你讀過的哪些文字,可以算是「華麗而不矯情,真摯而不做作」?
唯有樸素而簡潔的語言才能揭露深刻嗎?
過於華美的文字就真的難免淪為矯情嗎?
"電影和人生,都是以餘味定輸贏。"——小津安二郎
並不是動手打人才算暴力。暴力有很多種,打斷你的話,把你扔在大街上,嘲笑你做不到的事,肆無忌憚拿你和別人做對比,都算。讓你覺得你不配有更好的人生,是最大的暴力。跟你說你學不會吉他,學不會開車的也是暴力,必須打回去
月色和雪色之間你是第三種絕色
安利三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲,簡直是場美學盛宴。後兩本涉及到很多佛學理論,有些晦澀。前兩本《春雪》和《奔馬》相對而言比較容易理解。三島的文字絕對可以稱之為優雅華麗,但並非華而不實。他的文字並非虛偽的塑料假花,而是有實感的,飽含內在生命力的。大概符合題主要求。
下面是一些節選
- 清顯把自己的生存理由視為一種精妙的毒素,這個感覺是與十八歲的倨傲心理緊密聯繫在一起的。他決心一輩子都不能玷污自己白皙而美麗的雙手,甚至不能磨出一個血泡。他要像旗幟那樣,只為風而存在。他只為自我認為惟一真實的東西--「感情」--而活著。這種「感情」,沒有盡頭,沒有意義,如死若生,如衰猶盛,沒有方向,沒有終結……
- 所謂純粹,就是把花一般的觀念,帶有薄荷味的含漱葯一般的觀念,以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念,直接轉化為血的觀念,砍倒邪惡的大刀的觀念,從肩部斜劈下去時血花飛濺的觀念,以及切腹的觀念。在「櫻花落英繽紛」之時,血淋淋的屍身隨即化作飄逸著清香的櫻花。所謂純粹,就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進行倒換。因而,純粹就是詩。
- 他並不看重夢境的含義,卻重視做夢本身,這種想法也許隱藏著對自我存在的一種不安。清醒的時候,他的情緒飄忽不定,相比之下,夢中則更加確切實在,雖然無法確認感情是否「事實」,但至少做夢是「事實」。而且感情沒有形狀,夢境卻既有形狀又有色彩。
- 他想到大海的浪潮,想到時間長河的流淌,想到自己也很快就會老去,突然覺得胸口窒息。他從來沒有想過需要老者的智慧。怎麼才能在年輕的時候結束自己的生命,而又不痛苦呢?就像脫下來隨手扔到桌子上的華麗的絲綢衣服一樣,不知不覺地滑落到地上的那種優雅的死。
- 夕陽殘照里,遠處的櫻花層層疊疊、密密匝匝,如蓬鬆的羊毛團團簇簇,在那近乎銀灰色的粉白色下,深藏著些微不祥的、如死者整容化妝那樣的紅色。
- 清顯在渾渾噩噩中沉溺於混沌盲目的愛的海洋里,一邊扯著纏腳的海藻一邊艱難地游泳;本多腳踏實地地夢想著建造一座堅實的理智的大廈。熱昏的頭腦與冷靜的頭腦在早春的寒夜同時存在於這家老舊旅館的一個房間里,而且各自被自己的世界的最終時刻到來所束縛。
- 只剩下我孤身一人。愛欲的饑渴、對命運的詛咒、無休無止的心靈的徘徊、漫無目的的心靈的渴望……小小的自我陶醉、小小的自我辯護、小小的自我欺騙……對失去的時間和失去的東西焦渴火灼般的眷戀。空擲青春,虛度年華,人生蹉跎,一無所獲,思來不禁憤懣抑鬱……一個人的房間,孤獨長夜……絕望地與世界、與人隔絕……吶喊!無聲的吶喊……表面的榮華……空虛的高貴……這就是我!」
- 他只是一味拖延時間。蒙受時間微妙的像一點一點滴落的蜂蜜般的恩惠,總勝於接受潛藏於一切決斷里的鄙俗。不論是多麼重大的事情,只要放置不管,就會從中產生利害關係,肯定會有人站在自己一邊。這就是伯爵的政治學。