不变。

由于有些人质疑为什么没人回答对中国有何好处,我就进来说一下。

原答案:


对中国有什么好处?

世界离著人间公理更进了一步。中国搭便车得到了这份好处。

什么人间公理呢?当然不是抢劫暴乱这些暴行本身。而是一系列因果逻辑被证实。

即,美式的民主自由,新自由主义的纵容,利用民粹枉顾民生的政治操弄在任何土地上都会形成灾难!任何!

以前美国一直输出著这些观念,让阿拉伯之「春」迎来冬天,让解体的苏联顺便「猝死 」,让中东动荡不安,让HK废青横行。

英国人早就知道这一点,所以英国人在HK临交接前的几年,给了HK近百年来从未有过的「自由」。英国人把自己都玩不转的东西给了我们。

美国人也知道这一点,所以被美国改造过的国家都变成了动荡与衰退的深渊。伊拉克和平时死的比战时要多,俄罗斯和广东GDP差不多。真不知道他们到底输出了些什么。

他们自身的相对强大似乎向外界昭示著一件事:

你们民主没玩好,是你们自己的问题,我们美国自己就没事。

这看上去虽不难反驳,但若让所有人不去心生羡慕是做不到的,谁不向往更好的生活呢?谁愿意承认自己面临的社会问题在这世上没有更好的解决方案呢?所以美国的强大会让世界上一部分人不断的反思,自己是不是还不够美式,而不是思考美国宣传的东西是否适合自己。

美国为了保持这种让别人低头骂自己的病态氛围,需要不断保持强大,但自由民主又不是真的强大之源,于是美国频繁发动战争,到处制造动荡,在世界范围内确立金融霸权和文化输出的地位,以此快速发展积累财富和科技反哺一般得巩固这份地位。

让一个根本不成立的错误意识形态疯狂推销全世界,进而让美国的影响力更加主导这个世界。

于是这就构成了现实扭曲力场,让人们无法客观判断美式意识形态的对错。多少人因为他的强大而奉法西斯为灯塔。多少人因为自己的种族而羞愧。

我们人类是在这种现实扭曲力场下活著的生物,美国引发金融危机后,全世界多了几千万贫困人口和失业者。可谁也没法追究他们的责任。各国还不得不在这种扭曲力场下各自反思, 是不是舔得不够狠。疯狂买入国债怕美国倒掉。

而我们八千万扶贫从未被世界赞颂,只会被质疑剥夺自由。作为受害国从未得到任何歉意,还有人想方设法栽赃。

我们官方也没有否认世界上任何一种制度,反而推崇世界多极化,支持人类文明对制度设计的探索。只不过任何一种制度是否适合本国需要都有待考虑,我们不支持照搬和被干涉。

可美国为首的西方国家眼中,不允许被干涉就犯了滔天大罪。就如同福山的历史终结论,我们历史已经终结了,到自由民主这里就不用探索了。可笑的谎言。

这明明是瞎话,谁来戳穿他们呢?

没有人。

强盗子孙转型福利社会后,久而久之就真洗白了。

被抢的后发国家就只能跟在屁股后面自我怀疑。哪怕有印度和新加坡的例子在眼前,也依然有人看不出破绽。

这是人间的公道吗?如果得不到公道,让现实被扭曲,让谎言和错误堆砌成的意识形态不断用军事威慑和经济制裁来巩固自己的「正确性」,那全世界的未来会是怎样的?如果谎言制造的危机被引爆全世界谁能幸免?看看那些被烧毁的店铺,疫情惊人的数据,美国自己也不能幸免好么。

现在显现出的公道,不是指打砸抢烧。

而是告诉世界,美国这个有害意识形态输出地,自己也不能幸免。

扭曲力场碎了,大家快醒醒!

