如果說人生是一場遊戲,那麼遊戲的任務是獲取多巴胺(快感), 這個遊戲設計的很精妙,因為邊際效應這個遊戲規則,做同一件事情的快感會變小, 所以人生的終極目的就是去體驗不同的東西。比如和不同的女人/男人做愛比和同一個人快感強很多,環遊世界比天天去同一個地方爽很多,不停的買新東西比買一個能用好幾年的東西爽多了。 甚至毒品也是一樣,如果不加大劑量,快感會降低。但是,吸毒是會死的,那麼如果我現在開始吸毒,不斷加大劑量,最後幸福的死去,豈不是完美人生?在這種情況下任何價值觀,道德,法律,都對我沒有意義,因為我的人生已經完美了,我就是人生贏家,管你們呢,一羣傻13。

如果人生是一場遊戲,我已經發現並擁有了Cheat Code, 為什麼還要好好玩遊戲。再說玩遊戲本身就是為了多巴胺。

這麼簡單的一個道理為什麼沒人想得通呢?


你錯了,吸毒會破壞大腦的多巴胺分泌系統,導致多巴胺來源只能依靠毒品,而毒品並不是一種穩定的來源,它受到道德、法律、自身經濟狀況的約束,通常在吸毒後期耐受性越來越強,不良反應遠大於愉悅感,將會陷入連續不斷的巨大痛苦之中。於此類似的還有賭博,由於不需要付出太多體力就可以完成甚至還有意外驚喜,也會成為一個多巴胺來源,但賭博是需要物質條件做支撐的,一旦輸光,就會產生各種不良後果和連鎖反應,將會非常痛苦。

所以我們需要不斷的充實自己、豐富自己,積極向上鍛煉身體,成就感是一種穩定的多巴胺來源,親情愛情等等都是。所以歸根結底健康向上的生活態度纔是快樂的來源。


因為有人需要你創造價值,好讓他快樂


你作為個體,吸死也無所謂。

但任何沒有把「抗拒毒品」刻在基因裏、或寫在法律道德里的種羣,都會因沉溺快感不事生產而走向衰亡。剩下的都是具有「抗拒毒品」基因、或是具有「禁止毒品」的法律道德的種羣。

舉個具體的例子,你吸毒吸死了,相當於斷子絕孫,自然剩下的都是拒絕毒品的人。

所以從唯物主義的角度講,吸不吸毒沒有對錯,但集體排斥吸毒的種羣達到了一種進化上的「穩態」,才延續至今。

至於多巴胺和人生的意義有什麼聯繫,從唯物主義的角度講,這個問題是因果倒置了:你是具有多巴胺快感迴路的生物體,因此才會窮盡一生追求快感,並在知乎上尋求別人對於你「追求快感」這件事情的認同。如果有一種沒有快感迴路的生物,那它壓根就不會問出這樣的問題。

見識叢書25.自私的基因 40週年增訂版 平裝?

item.m.jd.com


誒~我就不從神經遞質角度來說這個問題了。

人在一系列行為中獲得快感來源於神經遞質和激素分泌。

而我們做一些複雜的行為最終為了快感,成就感和滿足感。

通過藥物是可以很好甚至很極端的去得到這些生理心理上的需求。

不過我們往往還需求認同感,動物和動物間是有互動的,這是鏡像神經元的作用。當一個個體脫族羣,失去日常生活的動力的時候,一般在自然界它是要被遺棄的。

在人類社會也同樣如此,如果人人如此,則我們這個種族別說是發展連作為動物的基本需求都會很難得到滿足。因為你會不斷放低對其他需求的底線。

當然這裡面有個體差異,但大範圍來說是不利的。

主要是精神藥物能給你的快感是超規格的,也就是你做正常的事無論如何都得不到的,同時它會拉高你受體的閥值。比如原本你上限是100在50的時候你就感覺比滿足。現在你通過藥物感受到了200的快感,生活中最多給你提供90。

最終結果就是你除了嗑藥啥也不想幹。你認為有多少人能保持理智去有規劃的嗑藥,而最終失去了動力,就失去大量基本勞動力,後代成活率和繁衍能力需求都不會很高。

而當你不嗑藥的時候你將面對的事物都無法刺激你正面的感受。你沒有葯就很痛苦,就不快樂,就沒有滿足感。

換言之人原本第一追求有金錢,財富,權利,性,名望等。但此刻你的第一追求只有葯。你所做的事最終目的就是葯。

這是在生理上可能出現的問題,加上法律,經濟效益問題非常多。再加上藥物帶來的滿足感也有一個上線,當藥物效果也只能給你提供90的快感時,你的閥值卻在200你要如何才能快樂起來。

哪怕以目前存在的藥物標準而言,一個老磕的一次的藥量甚至可以讓新人白日飛升,拋開直接嗑死不說,當閥值到一個極限時,你會陷入到一種不嗑藥就痛苦嗑藥也最多維持你不痛苦的狀態。而且藥效也維持的時間也大不如前,這時,你要如何才能快樂起來。


在唯心主義的社會環境下,悲觀主義者傾向於把希望寄託到來世,從而產生對此世的不留戀甚至厭棄(比如自殺)。

在唯物主義環境下,悲觀主義傾向於轉化為虛無主義,從而產生對社會生活的厭棄,從而產生種種反社會行為(比如過分享樂,包括酗酒、吸毒)。

作為比差主義者,我表示很難說哪個更差一點。信仰上教條式的禁止自殺只能抑制自殺本身,卻無法抑制悲觀情緒以其他方式,甚至更激烈的方式宣洩出去。所以歸根結底,樂觀向上,有現實希望的良好社會纔是實現真善美的條件。


