有沒有身邊朋友出家的,或者是特別信奉佛教的,能講一下他的故事嗎?
這些人對待情慾和生死是怎麼看的?有沒有一些年輕一點的朋友特別信佛想出家呢?
我身邊有一個朋友是這樣的,大學認識的他,平時對待任何事情都能看的很開,感覺他身上沒有任何的負能量,很樂於幫助別人,即使別人在旁邊冷嘲熱諷勸他不要這麼「老實」,他都完全不在乎,相信命數,對佛學有敬畏之心,有出家的想法。
想問一些誰還有這樣相同的朋友嗎?可以講一講他們的故事嗎?
或者分享一下平時的小事做一個交流,謝謝啦
《大莊嚴法門經》卷2:「文殊師利言:「菩薩出家者,非以自身剃髮名為出家。何以故?若能發大精進為除一切眾生煩惱,是名菩薩出家。非以自身披著染衣名為出家,勤斷眾生三毒染心是名出家。非自持戒行名為出家,能令毀禁安住凈戒是名出家。非以阿蘭若處獨坐思惟名為出家,能於女色生死流轉以慧方便化令解脫是名出家。非以自身守護律儀名為出家,若能廣起四無量心安置眾生是名出家。非以自身修行善法名為出家,能令眾生增益善根是名出家。非以自身得入涅盤名為出家,為欲安置一切眾生入大涅盤是為出家。非以自身除煩惱故名為出家,勤斷一切眾生煩惱名為出家。非以自能將護身心名為出家,將護一切眾生名為出家。非以自解身心縛故名為出家,為解一切眾生身心縛故名為出家。非以自身於生死怖畏得解脫故名為出家,能除一切眾生生死怖畏令得脫者名為出家。非以自樂涅盤名為出家,勤行精進為令眾生滿足一切佛法故名為出家。」」(CBETA 2019.Q4,T17,no. 818,p. 830b16-c7)
我信佛。
但佛系這個詞我是通過微博看到的,並不認同。
物來則應 過去不留 這是我認為的佛系。
問題來了是要解決的。只是人看到的距離不一樣,有的人只看到了下頓飯,有的人看到了死亡。於是有的人一輩子都在為了解決下頓飯,而有的人為了解決生死。
目的不同,但相同的是都為求得安樂。
而佛教你怎麼做,按佛所說的去做那你會得到安樂,無論你的目的是下頓飯還是了生死。
而佛所教都在經中。要依經不依人。
至於故事,沒什麼故事。就我身體以前特別不好,有多特別呢,片刻不得安寧的痛苦吧。現在還不錯。
特別靈,學了十多年,事事不順
身邊信佛十幾年又一直倒霉的人,從來沒少過。只是他們很少有人能直面「佛教是個幻覺騙局」的真相。而是繼續沉浸在自欺欺人的幻想與盲目優越感中不能自拔。因為宗教會異化人性。
我譯經翻譯、放生印經、積德多年、堅持日行一善,累積持咒數百萬遍,落得境地事事不順,佛真是毫無廉恥之心。
14世紀那爛陀寺超戒寺那些更虔誠的信徒,死的更慘。
所以說佛根本不存在,如果存在一定不知廉恥。
?救死扶傷是被信任者的職責,所以被信仰的佛和上帝基督耶穌真主應該為自己保護不了信徒而蒙羞慚愧。
我之前相信那些謊言是功德,所以逃離現實、沉迷在佛教的幻想之中不能自拔,自然就只會得到這種事事不順的果報。