我不会否认人类对民主自由制度上的探寻,人类永远不能停止前进的脚步。

但我绝不允许一个最好战、最不平等、最大动乱、最大疫情爆发、总统最扯淡、金融经济不公平的国家垄断解释权,更不接受他将其输出给不一定适合的国家。

这次美国的暴乱,昭示著一个去滤镜的因果。

而这个因果是一些简单又符合常识:

如果一个国家不重视民生,放任疫情,那么国家迟早会乱。

如果一个国家领导人自从上台就开始鼓吹种族主义,挑起底层民粹,那么这个国家就是会乱。

如果一个国家天天向别人输出一些根本不可能成功的制度,假装是普世价值,那么自己的人民一定也会相信这些谎言。

这次暴乱和疫情在美国的大爆发,让上述这些废话一样的真理看上去竟然才说得通了。

我们当然认为暴力是错的,但不会一厢情愿的认为执行错误的政策后大家能MAGA。否则这就像是我对你开了枪却劝你不要流血一样荒唐。我们谴责开枪,不评判要不要流血,那交给物理和生理。

我们被埋在现实扭曲力场下太久了,整天看滤镜下的国际社会,不辨真伪的活了那么久。感谢美国今时今日提交的答案,让我们及时看见真相。


美国的这次暴乱,是源于种族之间的矛盾。

然而所谓的种族矛盾只是包装在阶级矛盾之外的一个缓冲区,将真正的矛盾掩盖起来了。

黑人的地位本质是阶级压迫的结果。黑人的文化并非是完全属于自己的,而是白人社会通过允许、认可、改造等方式,塑造出白人眼中「应该的黑人文化」。

这种改造就和白人对东方文化的筛选和改造类似。西方的社会中,许多单位和个人,比如好莱坞等文化业的巨头,长期以来有意无意中都是对异质的文化进行著筛选。意象,文化符号,人种的相貌和特征,等等,都是选择性地进行宣传和筛选,固化其文化和思维形式。一百年前他们说我们是黄祸,现在依然用各种方式污蔑著中国人,打上各种标签。

黑人也是类似。rap,脏辫,等等黑人文化其实也是选择性筛选的结果。

再比如,西方国家对中国的一些所谓的「破坏原生态民族生活」的指责也是类似的逻辑。他们要一个人的群体,永远用落后的生活方式、生产方式。永远是他们「远远观赏的动物园」。而且这有历史先例,比如西方的「人类动物园」,有兴趣可以自己搜索下相关资料。

为什么这里和阶级矛盾、人种矛盾有关呢?因为其实这就是关键所在:文化的筛选和宣传,固化了一个人种的思维方式和其所属社会结构、社会角色,分化了不同人种之间的积极联系,也使得一个种族的人很难跳出本种族的阶级,即使有,也数量很少,且方式较少。比如,当一些人只能通过rap,拍皮球,给人「净化心灵」并且永远过不上现代化生活时,他们永远就将永远处于被剥削阶级或者变相的被剥削

然而,事实上对有色人种的歧视来源于白人对其他人种的剥削。当这种剥削随著时代变化,不能再如之前那样明显时,这种剥削变得隐秘而隐晦,而且更加集中,甚至许多白人也很大程度上成为剥削对象。但是资产阶级对无产阶级的剥削的事实依然在继续,被剥削的对象也不仅限于黑人,也包括了亚裔,白人,拉丁美洲裔等各种。

无产阶级会因压迫而反抗,堵塞是不现实的,只有通过「疏导」。

资产阶级给无产阶级的「发泄口」是种族矛盾。将资产阶级对无产阶级的压迫扭转成种族之间的矛盾。这样白种人的资产阶级们就能躲藏在「白人群体」的后面,看著无产阶级之间的厮杀和攻讦。他们,资产阶级不会轻易成为人民、无产阶级的攻击对象。就算偶然有人发现了这背后的龌龊,资产阶级也可以用各种方式将攻击的矛头扭转到他处。

在这样的种族矛盾下,阶级矛盾永远不会显化。阶级的压迫和剥削,产生的矛盾,就被隐藏起来,不会被触及——资产阶级就这样通过放弃自己少量收益,换取了自身的统治稳定和阶级固化。

只有人民联合起来了,站起来了,弄清楚什么是真正的矛盾,什么是真正的压迫,才能打碎这个旧世界,开启新的世界。

世界人民大团结万岁。


暴乱的根源在于疫情和经济

危机发展路径:

经济危机-&>社会危机-&>政治危机-&>军事危机

这次疫情催化了经济危机(大面积停工停产,群众没有工资),同时防疫不利也引发群众不满造成社会问题,最近的黑人死亡事件导致的抗议只是导火索。

如果不能消灭疫情并恢复到正常生产生活秩序,就无法消除社会动荡的根源。

对美国及中国的影响

1.混乱会转移美国注意力,一定程度上美国将更多注意力转移到国内问题,中美矛盾会有短时间的缓和。但我们要认清矛盾的本质在于两国利益冲突,矛盾本质不会变,该做的准备要抓紧时间做。

2.混乱影响美国国内生产,会让本来就深受疫情影响的企业更加困难,失业可能会更严重。

3.随著人群聚集,新冠疫情会有一轮传播。

4.暴乱导致美国种族矛盾激化、社会阶层矛盾激化,在美华人面临极端复杂的形势。

混乱状况下,在外华人不团结很难维护自己的利益

在社会不稳定的时候,族群团结是第一位的。

美国的印度、爱尔兰移民联合各种力量,采用各种手段(哪怕在某些「高华」看来是「两面三刀」)壮大自己的族裔力量。

看到一些在美华人的言论,实在让人难以理解!

