日本本土承認自己的很多文化起源於中國嗎？

大中華影響了很多周圍國家，比如韓國和日本，日本則將中國文化發展出自己的味道形成了一個新的文化，但我想提問日本人真的都知道有些文化起源於中國嗎？比如漢字，櫻花，茶...

承認啊，為什麼不承認，人家才不要那麼多「起源」吶！

中國的琵琶是南北朝時期波斯國傳入的，中國人是否承認琵琶起源阿拉伯？《十面埋伏》這樣的曲子是阿拉伯伊朗人的？

中國的二胡起源於唐代北方少數民族的」奚琴，京戲是不是就也不是中國的了？

中國漢代時日本的席地而坐，南北朝垂足坐的椅子——胡床傳入中國，明式傢具儒雅，簡約，曼妙的線條，依然是中華文化的瑰寶。

日本茶道，在武野紹鷗、千利休、曹建南等人的帶領下，早就發展成人家獨特的文化了。我們為何非要加一句「還不是偷（學）咱老祖宗東西」而對幾百年的發展充耳不聞？

我如果三味線彈得好，將棋下的不錯，跟日本人劍道稽古（比試）竟然打贏了，或者像鄧麗君七八十年代殺入日本樂壇，遠遠比某國某物起源於我們幾千年前的老祖宗要光榮得多。

文化不能只看源頭，起源只是文化史中很小的一段，世界本身就是交流的，共通的，我們更應該看的是這個民族的文化發展出了什麼，有多少人從屬於，痴迷於，熱愛於這樣的文化。

回到題目，日本人絲毫不避諱起源於中國的文化，日本這個民族外來文化太多了，而善於汲取也正是他們的長處。中國的典籍，文字，技術，音樂等等帶過去的東西，他們都很尊敬地保留在博物館或是寺院。

對日本人來說，值得自己吹的，不是這個起源我們，那個起源我們，要和某國爭一爭某個歷史人物，某種藝術文化技藝的起源，而是這個技術源自美國，那個技術是由義大利人發明的，這個東西最早起源於中華，但是我們搞得比他們要牛！

起不起源的那麼重要麼？

日本不像某些國家，連自己的歷史文獻都是中文記載的，然後死都不承認自己的文化源於中國的國家不同。日本很多文化都源於中國，甚至連之前的年號，比如平成，比如昭和都是來自於中國的易經。而在日本的有些城跡和展覽館中也都有很多中國文獻的展出，比如我在九州的明治維新展覽館中就看到四書五經。

日本在明代之前，特別是在唐朝和隋朝，和中國交流最多，日本派出了很多的遣唐使，遣隋使到中國來學習中國文化，其中比較著名的比如說空海法師，阿部君麻呂等都入唐學習中國的文化。也有一說日本的和服源於唐服，還有一說武士刀源於唐刀，雖然後者不大靠譜。我對這段歷史沒有那麼深入的了解，如果有錯誤的地方，歡迎指正。

那麼這些都是日本的傳統文化，也是他們骨子裡面的那種文化，不過明治維新之後，日本開始西化，再加上二戰結束後，西方文化對日本傳統文化的衝擊也非常大，但是日本人在非常好的接納了西方的文化之後，又沒有丟棄自己的文化，甚至我們作為國人，要看一些自己的歷史，自己的文物都要到西方以及日本的展覽館中才能看到。而我們在接受了西方文化之後，不能說取其糟粕，吸其精華也快差不多了。

這些年我們受到日本文化的影響，又開始從新去提取一些所謂傳統，但是那些東西已經丟的乾乾淨淨了。日本很好的繼承了中國的文化，並且將這些文化發揚光大。這也算是日本歷史的一個佐證。

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以我個人比較熟悉的巫儺面具來看，日本人是大大方方得承認，其面具體系就是源自中國。當然他們也認為中國的巫儺面具體系和日本面具體系內核上還是有區別的。

實際上中國學者在八九十年代對中國巫儺面具體系的研究興趣，就是被日本學者刺激出來的，學者們看見大批的日本面具研究學者跑中國來尋找面具文化的源頭，結果發現俺們自己卻把民間面具或禁或燒，這才重視起來。

日本人審美水平很高（教育做得好而且早）

基本上日本文化不太在乎起源這件事，日本受美國文化影響也非常深。拿來就用，沒什麼特別的感覺。

但是話說回來，日本對真正優秀的中國文化是非常痴迷的。比如國樂（中國民樂），書法，國畫等…

上次央視解說羽生結弦時用了容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，婉若游龍，日本網友直接炸了。最近祭侄文稿真跡被台灣漢奸拿去日本展出，人也多得一匹，得跟外國看熊貓一樣定時定批。

怎麼說呢，文化一脈相承不完全是空話。