瀏覽現有的答案,由於題目瀰漫著一種唯物環境下的虛無主義、享樂主義氛圍,所以高贊大體是同樣出於唯物角度講當前的享樂帶來未來更大的痛苦,理性主義者所不為也。雖然這樣講不失為對症下藥,但多少有些頭疼醫頭腳疼醫腳。

而且,回答中已經出現了一些與題目類似的虛無主義享樂主義言論,甚至是不過腦子的法律教條主義(因為吸毒違法所以不能吸毒,酗酒也會爽,不違法,就可以酗酒了嗎?)。所以光指出吸毒不好是不行的(相信不知道吸毒不好的中國人也不多),而要從根本上解釋為什麼人生的意義不是多巴胺,不是爽;人生的意義是什麼,或者怎麼去找。

作為一個穆斯林,在知乎的唯物環境下提出什麼意見大概沒多大參考價值。只能說實在不明白的話,民族主義不知道最終是不是好的,但眼下確實是有用的,中華人民偉大復興它不香嗎,比多巴胺高到不知哪裡去了。

所以說,懂王還是有東西的,民主黨還在頭疼醫頭腳疼醫腳的時候,MAGA 纔是抑制多巴胺虛無享樂主義的一劑良藥。只不過美國不是號稱基督教立國嗎?現在簡直沒有一點宗教道德力量,徹底成了邪惡之國了。


多巴胺帶給人快感,這個不是終極目的,而是人類為了延續自己基因而產生的果,或者說是基因為了自身的存續而賦予人類這個基因容器的特性。使人產生多巴胺的事情,喫喝拉撒性交,作為原始人來講,都是對基因存續有好處的。

人類的認知進步遠遠超過了基因的改變,使得從前基因用來保護原始人的機制落後了,給了人類鑽空子的空間。於是,現在人類為了貪戀多巴胺帶來的快樂,發明瞭很多欺騙自己身體的手段(吸毒,過度自慰等)。這些行為在不滿足基因存續前提下仍然能帶給人快感,但是其本質對基因的傳承有害。所以是不應該提倡的。

那為什麼對吸毒的懲罰如此之嚴厲呢。我提供一個自己目前看待問題的角度。生物進化具有自然選擇的特性,那些對生存不利的特性和基因將隨著進化而被淘汰,從而使人不斷適應環境。毒品的產生打破了這個生物機制。它具有非常強的普適性和依賴性,幾乎任何人都可能被毒癮纏繞,同時又難以擺脫。這已經超出自然選擇的能力範疇。因為它對於物種而言如此危險並且難以自我調節,於是隻能用嚴苛的懲罰來增加人的首次犯罪成本,從而控制它的蔓延和影響


這種成本低廉的獲取途徑,卻又可以達到極度的愉悅,對個人而言是巔峯的享樂主義,對社會而言是鏈式反應的傳播危害,於整個國家社會的制度,經濟資本都是百分百不容調和


可能是個方法,但也只是個方法,而且你都說出來了,已知很無趣。


我贊同題主的想法。。。摺疊我吧

自己爽和社會大家爽的矛盾,就和尻與做愛的區別一樣


這裡建議直接電腦子,效果最好


想知道題主還在人世嗎,知道每個皇帝都想得到的是什麼嗎,永生辦不到就是長生。


哈哈 你很有想法 你可以去跟密宗學夢觀成就法了


人之所以會收穫快感,是因為這種快感本可以成為人生存的動力。

而吸食多巴胺,就是捨本逐末,弄錯了主次。

自然選擇裏只有兩面,一面生一面死,人類作為在生的一面走的最遠的生物之一,誕生了無數讓自身獲得追求生的動力的機制。

多巴胺的快感驅動就是其中之一。

除此以外,恐懼、憤怒等等情緒都可以成為幫助人提升生存可能性的動力。

請分清因果。


因為人沒有既定的目標


因為犯法


可能會有別的激素會對幸福感產生影響。比如親情產生的愉悅感。由於當代絕大多數人由於科普得知,使用毒品催發更多多巴胺後會對自己的親情之類喪失責任感。所以大部分人選擇了拒絕使用毒品。如果題主不是癮君子的話,你不去吸毒的原因是不是這個?

因為人死後面對上帝的審判,不信耶穌的下地獄受永火煎熬,信耶穌的上天堂享受永遠的快樂。既然你已經知道在地上讓人快樂的是多巴胺,那麼在天國,當我們換上新的身體(靈體),天天喫生命樹的果子,我們所能感受到的快樂值,將是地上的幾百萬倍!而且時間是永久!

癮君子們為了毒品可以六親不認、什麼都不要,想像一下比毒品快樂幾百萬倍、而且時間是永遠的永生,你要用什麼去換吧!

路加福音 第十四章

25有極多的人和耶穌同行;他轉過來,對他們說:26「人到我這裡來,若不恨自己的父母丶妻子丶兒女丶弟兄丶姐妹丶和自己的性命,就不能作我的門徒。27凡不背著他的十字架跟從我的,也不能作我的門徒。28你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,夠蓋成不夠呢?29恐怕他安了地基以後,不能成功,看見這事的人都笑話他,30說:『這個人開了工,卻不能完工。』31或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?32若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。33照樣,你們無論甚麼人,若不撇棄一切所有的,他不能作我的門徒。」

林前2:9如經上所記: 上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。


推薦閱讀:
相關文章