杨安泽在接受采访时声称,他和自己的妻子在此次疫情中因亚裔身份遭受到了不少人的歧视,这样的经历令他对自己的亚裔身份「感到羞耻」,他声称自己每天都在努力证明自己是个美国人。

这番言论甚至还引发了非洲裔美国人的愤怒,一位非裔美国人评论道:「请收回你这套通过讨好白人来证明自己是美国人的说辞,这令人恶心。」

你把自己当美国人,真正的美国人会把你当自己人吗?

而右翼政客巴不得把对华的打击面扩大化到整个亚裔,达到从内部瓦解、分而治之、阻止整个亚裔团结的目的。少部分华人说出这样的不团结言论,只能进一步恶化在美华人的生存环境。

菲律宾的「大仑山惨案」证明了被外部势力分化瓦解的恶果,在外华人要警惕!

1590年,马尼拉「涧内」华商有三、四千人,全岛华商总数为六至七千人,还不包括贸易季节来往的行商。到1602年,华商总数已增加到一万余人,而全菲的西班牙人才一千二百多人。华商的激增,引起西班牙人的恐惧,他们千方百计要加以消灭和驱逐。

于是西班牙人挑起一场屠杀华商的暴行。1603年10月6日,用大炮将华商的集中居留地「涧内」轰为平地,杀伤华商1500余人,10月7日,又杀1500多人。西班牙军队头目丧心病狂地命令士兵「不要放过任何人,遇到即杀」,「在路上、在别处,都毫不迟疑地遇到即杀,尽量多多地砍杀」。据《东西洋考》记载:「初三日,华人在大仑山饥甚,不得食,冒死攻城,夷人伏发,燃铜铳击杀华人万余,华人大溃或逃散,饿死山谷间,横尸相枕,计损二万五千人,存者三百口而已。」至于华商损失的财产,更是难以估计。

10月5日,阿库那再次采取分化华侨的策略。他扬言,凡愿意接受保护的华侨,可以把财物运入马尼拉城,其人也可取得证件,表明来自「敌营」。

结果,断了脊梁的「八联」富商,应命而去的一千八百人,其他工农劳动者和小商贩,则纷纷加入起义队伍。阿库那是十分狡猾的。他在马尼拉城处于危急状态之下,敢于大开城门,放进人数远远超过西班牙强盗的大批华侨,一则是看准了这些富商乃殖民统治的忠实维护者,不仅不至起事,还可协助守城,再则借此便把财物骗进城去,听他任意摆布。事实上,这批卖身投敌的叛徒,到头来也并没有受到「保护」。

10月6日,起义华侨分三路向马尼拉城发动进攻。阿库那则派出一小队西班牙士兵和八百名日本人进行反击,杀伤华侨一千五百人。这一天,全菲最大最繁盛的「八联」市区被马尼拉炮台的加农炮夷为平地。强盗们严格指定「八联」建筑位置的险恶用心,终于达到预期的目的了。

10月7日,阿库那组织西班牙火绳枪手一百五十人、日本人五百人、邦邦牙人一千人全面反攻,「砍杀所遇到的一切华侨」,当场遇难华侨一千五百多人。华侨失利后,分向圣 发洛(San Pablo)、巴坦加斯(Batangas)和拉贡纳(Laguna)退却。在退却中,他们受到西班牙人、日本人和菲岛土著人的穷追堵击。《菲律宾华侨叛乱实录》的作者说,阿库那命令他们「不要放过任何人,遇到即杀」。华侨的人数「如此之多而且乱,我们的人,在路上、在别处,都毫不迟疑地遇到即杀,尽量多多地砍杀。」

