歷次新聞「反轉」事件是否印證了「烏合之眾」理論的正確性?


把希望寄託在矇昧的民眾意志上是不妥的;但是,想否認民眾的羣體意志,賦予精英話語權以天然的正確性也是不妥的。

在中共過去幾十年的發展中,所秉持的方針是,既要聽取羣眾的意見,也要用正確的宣傳來引導羣眾走向進步,而不是懶惰的等待民眾自己進步。

最近二十年,比較失敗的地方就在於,這些方針沒有被很好的執行,黨羣分化是一個嚴重的失敗。導致這種失敗的原因,我的看法是,黨建工作未能跟上時代的發展。1黨建理論研究水平停留在六十年代;2共產主義知識的普及工作不力,大學裡的相關課程沒有起到正面作用反而引起大學生反感,學生不願意學習,老師也沒有深究的想法;3中共在新時代吸收的黨員沒有羣眾自覺,中共正在失去自身的定位。

最後重複一遍,沒有組織起來的羣眾,確實就是烏合之眾;但這不是把話語權都交給精英的理由。


勒龐在《烏合之眾》中已經很明確的提出了羣體的特徵:

1.羣體在智力上總是劣於孤立的個體。

2.羣體的衝動,多變和急躁。

像一個野蠻人一樣,它不願意承認在它的願望產生與願望實現之間會出現任何障礙。3.羣體的無意識。羣體的易受暗示和輕信。一些很容易在羣體當中散播的傳說之所以產生,並不僅僅是羣體極端輕信的結果,它還是事件在羣體的想像中所經歷的極大扭曲的後果。在一個羣體眼皮子底下發生的最簡單的事件,很快就變得面目全非。4.羣體情緒的簡單和誇張。

羣體情緒的狂暴程度,還會因為責任感的缺失而得到增強。

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6.


謝邀。

讀高中時看的這本書,那時候不怎麼上網,也沒微博,不太贊成書中的觀點,因為感覺他把大眾想的太愚昧了,怎麼能把大眾當傻逼呢?

後來經常上網才知道,大眾確實相當傻逼


愚民之成在於愚,民還是易滿足的。


謝邀

不能單單看一個社會現象,發現『啊,能用這本書這個觀點解釋』所以就把兩者建立聯繫。

嚴格的說,《烏合之眾》只適用於特定場景。

建議結合一本不大著名的書:《模仿律》進行對照理解。


沒看過
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