不是這樣的。

題主理解的快樂太狹隘了，快樂不一定是哈哈哈。要你寫哈哈哈，你能寫出來啥？沒有意象，沒有(深邃的)思想，有的只是你單方面的開心。而且，這種"哈哈哈"存在的情況多不好。建立在地位不對等的情況，帶有輕視或炫耀色彩。比如你看到別人出醜，或者自己在路上撿了一百塊錢。這種事怎麼寫？這種快樂太庸俗太膚淺了，為古人所不取，難登大雅之堂。

舉個描寫開心的例子，四喜之一登科及第。孟郊:春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。這種開心顯而易見了吧，寫的好不好呢？很不錯了，什麼生動形象這些就不提了。那別人怎麼評價的呢？

宋·國材:失意處牢騷幽憤過甚，得意後便爾驕穉放蕩，何語未免寒態。

宋·周紫芝《竹坡詩話》：餘嘗讀孟東野下第詩云：「棄置復棄置，情如刀劍傷。」及登弟，則自謂「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」一第之得失，喜憂至於如此，宜其雖得之而不能享也。

傳統文化裏，文人得拘著，不能因為個人快樂而得意忘形，放浪形骸之外肯定會被看不起。所以很少見古人寫詩哈哈哈哈。但是也有例外，你看杜甫，涕淚橫流，放歌縱酒成何體統？緣何？蓋聞官軍收河南河北。個人情感上升到家國天下的層面，卻歷來為人稱道。

難道只能寫家國天下江山社稷嗎？只能寫先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，普通簡單的快樂高興就不能寫了嗎？當然能。怎麼寫？

佳人相見一千年。你說蘇軾那時看著朝雲心裡開不開心？羌管弄晴，菱歌泛夜。你說柳永在杭州聽到這些開不開心？隨風潛入夜，潤物細無聲。你說你不知道杜甫寫這首詩開不開心，那這首詩題目是什麼？春夜喜雨。

所以不是古人多寫愁，只是他們的喜悅你並不能體會得到。

開心快樂不只有哈哈哈，詩意盎然也並非都是源自哀愁。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。你有沒有看見他咧著嘴，笑眯眯地往嘴裡塞荔枝？

哈哈，看到這個問題想起了剛學寫近體詩的事情了。

大一下學期上了教寫近體詩的選修課，大概有20個學生。老師每節課後會讓我們寫一首近體詩，然後在下一堂課前一兩天上交，老師會隱去我們的姓名、把詩彙集起來，一起講解。

這樣連續幾周以後，老師在點評的時候忽然問道：「你們一個個朝氣蓬勃的大學生，怎麼也老喜歡寫這樣悽悽慘慘的詩呢？」

可見不止古人寫詩都是愁愁愁，我們寫詩也是落葉、秋風、孤燕、獨影的，就算見著草長鶯飛也愛寫榮華易逝。

於是就順勢討論起這個話題來了。

古人早就說過，國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。詩「窮而後工」。就我自己寫詩的感受而言，要寫開心的事情寫滿一首七律四聯五十六個字，真的可以把所有開心都寫沒了，而且提筆時也覺得不妥當，總覺得有些浮躁，也沒什麼「意思」；為了求這個「意思」，求詩的意蘊，就會主動地把題材往沉靜的方向靠，即使不是悲傷、蕭條的感情，也只會是安靜而帶點超脫的恬靜，像是「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」這種（當然啦，我並寫不出來哈哈）。

再就是我國古代詩教，「溫柔敦厚」，太過開心和太過不開心的事情都不能寫。什麼叫太多不開心？經常被拿來舉例子的「全家都在風聲裏，十月衣裳未剪裁」，太慘了，也太刻白了，之外的都能寫；太開心呢……我一時間只能想到「一日看盡長安花」，「十七人中最少年」，少年意氣也是經常被表現的一個題材，但是這種成功又往往是被作為曾經的榮耀的，寫完曾經的榮耀，詩人們馬上又調轉筆鋒開始寫現在的慘兮兮了。

再就是麼，成功的人，誰有心情寫詩啊，更何況是帶著鐐銬跳舞的格律詩！你見過哪個現充天天在網上寫好幾千字的快樂聲明然後等著網民們給他留回復的嗎？人生得意須盡歡，寫個勞什子詩。

再再再，就算成功的人想留下點什麼流芳千古的東西，一時興起寫了點自己的成功感言，在文人們大多苦兮兮的氛圍中恐怕也引不起什麼共鳴，沒有共鳴，那麼就沒有流傳度，那麼我們也就看不到了。先人們留下的典也大多慘兮兮的，其實。

拔高了說，人生就是一場向死而生的大悲劇；心懷天下的儒家士大夫們看著「興，百姓苦；亡，百姓苦」……

至於我們這羣學生麼，純粹是人生經歷太少，為賦新詞強說愁罷了。

謝邀。

很有意思的一個問題。

題主的這個結論，在我的閱讀範圍中來看是正確的，整體上來說，憂愁、悲傷、鬱悶的詩歌要比開心、快樂、悠閑的詩歌多一些。

「詩者，吟詠性情也」，詩歌其實就是一種抒發自己感情的途徑，喜怒哀樂，人的情緒無非就兩種，好的，不好的。

古人和今人一樣，都是人，那麼一個正常人會是在心情好的時候寫詩還是在心情不好的時候寫詩呢？

舉個例子。你看上一個姑娘，苦追了兩個月，表白失敗了，心情抑鬱不？心裡堵得難受不？想寫點東西放出來不？無論你寫出了什麼，這個就是詩。

那情況變一下，你看上一個姑娘，苦追兩個月，姑娘給你表白了，你心裡高興不？快樂不？想寫詩不？

想？

你不抓緊時間帶著姑娘出去玩，居然想寫詩，怪不得找不到對象。

看到這題我第一反應就是歐陽修的《梅聖俞詩集序》：

「予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」

愈窮則愈工，而愈工則留下的詩句越多。既窮且工者留下的詩句，當然大多數都是憂愁的嘍。

寫愁，讓讀者感覺"寂寞空虛冷"

從憐詩到憐人，最後找到與自己的共鳴點

寫笑，讓讀者感覺"羨慕嫉妒恨″.

從羨詩到嫉人，最後容易拿刀砍筆者。

一開始寫高興的人挺多的，

後來都被砍死了。。。

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