退到圣帕发洛的华侨,在那里筑寨自卫。在这场自卫战中,他们曾结果了西班牙队长贝拉斯科(Capt.Lueys deVelasco)和其他若干敌人,但受到西班牙火绳枪手二百人、日本帮凶四百人、回教徒二百人、黑人三百人、邦邦牙人二千人的围攻,当场遇难者一千八百多人。10月13日,起义华侨三百人冲出包围逃入深山密林,受到敌人的穷追,「没有留下一个活的」。后来,围攻帕发洛的敌人转头进攻巴坦加斯的华侨,杀华侨一千一百多人。这个地区的部分华侨退入深山。可以设想逃入深山的是不会有什么好运道的。拉贡纳是山区,退到这里的华侨二千多人,「疲惫不堪,受了伤,没有任何自卫手段」,受到西班牙火绳枪手二百人、日本帮凶八百人、邦邦牙人三百人和其他土著人五、六千人的围攻追捕,统统都被杀光。其中有四百多人是被邦邦牙的西班牙乡长阿发洛斯(Hernando de Avalos)所俘虏的。阿发洛斯把他们每两人绑成一双交给日本人去屠杀。他们杀害这四百多名华侨俘虏之残酷,连西班牙的历史学家也公认不讳。但是,一个西班牙作家说,「西班牙历史学家说日本人和菲律宾人杀害华侨,杀的残忍。这是十分可能的。他们的指挥人阿发洛斯是给他们做出了榜样的。」一个现代西方历史作家也说,日本人屠杀华侨之盲目残忍「很难讲是超过西班牙人的」。让魔鬼去赞美谁更残忍罢。

据《菲律宾华侨叛乱实录》的作家说,大屠杀后,「八联」已成灰烬,阿库那命令华侨都可到马尼拉城内去暂住,结果来者仅四百人。有一文献说,1604年,马尼拉地区只剩下华侨四百五十七人。另一估计说,生者不足八百。

据此,可知那些被阿库那两次保证生命财产的安全骗进马尼拉去的几千华侨富商,也都成了西班牙强盗的刀下鬼了。

这次种族绝灭大屠杀究竟毁灭了多少华侨,说法不一。《明史》说是两万五千人,福建巡抚致阿库那的信件说是三万多人。这是中国方面根据归国华侨所呈述的估计。当时某些西班牙强盗估计为两万三千人。现代西方历史学家多数都接受这个估计。但是当时西班牙强盗中就已有人对这个估计表示怀疑了。他们说,「被杀的华侨人数还要大得多」。西班牙官员「掩盖或降低了被害人数。是因为他们违反皇家禁令,允准那么多的华侨非法入境的真相不致公开暴露的原故。」我们认为,最后这个说法是相当可信的,全部被害华侨的总数当决不在三万以下。在此同时,西班牙强盗只损失一百五十人。

这场大屠杀中,华侨损失多少财产,更加难以估计。所可知者,事后经省督阿库那标卖所入,拨为军用者三万六千多比索,缴入「皇家金库」者又三万多比索。至于省督、大主教、法官、军官等殖民政府的大小头目私分入己的,西班牙人、日本人和各族菲律宾土著人乘机抢劫的,那就只有他们自己知道了。

从西班牙殖民主义强盗所留下的文献中,我们很难总结起义华侨彻底失败的原因。可以肯定的是,在华侨内部所出现的叛徒,一个马来姘妇塔拉费拉,一个起义组织者黄江,以及大批富商败类都发挥过极其恶劣的反动作用的。


记得非常清楚的一个陈铭老师说过的观点:「我们不能在一个人不能选择的事情上歧视他,比如他的肤色或者出生地,也就是说任何人都不能对他人种族歧视,不能地域歧视。但是我们可以在一个人可以选择的事情上歧视他,比如诈骗,偷盗,谋杀。 因为在这些事情上他有选择的余地,他选择了犯罪。我们可以在道德上谴责他,用法律惩罚他。」

人们因为没办法选择的肤色而受到歧视和区别对待并不是一个文明社会的表现。美国黑人因警察暴力执法惨死而爆发的抗议事件越演越烈,我们看著触目惊心的视频惊叹打砸抢并不是解决事情的办法。但是人们又能怎么办呢?

在看一下崔娃的视频,崔娃作为一个种族隔离制度下出生的小孩,没有人比他更有权利谈对种族歧视的看法。相比他往日的幽默风趣,昨天视频里的他一定是他一生中最严肃讲话的时刻,他说「 根本不会有合理的正确的抗议方式,因为抗议这个词本身就代表著暴乱和血腥,他是人们发泄愤怒的表达,不可能平和,也不可能冷静。社会,在我的理解里是一种契约,我遵守一些社会规则和条约,社会来保护我。这时候我和社会的契约关系就达成了。如果有一天我发现我遵守了规则,我履行了契约条件,但社会却没有因此而保护我。那就到了我撕毁这个和社会的契约的时候了。 所以人们抗议,因为他们要撕毁这份和社会的契约。试想想,他们不这样,又能怎么样呢?」

我不想以这是别人的苦难的视角来看这整个事情,在这个人类命运共同体的时代,没有事不关已。 现在发生的一切都将在未来成为历史。希望这一代人的挣扎、反抗能唤醒人类对种族歧视的重视,能让下一代人不再需要做同样的事情;希望这一个人的惨死,能避免无数其他人陷入同样的困境。 希望我此刻的痛苦,不要困扰到你。

深夜容易让人心痛。

我该拿什么拯救你,千疮百孔的世界。


第一,这次暴乱就是发泄不满。

第二,暂时看不出美国会亡于这次暴乱(因为还没涌现出新的意识形态和理论,咱不能看见有人打几面红旗就高潮,苏联还在那会儿就有了,不算新)。

第三,对中国的好处是能一定程度上治治「势利眼」,促使我们自身更成熟。

前两点谈不来,后续局势只敢坐等吃瓜,不敢瞎预测,怕被打脸。

重点谈谈第三点,我爱我的祖国,就算打脸也要说道说道。

自打鸦片战争以后,我国自己那一套「君臣父子」的意识形态以及基于此构建的治国体系是崩惨了的。以至于一直到现在,如何「开眼看世界」,如何「拿来主义」,都是很重要的一个方面。

但这里面有个问题:我们总以为老师很多,学习机会多,东一榔头西一棒子的赶著不同对象的高光时刻眼馋,很多时候非常「势利眼」,非常趋炎附势,学得自己都带上了「脑补光环」。

一开始学英,法。本来嘛,老牌资本主义帝国,一鸦,二鸦的亏也是吃的他们。但我们眼里只有「列强光环」,没(或不愿)看到资本主义本身的命门(虽然《共产党宣言》1848年就发表了)。

后来,被鬼子在甲午年打了,又看著他们刚了俄罗斯,一时风头正盛,这就又星星眼了。就连人家女的在南洋卖身都能脑补成「举国一心,凑钱买军舰,上进,团结」。至于局限性,封建军国残余,底子薄之类的先天不足,又被光环掩盖了。

再然后,看著苏联异军突起,刚小胡子,揍鬼子,对线美国佬,觉得,哟嚯,这个无敌啊,好想学。至于人家大清洗,古拉格,契卡等等,套上光环就变成了「钢铁的纪律」。却未曾想过,这他喵压根是与马克思主义「人的解放」相违背的,这尼玛修了!

苏联一垮,立马移情别恋。怎么看美国怎么厉害。烧国旗叫制度自信,吸全世界的血叫香甜的空气,产业空心化叫升级。

就这样,某些人一路跟在别人后背,靠舔屁股和贩卖不切实际的幻想光环为生。

需知,「公知」并不特指倾向于某国,只要是趋炎附势的,管他舔的是英,法,德,日,美,俄还是啥,都算。

直到这次疫情外加前段时间股市熔断,油价暴跌,现在暴乱等等叠加,撕掉光环,血淋淋的客观现实摆在眼前。

病了就是病了,死了就是死了,焚了就是焚了。不满就是不满,矛盾就是矛盾,不力就是不力,损失就是损失,坏事就是坏事。

世态炎凉啊,终于明白一个道理:

原来,老师也不是万能的。老师自己也有踩到屎甚至掉坑里的时候。

再回头看看本国的抗疫成果,我他喵居然不是最差的,而是很好的(谦虚点,不敢吹是「最」)。

两相对比,原来,「师不必贤于弟子,弟子不必不如师」。

原来,「摸著石头过河」的真谛不是「过河」,随波逐流的话,漂也有机会漂过河呢,算不得本事。真正重要的是「摸石头」。摸清楚了石头,就有机会打地基造桥,不光自己能过河,还能给别人行个方便,度尽天下有缘人呢。

终于要小学毕业了呢,终归要具备自学和自我思考自我探索能力的。


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